何志鵬

摘 要：從起源上看，大學(xué)的初心就是將研究的成果以教學(xué)的方式傳播和承遞，為人類文明傳薪播火。大學(xué)的當(dāng)代使命是將教學(xué)和科研結(jié)合在一起，以雙螺旋的方式，彼此推進(jìn)、相互纏繞、共同發(fā)展?！半p一流”建設(shè)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)當(dāng)更多地回到大學(xué)的根本目標(biāo)和核心任務(wù)上來(lái)，將人才培養(yǎng)的質(zhì)量和效果作為最主要的觀測(cè)因素。為此，從教學(xué)主管部門、各大高校以至學(xué)院、一線教師，都應(yīng)當(dāng)更為深入和深刻地理解教學(xué)與科研相互聯(lián)系的規(guī)律，將培養(yǎng)優(yōu)秀人才作為學(xué)科建設(shè)的最終目標(biāo)和最高標(biāo)準(zhǔn)。

關(guān)鍵詞：大學(xué)；一流大學(xué)；教學(xué)；人才培養(yǎng)

“雙一流”建設(shè)的啟動(dòng)、實(shí)施，標(biāo)志著中國(guó)大學(xué)進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展階段，意味著中國(guó)的教育在向更高的標(biāo)準(zhǔn)邁進(jìn)。十九大報(bào)告指出：“加快一流大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè)，實(shí)現(xiàn)高等教育內(nèi)涵式發(fā)展。”結(jié)合學(xué)習(xí)十九大的精神，在“雙一流”建設(shè)過(guò)程中仍然值得深入思考的是：在一流大學(xué)的各項(xiàng)指標(biāo)之中，最重要的是什么？在什么情況下才能夠建設(shè)成一個(gè)符合自我認(rèn)知、公眾也予以充分認(rèn)可的一流大學(xué)？關(guān)于一流大學(xué)的建設(shè)和發(fā)展，很多學(xué)者和管理者都從不同的角度提出了很多真知灼見(jiàn)。有的研究者注重大學(xué)的國(guó)際化，有的研究者注重大學(xué)教師的品位、影響和能力，有的研究者注重教師的學(xué)緣，有的則更注重大學(xué)的精神、大學(xué)的管理理念?？傮w看來(lái)，一流大學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)因素林林總總、不一而足。但是，在諸多思考之中，對(duì)于教學(xué)的強(qiáng)調(diào)仍顯得非常不夠。所以本文認(rèn)為，特別有必要旗幟鮮明地重申教學(xué)的重要作用及其在大學(xué)發(fā)展中的核心地位，有必要闡明一個(gè)觀點(diǎn)：沒(méi)有合格教學(xué)能力的機(jī)構(gòu)，就很難稱之為合格的大學(xué)；沒(méi)有一流教學(xué)的大學(xué)，就很難成為一流的大學(xué)；沒(méi)有突出教學(xué)能力的學(xué)科，就很難被視為一流的學(xué)科。也就是說(shuō)，中國(guó)高等教育在一流大學(xué)和一流學(xué)科的建設(shè)中，必須始終以一流的教學(xué)能力、教學(xué)水平、教學(xué)效果作為奠基性的建設(shè)領(lǐng)域和主攻方向。

一、教學(xué)是大學(xué)的“初心”與“使命”

一般認(rèn)為，現(xiàn)代大學(xué)的功能有人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)和文化傳承四個(gè)方面。在這四個(gè)方面的功能之中，人才培養(yǎng)和科學(xué)研究具有核心地位。而在人才培養(yǎng)和科學(xué)研究之間，人才培養(yǎng)處于更為基礎(chǔ)和前提的位置。大學(xué)之所以區(qū)別于研究機(jī)構(gòu)，就在于它承擔(dān)著人才培養(yǎng)的重要職責(zé)，通過(guò)教學(xué)活動(dòng)來(lái)推進(jìn)社會(huì)的發(fā)展和人類的進(jìn)步。而科研往往以教學(xué)為基礎(chǔ)，以教學(xué)內(nèi)容為起點(diǎn)，相關(guān)的科研活動(dòng)有可能服務(wù)于教學(xué)，也有可能就蘊(yùn)含于教學(xué)過(guò)程之中。

1.大學(xué)形成之始以教學(xué)為初衷

歐洲中世紀(jì)大學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展是與教學(xué)緊密地聯(lián)系在一起的。如果我們回顧大學(xué)的歷史，就不難發(fā)現(xiàn)，最初能夠在博洛尼亞建立現(xiàn)代意義上的大學(xué)，其原因就在于一批學(xué)者對(duì)于羅馬法進(jìn)行了深入的研討，他們想把思考與研討的心得傳遞給下一代，讓更多的人了解羅馬法的內(nèi)容，并且在羅馬法教學(xué)成功的基礎(chǔ)上，增設(shè)了醫(yī)學(xué)、宗教等專業(yè)。所以，大學(xué)自產(chǎn)生以來(lái)，其“初心”就在于進(jìn)行教育，通過(guò)教學(xué)的過(guò)程把所獲得的知識(shí)傳承給下一批人，讓另一批人擁有更清晰準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，擁有前人積累的智慧和對(duì)世界的理解，由此提升人的思想、能力，培養(yǎng)新一批人才，并通過(guò)他們將文化傳承和發(fā)揚(yáng)。進(jìn)一步說(shuō)，如果大學(xué)要想完成其他的職能，必須以教學(xué)為基礎(chǔ)。

2.當(dāng)代大學(xué)仍然以教學(xué)為使命

隨著時(shí)代的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步，人類的生活越來(lái)越多樣，大學(xué)的任務(wù)和功能也在不斷拓展。課程教學(xué)與人才培養(yǎng)仍然是大學(xué)的重中之重，仍然是諸項(xiàng)使命的關(guān)鍵。大學(xué)所具有科學(xué)研究、文化傳承的功能必須以教學(xué)為基礎(chǔ)。社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步、文化的傳承創(chuàng)新，必須要有人來(lái)參與和主導(dǎo)。從教師到學(xué)生，從老生到新生，一代一代的傳承和發(fā)展，教育蘊(yùn)含在學(xué)生的知識(shí)體系和思想觀念框架之中，實(shí)現(xiàn)了文化的傳承。教師將其在傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)中所得到的新知和感悟傳遞給一批又一批的學(xué)生，這種教學(xué)活動(dòng)本身也是具有文化傳承意義的。就服務(wù)社會(huì)而言，如果沒(méi)有人才的培養(yǎng)，沒(méi)有一批又一批的畢業(yè)生進(jìn)入社會(huì)建設(shè)的各個(gè)崗位上，提供有效的服務(wù)，則社會(huì)服務(wù)的職能必將受到很大的局限。

教育、科研、服務(wù)都要以人為本，大學(xué)作為一個(gè)擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)人、教育人這一專門使命的機(jī)構(gòu)，沒(méi)有任何理由不把培養(yǎng)出優(yōu)秀人才作為中心任務(wù)，沒(méi)有任何理由不在這方面做好、做強(qiáng)、做精。如果在世界文明的圖景中去除了人，在文化發(fā)展的規(guī)劃中忽視了人，則無(wú)論何許繁榮美好的景象，對(duì)于我們而言，都將歸于無(wú)益。從國(guó)家發(fā)展、民族振興、社會(huì)進(jìn)步這些積極正面的意象來(lái)看，如果想真正地實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)，想把夢(mèng)想變成我們真正能夠認(rèn)知的現(xiàn)實(shí)，都離不開(kāi)人，都離不開(kāi)人的操作與運(yùn)行。社會(huì)發(fā)展的問(wèn)題是人的問(wèn)題，國(guó)家振興的問(wèn)題是人的問(wèn)題，民族之間競(jìng)爭(zhēng)的問(wèn)題同樣是人的問(wèn)題。歸根結(jié)底，人類社會(huì)所有的問(wèn)題都是人的問(wèn)題，一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族能否在未來(lái)贏得競(jìng)爭(zhēng)、贏得主動(dòng)，關(guān)鍵看有沒(méi)有人，有沒(méi)有一批文明精神的傳遞者，有沒(méi)有一批社會(huì)知識(shí)、制度與思想方面的繼承人，借鑒和傳承原有文化的優(yōu)秀一面，使之成為該民族未來(lái)發(fā)展的根基和原動(dòng)力。美國(guó)在20世紀(jì)之所以得到了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，在很大程度上就是因?yàn)樗{了來(lái)自世界各地的優(yōu)秀人才。同樣，日本在受到戰(zhàn)爭(zhēng)重創(chuàng)之后能夠迅速在經(jīng)濟(jì)上崛起，成為世界上技術(shù)頂尖的大國(guó)，也是因?yàn)樵谌瞬派蠜](méi)有重大的損失，而且培養(yǎng)出了一批又一批的優(yōu)秀人才。

3.高水平大學(xué)應(yīng)以教學(xué)水平為衡量標(biāo)尺

高水平的大學(xué)必須有高水平的教育能力，否則他就很可能僅僅是一個(gè)研究機(jī)構(gòu)或者宣講機(jī)構(gòu)[1]。對(duì)于大學(xué)的能力、水平、表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)和衡量，必須始終以教學(xué)為基礎(chǔ)，以教學(xué)方面的能力和表現(xiàn)為指針，而不應(yīng)對(duì)此項(xiàng)主旨有片刻的偏離。教育能力必須與大學(xué)的水平相匹配，觀測(cè)一個(gè)大學(xué)的高度和水平，絕對(duì)不能僅靠高水平、高級(jí)別、高認(rèn)可度的科研機(jī)構(gòu)數(shù)、取得的重要項(xiàng)目數(shù)以及發(fā)表的論文數(shù)，必須要看學(xué)生在學(xué)校的獲得感。只有進(jìn)行教學(xué)、搞好教學(xué)，大學(xué)才能夠鑄就持續(xù)發(fā)展能力，才能具有造血功能，才能夠自適應(yīng)、自革新、自我發(fā)展、自我完善。也就是說(shuō)，在教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)出來(lái)的新一代人才，不僅可以充實(shí)自身的教學(xué)和研究隊(duì)伍，也可能對(duì)其他教學(xué)與科研機(jī)構(gòu)提供支撐。因而，對(duì)于大學(xué)的發(fā)展而言，教學(xué)是一個(gè)全方位發(fā)展的基礎(chǔ)和各方面發(fā)展的核心。

二、一流大學(xué)必須以一流的教學(xué)作為基礎(chǔ)

一流的教學(xué)能力、教學(xué)制度、教學(xué)理念、教學(xué)過(guò)程是一流大學(xué)得以存在和發(fā)展的根本依托。

1.教學(xué)作為一流大學(xué)目標(biāo)、功能的定位

既然我們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了，教學(xué)是一所大學(xué)的核心任務(wù)和主要工作，那么就不難推知，一所一流的高水平大學(xué)必然是一所具有一流教學(xué)能力，并且持續(xù)從事一流教學(xué)活動(dòng)的大學(xué)。如果沒(méi)有這樣的能力，沒(méi)有這樣的引領(lǐng)和示范效應(yīng)，它就無(wú)法在教學(xué)方面為世界各地的大學(xué)提供指針和榜樣，也就不能夠真正成為一流大學(xué)。

例如，作為英語(yǔ)世界最古老的高等學(xué)府，牛津大學(xué)在國(guó)際高等教育的排行榜上一直處于前列。如果我們仔細(xì)分析，就不難發(fā)現(xiàn)，雖然這所學(xué)校歷史上并不缺乏優(yōu)秀的教育家、思想家、科學(xué)家，而如今其突出成就并不止于這些方面。牛津大學(xué)能夠名列國(guó)際高等教育前茅，屹立于世界大學(xué)之林而長(zhǎng)青，主要因素是對(duì)人才培養(yǎng)的重視；牛津大學(xué)保持崇高聲望的奧秘就是其卓越的本科教學(xué)。牛津大學(xué)實(shí)行的是學(xué)院和教學(xué)單位并行的體制，并行二元體制要求除正常的授課內(nèi)容外，各學(xué)院教師還為學(xué)生提供導(dǎo)師制的教導(dǎo)和課程。導(dǎo)師制類似于學(xué)徒制或者私塾，導(dǎo)師及其助手會(huì)在課程教學(xué)之外布置更多的閱讀內(nèi)容，布置更多的學(xué)習(xí)報(bào)告或者論文。嚴(yán)格意義上的導(dǎo)師制在全世界只有牛津和劍橋兩所大學(xué)能夠正常運(yùn)轉(zhuǎn)，雖然這兩所學(xué)校為導(dǎo)師制付出了大筆經(jīng)濟(jì)支出，但是這種支出是值得的，保證了這兩所大學(xué)本科生過(guò)硬的素質(zhì)。

大學(xué)之所以有別于專門的技工學(xué)校，就在于除了傳授知識(shí)與技術(shù)之外，其對(duì)于良好的社會(huì)風(fēng)氣、良好的行為習(xí)慣、良好的職業(yè)操守、良好的人生品格的形成起到至關(guān)重要的作用。換言之，大學(xué)要用良師的指引，同輩的熏陶，榜樣的帶動(dòng)，讓學(xué)生能夠因其專業(yè)的素養(yǎng)而安身立命，又能以其人生觀念和對(duì)社會(huì)理解而寵辱不驚。這種詩(shī)意的安居的能力，是大學(xué)育人的要義之一，也是大學(xué)發(fā)展在汲取過(guò)去百年間世界各國(guó)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)之后經(jīng)過(guò)認(rèn)真的反思和總結(jié)而確立的人才培養(yǎng)的方向與方式[2]。

現(xiàn)在越來(lái)越多的學(xué)校注重校友對(duì)于母校的回饋。如果沒(méi)有良好的教學(xué)水平，則一個(gè)學(xué)校在校友工作中也不會(huì)取得較好的成績(jī)。首先，如果校友的水平不很高，在社會(huì)中能夠做出的貢獻(xiàn)和所獲得的認(rèn)可程度不高，那么他們對(duì)于母校的回饋能力不會(huì)很強(qiáng)。其次，如果學(xué)生不認(rèn)為在學(xué)校中獲得了真正有益的知識(shí)和能力，則他們對(duì)于母校進(jìn)行回饋的意愿也會(huì)大幅度降低。所以從客觀能力和主觀觀念這兩個(gè)方面，教學(xué)都對(duì)校友工作產(chǎn)生了根本影響。

2.教學(xué)對(duì)于一流大學(xué)評(píng)價(jià)指標(biāo)的意義

之所以說(shuō)教學(xué)能夠直接服務(wù)于一流大學(xué)建設(shè)，還存在于這樣一個(gè)事實(shí)之中：當(dāng)代世界具有主導(dǎo)地位的一流大學(xué)認(rèn)定和評(píng)估在很大程度上是主觀的，也就是基于專家的評(píng)價(jià)。例如著名的QS世界大學(xué)綜合排名所注重的指標(biāo)有如下六項(xiàng)：第一項(xiàng)是學(xué)術(shù)聲譽(yù)，占40%的比例；第二項(xiàng)是教師聲譽(yù)，占10%的比例；第三項(xiàng)是師生比，占20%的比例；第四項(xiàng)是平均每一教師的著述被引用狀況，占20%的比例；此外還有國(guó)際學(xué)生和國(guó)際教師的比例，各占5%的比例。從這里不難看出，作為主觀評(píng)價(jià)尺度的聲譽(yù)一項(xiàng)就占據(jù)了很大的比例，而且很多評(píng)價(jià)體系所采取的方式都類似?；谶@一事實(shí)則很容易推知：如果一流的專家都是某些大學(xué)中培養(yǎng)出來(lái)的，都是某些大學(xué)的校友，則他們一定會(huì)通過(guò)在業(yè)界的影響，為本學(xué)校建立聲譽(yù)、拓展影響。不僅他們本人對(duì)母校所給予的評(píng)價(jià)很高的，而且其他專家鑒于他們?cè)谠擃I(lǐng)域所取得的杰出成就，也會(huì)對(duì)于他們的母校或者所工作的學(xué)校予以高度的認(rèn)可和評(píng)價(jià)。優(yōu)秀畢業(yè)生的存在，直接促進(jìn)了該校的評(píng)價(jià)結(jié)果處于優(yōu)勢(shì)地位。

3.評(píng)估體系中的中國(guó)特色

對(duì)于國(guó)外大學(xué)評(píng)價(jià)充分認(rèn)識(shí)之后，尚需銘記，中國(guó)的大學(xué)必須立足于中國(guó)、著眼于中國(guó)，并且服務(wù)于中國(guó)。中國(guó)的大學(xué)必須有中國(guó)的特色和中國(guó)的關(guān)切。國(guó)外的思想、理念和經(jīng)驗(yàn)僅僅是我們學(xué)習(xí)和參照的對(duì)象，中國(guó)大學(xué)必須有中國(guó)關(guān)懷，有中國(guó)問(wèn)題意識(shí)，為服務(wù)于中國(guó)的建設(shè)和發(fā)展提出自己的建議。這必然要求在設(shè)定教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的時(shí)候，充分而細(xì)致地考慮中國(guó)自身的現(xiàn)狀和發(fā)展方向。

出于此等前提，我們也要反思用國(guó)外學(xué)術(shù)刊物的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)比照中國(guó)學(xué)術(shù)研究的合理性。因?yàn)閲?guó)外的很多學(xué)術(shù)刊物有自己面向的問(wèn)題，有自己試圖尋求的答案，這些問(wèn)題在很多時(shí)候是中國(guó)問(wèn)題，他們所給出的答案也很有可能并不是中國(guó)所希求的答案。反過(guò)來(lái)說(shuō)，中國(guó)學(xué)界面對(duì)中國(guó)問(wèn)題所給出的答案也并不一定希求大白于外國(guó)人。在人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域尤其如此。做一個(gè)比喻，有些時(shí)候在中國(guó)雜志上發(fā)表的針對(duì)中國(guó)問(wèn)題的研討，就像中國(guó)的謀士在為中國(guó)的發(fā)展出謀劃策；而在外國(guó)的雜志上用外文發(fā)表的文章，就很有可能是外國(guó)的謀士為外國(guó)的發(fā)展出謀劃策。此時(shí)，在國(guó)外的雜志上發(fā)表的關(guān)于中國(guó)的論文很可能是為國(guó)外的決策者提供相關(guān)信息，構(gòu)成外國(guó)考慮如何針對(duì)中國(guó)發(fā)展采取對(duì)策的基礎(chǔ)。這樣，針對(duì)中國(guó)的學(xué)術(shù)研究，我們可能更希望看到的是對(duì)中國(guó)現(xiàn)在面臨問(wèn)題的深度分析和如何解決這些問(wèn)題的研討；而從國(guó)外的角度，他們更希望簡(jiǎn)略介紹中國(guó)的情況。按照這樣的理論來(lái)分析，針對(duì)中國(guó)問(wèn)題進(jìn)行研究的中國(guó)國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)論文，其要求可能是更高的，但是這樣的文章在國(guó)外卻很可能缺少受眾，因?yàn)樗麄儾⒉恍枰鎸?duì)這些問(wèn)題。所以國(guó)外有國(guó)外的標(biāo)準(zhǔn)，中國(guó)應(yīng)當(dāng)有自己的標(biāo)準(zhǔn)。中國(guó)的一流大學(xué)應(yīng)妥善定位自己的生存土壤和發(fā)展目標(biāo)，所以必須形成自身的文化自信和學(xué)術(shù)影響力。

這就要求我們避免采用對(duì)標(biāo)西方教學(xué)內(nèi)容與研究方法的標(biāo)尺去觀察中國(guó)大學(xué)的發(fā)展，應(yīng)基于中國(guó)的歷史經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)實(shí)需求，確立自己獨(dú)特的衡量手段。我那就是回到大學(xué)的最基本功能——人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)和文化傳承。這些大學(xué)在多大程度上培養(yǎng)出了中國(guó)所需要的人才，在多大程度上為中國(guó)文化的世界傳承以及世界文化的中國(guó)傳承做出了貢獻(xiàn)，在多大程度上面向中國(guó)問(wèn)題，并努力解決中國(guó)問(wèn)題，包括中國(guó)所面臨的世界性問(wèn)題以及在多大程度上形成了具有鮮明特色的科學(xué)研究成果。

三、教學(xué)與科研的互動(dòng)作用

教學(xué)與科研的關(guān)系是諸多專家已經(jīng)認(rèn)識(shí)到的涉及大學(xué)生存與發(fā)展的中心關(guān)系。作為一流大學(xué)，其教學(xué)活動(dòng)必須是在科研的基礎(chǔ)上內(nèi)容不斷更新的教學(xué)，而一流大學(xué)的科研也必須是以教學(xué)為基礎(chǔ)和目的、在引領(lǐng)和培養(yǎng)學(xué)生過(guò)程中進(jìn)行的研究。無(wú)論是在中國(guó)的大學(xué)，還是在西方的大學(xué)，都非常強(qiáng)調(diào)科研與教學(xué)相輔相成、教學(xué)相長(zhǎng)這樣的概念。也就是說(shuō)，教學(xué)和科研之間形成一種雙螺旋的關(guān)系，彼此促進(jìn)、彼此增益、彼此啟迪、彼此拉升，最后形成一流的教學(xué)和一流的科研，在培養(yǎng)學(xué)生的過(guò)程中形成良好的科研水平，打造出高水平的科研成果。與此同時(shí)，在科研的進(jìn)程中對(duì)于教學(xué)的方法和內(nèi)容不斷的改進(jìn)更新。

1.教學(xué)對(duì)于科研的促進(jìn)作用

一流大學(xué)的教學(xué)，不僅僅著眼于培養(yǎng)出一流的人才，還著眼于塑造和推進(jìn)一流的科學(xué)研究。也就是說(shuō)，教學(xué)并不是孤立于科研，更不是分散科研精力和時(shí)間的活動(dòng)；而是對(duì)于科研有著強(qiáng)勢(shì)的開(kāi)發(fā)問(wèn)題、開(kāi)闊視野、開(kāi)發(fā)資源的價(jià)值。

首先，教學(xué)可以為科研提供問(wèn)題。在教學(xué)的過(guò)程中，無(wú)論是教師還是學(xué)生，都可能會(huì)在對(duì)一個(gè)問(wèn)題的闡述和分析過(guò)程中提出新的問(wèn)題。其中一個(gè)方面是教師在解釋一個(gè)觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的時(shí)候，可能會(huì)覺(jué)察到現(xiàn)有學(xué)術(shù)闡發(fā)中的裂縫，這種裂縫極有可能存在于學(xué)術(shù)觀點(diǎn)之間，也可能存在于理論和實(shí)踐之間。對(duì)于現(xiàn)狀缺漏的開(kāi)掘就是研究發(fā)展的新契機(jī)。另外一個(gè)非常重要的方面就是，學(xué)生在聽(tīng)課的過(guò)程中會(huì)以自己的知識(shí)背景和思維方式進(jìn)行評(píng)論和提問(wèn)，與教師進(jìn)行互動(dòng)的過(guò)程中，非常有可能提出一些深刻的、具有啟發(fā)性的問(wèn)題，或者一些新的思路，從而使教師進(jìn)一步展開(kāi)對(duì)相關(guān)問(wèn)題的思考，深化在這一領(lǐng)域的觀察和分析，得出更具有啟發(fā)性的理論。而一個(gè)新問(wèn)題的提出在研究之中的重要地位是值得關(guān)注的。在很多研究中，并不乏研究的方法，也不乏研究的手段，更不乏研究的資料，唯一缺的就是一個(gè)界定良好的問(wèn)題，而教學(xué)中的研討、教學(xué)中的思考，顯然有助于提出有針對(duì)性、有價(jià)值、界定明確的問(wèn)題。這樣，教學(xué)就為科研提供了一個(gè)又一個(gè)新的命題，開(kāi)辟了一個(gè)又一個(gè)探索未知的新通道，使得教師和學(xué)生都可能作為研究者提出新的主張、新的理論、新的觀點(diǎn)。

其次，教學(xué)可以為科研提供觀察和思考的角度。在教學(xué)的進(jìn)程中，如果是教師進(jìn)行闡述，而這種講授式的教學(xué)又并不是按照一個(gè)既定的思維去推進(jìn)的話，很可能在闡述和表達(dá)的過(guò)程中，提出一個(gè)全新的思路，看問(wèn)題會(huì)有不同的視角。而這種新視角在與學(xué)生討論和爭(zhēng)辯的過(guò)程中更有可能出現(xiàn)。因?yàn)樵谶@種情形下，學(xué)生不僅是一個(gè)被動(dòng)的接受者，而且是一個(gè)主動(dòng)的參與者，其興趣可能被引發(fā)，思想可能被激活，這種激活的思想就可能基于自身的知識(shí)背景和原有的思考方式而形成一個(gè)不同的觀察角度，這對(duì)于促進(jìn)研究的深化和廣泛化顯然是具有推動(dòng)意義的。

此外，教學(xué)可以為科研提供堅(jiān)實(shí)的知識(shí)支撐。中國(guó)古語(yǔ)云，“溫故而知新”。所有的科學(xué)研究，無(wú)論何許尖端，在很大程度上都有可能因?yàn)榛A(chǔ)知識(shí)基本技能的誤差而導(dǎo)致失敗。所以，在教學(xué)的過(guò)程中會(huì)提升和深化基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能方面更為精熟的把握和更為確切的認(rèn)知。由此，在進(jìn)行研究的時(shí)候，就不至于因?yàn)槌ＷR(shí)性的錯(cuò)誤或者基礎(chǔ)概念、基礎(chǔ)論斷的錯(cuò)誤而形成偏離正確方法的問(wèn)題，這樣就能保證研究的基本正確性。在教學(xué)過(guò)程中，教師會(huì)對(duì)自身的知識(shí)體系，對(duì)于問(wèn)題的把握和理解予以提升和深化；在闡述一個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，或是向?qū)W生解釋的時(shí)候，教師需要更妥洽的邏輯，此種狀況與其被動(dòng)地接受一種觀點(diǎn)是完全不同的，這也就保證了教師一邊闡述著既有的觀點(diǎn)和理論，一邊對(duì)于既有的理解進(jìn)行補(bǔ)充和完善，從而拿出更為有效的解說(shuō)，更為符合邏輯的論證。在教學(xué)的過(guò)程中，使得教師對(duì)知識(shí)、觀念有更深刻、更準(zhǔn)確的把握，是教學(xué)促進(jìn)科研的一個(gè)重要方面。與此同時(shí)，溫故而知新還意味著在教學(xué)的過(guò)程中，對(duì)于基本知識(shí)闡發(fā)和對(duì)于基本技能的訓(xùn)練會(huì)對(duì)已經(jīng)分析和探討過(guò)的問(wèn)題形成一個(gè)良好的反思，重新塑造和再度研討，有助于那些還沒(méi)有得到最終結(jié)論的問(wèn)題進(jìn)一步展開(kāi)和深入。

2.科研對(duì)于教學(xué)的促進(jìn)作用

如果說(shuō)教學(xué)是對(duì)人類既有知識(shí)進(jìn)行傳承的一種手段的話，那么，科研的發(fā)展無(wú)時(shí)無(wú)刻不促動(dòng)著教學(xué)眼界的拓展和能力的提升。因而，科研從來(lái)不是孤立于教學(xué)的，而是教學(xué)的前提和基礎(chǔ)。具體而言，科研可以為教學(xué)提供新領(lǐng)

域、新論斷、新方法。

首先，科研為教學(xué)提供新的領(lǐng)域。科學(xué)研究在視野上的拓展給教學(xué)打開(kāi)了一扇又一扇寶庫(kù)的大門。如果沒(méi)有量子力學(xué)的先行者們對(duì)于量子問(wèn)題的分析和研討，就不可能在物理學(xué)上出現(xiàn)量子力學(xué)的教學(xué)。統(tǒng)計(jì)學(xué)、物理學(xué)、非歐幾何、馬克思主義哲學(xué)、政治學(xué)、倫理學(xué)、文學(xué)理論等，都是在研究有了豐富的材料做基礎(chǔ)之后才進(jìn)入到教學(xué)領(lǐng)域的。這使得我們的教學(xué)體系越來(lái)越豐富，越來(lái)越充實(shí)。

其次，科研為教學(xué)提供新的論斷?？蒲性趯?duì)原有的問(wèn)題進(jìn)行重新思考和反復(fù)推演的過(guò)程中，可能得出與以往不同的觀點(diǎn)，此時(shí)，教學(xué)的內(nèi)容就會(huì)相應(yīng)的更新和拓展，甚至改變。例如中國(guó)在考古發(fā)現(xiàn)不斷，在沒(méi)有進(jìn)行有效的物證支撐的情況下，中國(guó)的商文化是難于確證的；但在安陽(yáng)發(fā)掘出甲骨文之后，商文化就可以被證實(shí)。而從歷史的角度再向上推，就需要進(jìn)一步的考古發(fā)掘予以證明，此時(shí)，二里頭文化、紅山文化就給了更多歷史知識(shí)以延展的機(jī)會(huì)。所以，歷史學(xué)的教學(xué)與考古研究有著非常密切的聯(lián)系。再例如，在立法的領(lǐng)域，人們以往經(jīng)常會(huì)討論民主立法。但在時(shí)代發(fā)展的過(guò)程中，人們發(fā)現(xiàn)僅僅民主立法是未必妥當(dāng)?shù)模€需要尊重事物發(fā)生發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律、社會(huì)交往的內(nèi)在規(guī)律，故而倡導(dǎo)科學(xué)立法。此時(shí)科學(xué)立法與民主立法，就形成了兩個(gè)相互制約、相互映襯的論斷。進(jìn)一步說(shuō)，科學(xué)與民主之間如何界分、如何聯(lián)系，就對(duì)于立法學(xué)的教學(xué)產(chǎn)生了指引意義。又例如，科學(xué)社會(huì)主義的研究發(fā)展對(duì)于教學(xué)也產(chǎn)生著不斷牽引和擴(kuò)展的作用，其中有很多有待于進(jìn)一步發(fā)掘的問(wèn)題，例如，斯大林對(duì)于蘇聯(lián)和共產(chǎn)主義究竟產(chǎn)生了哪些貢獻(xiàn)？在那個(gè)時(shí)代是否還有其他的選擇？中蘇關(guān)系在朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)和冷戰(zhàn)期間究竟是如何發(fā)展的，這種發(fā)展的曲線對(duì)于整個(gè)共產(chǎn)主義世界產(chǎn)生了什么樣的影響？隨著歷史資料的不斷解密，很多問(wèn)題有機(jī)會(huì)得以深入和徹底的研究，也會(huì)為教學(xué)增添更為豐富充實(shí)的內(nèi)容。

此外，科研為教學(xué)提供新方法?？茖W(xué)研究的工具與方法的改進(jìn)與提升對(duì)于教學(xué)具有刺激作用。例如，傳統(tǒng)的人文社會(huì)科學(xué)僅僅注重定性的研究，但是隨著社會(huì)的發(fā)展，定量研究不斷前進(jìn)，很多問(wèn)題就有機(jī)會(huì)通過(guò)大數(shù)據(jù)的方式，予以更具有說(shuō)服力的展示。由此，社會(huì)科學(xué)研究就進(jìn)入到了定量與定性并行的階段。例如有學(xué)者通過(guò)計(jì)算機(jī)對(duì)《紅樓夢(mèng)》的前80回與后40回的詞頻、詞匯使用方法進(jìn)行了對(duì)比，最后認(rèn)定后40回與前80回的作者是不同的，這種方法的說(shuō)服力就比僅憑感覺(jué)更大。與此類似，在考古學(xué)中，碳14衰變的方法實(shí)驗(yàn)測(cè)定文物的年代是一種重要的科學(xué)研究方法，這種方法在科研領(lǐng)域應(yīng)用之后獲得了普遍的認(rèn)可。如果這種方法僅僅限于研究者使用就不會(huì)有深遠(yuǎn)的意義，其之所以能夠影響廣泛，和進(jìn)入教學(xué)領(lǐng)域密切相關(guān)。至于實(shí)證研究在社會(huì)學(xué)、法學(xué)中的教學(xué)價(jià)值以及定量研究在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的地位，更已獲得普遍的認(rèn)可。由這些例子可以看出，不僅新研究方法所得到的結(jié)論會(huì)進(jìn)入教學(xué)內(nèi)容之中，為學(xué)生展開(kāi)新視野；而且這些方法本身也會(huì)為學(xué)生所采用，成為學(xué)生素質(zhì)與能力的一部分。

四、大學(xué)教學(xué)質(zhì)量提升的路徑

文化自信源于文化發(fā)展。中國(guó)文化發(fā)展要走可持續(xù)發(fā)展之路，就必須從文化本身入手。以文化為基礎(chǔ)，以教學(xué)作為最根本的出發(fā)點(diǎn)和抓手，通過(guò)教學(xué)來(lái)提升我們的文化能力。如果不能夠抓好學(xué)生這一關(guān)，那么想要提升中國(guó)的整體文化水平、提升中國(guó)的文化素質(zhì)、確立中國(guó)的文化自信是很難的。

1.確立一流的教學(xué)觀念

提升教學(xué)的能力，既需要自上而下的政策引導(dǎo)，也需要自下而上的實(shí)踐推動(dòng)，既需要以點(diǎn)帶面的榜樣樹(shù)立與示范效應(yīng)，更需要廣泛鋪開(kāi)的常態(tài)化運(yùn)行。具體的措施有千門萬(wàn)類，改革的方式也多種多樣。但是，起點(diǎn)都是要“正心誠(chéng)意”，也就是形成正確的思想觀念、認(rèn)識(shí)到位。無(wú)論具體的推進(jìn)方式為何，靈魂與核心都是抓住年輕一代，著眼一個(gè)社會(huì)、一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家未來(lái)建設(shè)者接班人的培養(yǎng)與塑造。如果沒(méi)有從內(nèi)心對(duì)教育重大意義的認(rèn)知，沒(méi)有對(duì)于教學(xué)在整個(gè)大學(xué)體系中重要地位的認(rèn)同，那么，無(wú)論采取什么樣的措施、實(shí)施何種工程、進(jìn)行哪些改革，最終都很有可能僅僅是形式主義，而不能真正起到作用，諸多努力付諸東流。所以在內(nèi)心里對(duì)教學(xué)這種工作目標(biāo)與工作方式的認(rèn)同，是使得所有的工作能夠有效、深度長(zhǎng)期開(kāi)展下去的基礎(chǔ)。

2.形成有效的教學(xué)評(píng)估制度

在使得教學(xué)理念“落地”，也就是觀點(diǎn)轉(zhuǎn)化為具體實(shí)施的過(guò)程中，要注重設(shè)立有效的評(píng)估機(jī)制。在評(píng)估指標(biāo)的設(shè)立過(guò)程中，要注重靜態(tài)指標(biāo)與動(dòng)態(tài)指標(biāo)相結(jié)合，過(guò)程指標(biāo)與結(jié)果指標(biāo)相結(jié)合，單純?cè)u(píng)價(jià)是與否的指標(biāo)與階梯性的指標(biāo)相結(jié)合，定量評(píng)價(jià)與定性評(píng)價(jià)相結(jié)合，由此形成一套具有指引性和排序性、可以在比較意義上排序的指標(biāo)體系，讓各個(gè)學(xué)校各個(gè)單位能夠真正注重教學(xué)。教育管理部門主導(dǎo)對(duì)于教學(xué)的重視，是中國(guó)大學(xué)發(fā)展過(guò)程中真正在教學(xué)域?qū)嵸|(zhì)提高的基礎(chǔ)。也就是說(shuō)教學(xué)水平、能力和結(jié)果的評(píng)價(jià)必須從教育管理部門做起，從教育整體發(fā)展的角度對(duì)于人才培養(yǎng)提出明確的要求，指引各個(gè)大學(xué)在這個(gè)方面下功夫、用心思，促動(dòng)各個(gè)學(xué)院、各個(gè)教師在這一領(lǐng)域的努力。

3.提供先進(jìn)的教學(xué)內(nèi)容與方法

在充分認(rèn)同教學(xué)在大學(xué)生存和發(fā)展進(jìn)程中所處的重要地位和核心作用之后，還必須認(rèn)真考慮大學(xué)自身所面臨的變革與發(fā)展挑戰(zhàn)。人們已經(jīng)清楚地認(rèn)識(shí)到，現(xiàn)代教學(xué)不僅僅包括課堂教學(xué)，還包括實(shí)驗(yàn)和實(shí)踐教學(xué)。依循這樣的思路，一流大學(xué)的建設(shè)體現(xiàn)在教師應(yīng)對(duì)學(xué)生提出更為明確和嚴(yán)格的要求。很多西方國(guó)家的高水平大學(xué)對(duì)于學(xué)生的創(chuàng)新提出了諸多明確的標(biāo)準(zhǔn)，我們?cè)谶@個(gè)方面的觀念和行動(dòng)還處在一個(gè)不充分的狀態(tài)，也就是說(shuō)我們對(duì)學(xué)生要求不高，約束不嚴(yán)。這是我們中國(guó)高等教育的短板。在這一點(diǎn)上，近來(lái)所提出的“新工科”的理念，不僅對(duì)于工學(xué)學(xué)科自身有很重要的意義，而且對(duì)于人文社會(huì)科學(xué)等學(xué)科也有很大的啟發(fā)。新工科特別具有啟示意義的理念是全面、綜合地培養(yǎng)人，而不僅僅是對(duì)學(xué)生傳授知識(shí)。新工科要求在提升能力方面予以高度的關(guān)注、進(jìn)行全面的完善，這一點(diǎn)也是人文社會(huì)科學(xué)、醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué)和理學(xué)應(yīng)當(dāng)共同汲取的思路。因此，應(yīng)從教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法進(jìn)行反思和改革。那些不符合學(xué)生發(fā)展未來(lái)方向的教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容，應(yīng)逐漸改進(jìn)和提升，應(yīng)當(dāng)以學(xué)生發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，而不能以教師方便為出發(fā)點(diǎn)。

如果套用《大學(xué)》中的名句，我們可以說(shuō)：大學(xué)之道，在明宏旨，在樹(shù)人，在培育英才。也就是說(shuō)，大學(xué)必須著眼于塑造社會(huì)的中流砥柱和各行各業(yè)的建設(shè)者。在一流大學(xué)建設(shè)過(guò)程中，必須以教學(xué)為基礎(chǔ)、以教學(xué)為根本，從教學(xué)的角度去考慮如何發(fā)展中國(guó)的科學(xué)技術(shù)、理論觀念和提升整體的文化水平。

進(jìn)而，我們也可以理解一流大學(xué)建設(shè)的幾條基本認(rèn)知準(zhǔn)則。首先，自己認(rèn)為自己是一流大學(xué)的，未必是一流大學(xué)。但自己都不認(rèn)為自己是一流大學(xué)的，一定不會(huì)是一流大學(xué)。為此，大學(xué)要自信自強(qiáng)，在教學(xué)上深思考、練硬功。其次，沒(méi)有一流校舍的大學(xué)未必不是一流大學(xué)，但沒(méi)有一流教師的大學(xué)一定不是一流大學(xué)。因?yàn)橐涣鹘處熓墙虒W(xué)的最關(guān)鍵要素，大學(xué)一定要在成就名師上下大功夫。再次，有能力取得各種硬指標(biāo)的大學(xué)未必就是一流大學(xué)，但是同行公認(rèn)的大學(xué)一定是一流大學(xué)。也就是說(shuō)，同行認(rèn)可的聲譽(yù)不是一朝一夕形成的，而是經(jīng)歷時(shí)間的淘洗，以教學(xué)能力和教學(xué)成果錘煉出來(lái)的。此外，能吸收來(lái)一流學(xué)生的大學(xué)未必是一流大學(xué)，但是培養(yǎng)不出一流學(xué)生的大學(xué)一定不是一流大學(xué)。培養(yǎng)優(yōu)秀人才，可以被理解為一流大學(xué)內(nèi)涵式發(fā)展的第一要?jiǎng)?wù)。這要求大學(xué)在培養(yǎng)能力上做好功課，形成實(shí)效，使學(xué)生在學(xué)期間真正有收益、有長(zhǎng)進(jìn)、有提升。

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[本課題的研究得到教育部高等學(xué)?？蒲匈Y助項(xiàng)目“文化自信與話語(yǔ)自覺(jué)的比較研究”、吉林大學(xué)“十三五”首批教學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目支持]

[責(zé)任編輯：周 楊]