任濤玉

摘 要：民國(guó)初期的中國(guó)近代教育的發(fā)展效果明顯。這得益于辛亥革命時(shí)期進(jìn)行的全國(guó)性教育改革以及隨后孫中山提出的義務(wù)教育與職業(yè)教育的主張。但是，由于軍閥割據(jù)以及國(guó)民觀念的落后，國(guó)家教育政策的施行仍面臨較大阻力。而山西的閻錫山則于1918年始進(jìn)行了較大規(guī)模的教育改革，從義務(wù)教育、職業(yè)教育、社會(huì)教育等全方位推進(jìn)國(guó)民教育，使山西教育一度領(lǐng)先于全國(guó)。

關(guān)鍵詞：民國(guó)初期；晉中；國(guó)民教育；背景

教育一直都是一個(gè)國(guó)家發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，是民生之本。民國(guó)初期，山西地區(qū)由于國(guó)家和閻錫山的大力支持，教育在各省一度遙遙領(lǐng)先，位居全國(guó)第一。晉中地區(qū)是山西的一個(gè)市級(jí)單位，再加上有晉商歷年來的資金支持，其教育在當(dāng)時(shí)也是發(fā)展迅速的。針對(duì)當(dāng)時(shí)教育的背景，我做一個(gè)論述。

一、辛亥革命期間開展的教育改革的影響

在戊戌變法運(yùn)動(dòng)思潮的影響下，辛亥革命時(shí)期，外國(guó)教育思想廣為傳播，促進(jìn)了中國(guó)教育理念的更新。辛亥革命時(shí)期，全國(guó)性的新式教育開始在全國(guó)傳播和實(shí)踐。

（一）軍國(guó)民教育

軍國(guó)民教育，就是通過對(duì)國(guó)民進(jìn)行一些關(guān)于軍事的培養(yǎng)活動(dòng)，從而達(dá)到軍人應(yīng)該達(dá)到的水平。蔡元培曾指出軍國(guó)民教育的重要性，并認(rèn)為它是應(yīng)該首先而且是急需培養(yǎng)的一門教育。他曾說，中國(guó)當(dāng)時(shí)所面臨“與中國(guó)鄰近的幾個(gè)強(qiáng)國(guó)不斷的逼迫中國(guó)，中國(guó)試圖自己保護(hù)自己，但是這些年來不斷的喪失主權(quán)，如果不用武力，中國(guó)將很難恢復(fù)到以前的局面”的形勢(shì)及加強(qiáng)軍國(guó)民教育的緊急性，在這種情況下，更加需要進(jìn)行這一項(xiàng)教育。

（二）實(shí)利教育

辛亥革命時(shí)期，蔡元培修改了杜威的實(shí)用主義哲學(xué)，使之與中國(guó)的具體國(guó)情相適應(yīng)，并且提出了實(shí)利教育的宗旨。實(shí)利教育的推廣，可以讓民眾學(xué)習(xí)實(shí)際生活所需要的知識(shí)和技術(shù)，從而更好地學(xué)習(xí)和生活。我國(guó)的許多著名教育家，如陸費(fèi)逵、黃炎培等，他們都積極提倡實(shí)利教育，這對(duì)中國(guó)實(shí)業(yè)的發(fā)展有著重大的影響。主張民生主義的孫中山曾指出“建設(shè)國(guó)家的首要任務(wù)是民生建設(shè)”。這是實(shí)利主義教育思想的表現(xiàn)。

（三）思想道德教育

1912年，蔡元培明確提出了新式教育應(yīng)該培養(yǎng)思想道德教育，注重“五育并舉”的教育原則，這“五育”分別為軍國(guó)民主義、實(shí)利主義、德育主義、世界觀主義和美育主義，并且蔡元培認(rèn)為后三個(gè)教育的價(jià)值高于前兩個(gè)教育。孫中山明確指出社會(huì)的發(fā)展是需要一些具有近代學(xué)術(shù)知識(shí)及民主思想的人，讓他們具有近代化思想，這是教育的目的。蔡元培認(rèn)為政治教育是教育環(huán)節(jié)中比較重要的一個(gè)教育，是比較基礎(chǔ)的教育。辛亥革命時(shí)期教育家們提出的教育理念有：“五育并舉”、注重西方教育、女性教育和師范類教育等。

二、孫中山的教育改革的影響

孫中山以三民主義為指導(dǎo)，積極主張不因男女、貧富、家世的不同而不同的平等的國(guó)民教育。并從政治角度出發(fā)，對(duì)女性教育、師范教育、普通教育、職業(yè)教育等不同方面的教育表明了自己的見地。孫中山在發(fā)表的《中國(guó)國(guó)民黨宣言》中說：“積極地普及教育，可以增強(qiáng)全民族的文化水平和思想道德水平”。所以說，孫中山一輩子堅(jiān)持普及教育。

孫中山認(rèn)為，師范教育是開展國(guó)民教育的基礎(chǔ)。只有通過師范教育培養(yǎng)出足夠優(yōu)秀和有專長(zhǎng)的教師，才能夠更好地培養(yǎng)出為社會(huì)服務(wù)的人才?？梢姡瑤煼督逃瞧占皣?guó)民教育不可缺少的重要組成部分。他還提出要注重提高老師的教學(xué)質(zhì)量并且希望各界人士能勇于捐款，積極地發(fā)展教育，他還認(rèn)為教師就應(yīng)當(dāng)有寬闊的眼界、豐厚的專業(yè)素養(yǎng)，才能夠成為讓國(guó)民學(xué)習(xí)的榜樣。孫中山認(rèn)為，普及教育應(yīng)該一步一步進(jìn)行，以普通教育、中等教育、高等教育的順序漸次發(fā)展。

孫中山還關(guān)心職業(yè)教育，認(rèn)為職業(yè)教育是振興民國(guó)實(shí)業(yè)的需要。民國(guó)建立后，他認(rèn)為中國(guó)應(yīng)該集中精力解決民生問題。而且發(fā)展職業(yè)教育需要把教育與生產(chǎn)勞動(dòng)結(jié)合起來，使之更好地發(fā)展生產(chǎn)。他興辦職業(yè)教育是為了使人的腦力和體力相結(jié)合，進(jìn)而促進(jìn)實(shí)業(yè)的發(fā)展。他還認(rèn)為社會(huì)教育也是國(guó)民教育的組成部分，提倡所有的國(guó)民都需要學(xué)習(xí)，這有利于國(guó)民素質(zhì)水平的提高和國(guó)家教育的發(fā)展。

孫中山先生認(rèn)為，國(guó)民教育與革命是相輔相成、不可分割的。首先，他認(rèn)為教育是革命的基礎(chǔ)，成功的革命是教育的延續(xù)。其次，他認(rèn)為科學(xué)技術(shù)知識(shí)對(duì)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有非常重要的作用，因此，應(yīng)該從實(shí)際情況出發(fā)，根據(jù)各個(gè)地方的不同特色，培養(yǎng)各個(gè)地方所需要的人才。

三、閻錫山的教育政策

閻錫山治理山西，主要是通過教育啟發(fā)民眾的智力，改良社會(huì)。其內(nèi)容主要有四個(gè)方面，一是普及國(guó)民教育；二是創(chuàng)立人才教育體系；三是創(chuàng)辦職業(yè)教育；四是推行社會(huì)教育。

（一）以義務(wù)教育為基礎(chǔ)

閻錫山之所以能夠把山西教育辦成全國(guó)第一，就是因?yàn)樗浅Ｖ匾暯逃依^承了孔子的教育不分貧富貴賤的思想。閻錫山還比較了國(guó)民教育和人才教育，說明了在山西這樣的省情下，發(fā)展國(guó)民教育的重要性，它是一項(xiàng)基礎(chǔ)性的工程，國(guó)民教育如果不立足于中國(guó)的國(guó)情，其他的教育也將會(huì)是轉(zhuǎn)瞬即逝的，并不會(huì)長(zhǎng)久的存在。因?yàn)槲覈?guó)的國(guó)情就需要先發(fā)展國(guó)民教育，然后再去發(fā)展高等教育，這樣才能比較有效。

閻錫山普及國(guó)民教育的主要措施：一是通過建立師范學(xué)校來培養(yǎng)優(yōu)秀的教師；二是調(diào)查各地區(qū)應(yīng)該上學(xué)的兒童人數(shù)，組織各部門捐款建立學(xué)校；三是勸說因?yàn)楦鞣N原因而不能上學(xué)的學(xué)生去上學(xué)；四是分階段地實(shí)行義務(wù)教育。這些政策的推行，促使省內(nèi)普通小學(xué)逐年增加。距統(tǒng)計(jì)，至1921年，閻錫山的教育普及率在70%以上。

（二）獨(dú)特的人才教育體系

由于實(shí)際應(yīng)用的需要，閻錫山對(duì)人才教育的關(guān)注尤為重視。于是，他在1918設(shè)立了育才館，其目的是為了培養(yǎng)政治清明、敢于和社會(huì)不良風(fēng)氣做斗爭(zhēng)的專業(yè)的行政人才。育才館“招收通過專門考試所達(dá)標(biāo)的學(xué)生，訓(xùn)練新的人才來推行新的政策。以后，山西的行政和經(jīng)濟(jì)方面的領(lǐng)導(dǎo)人及重要職位的人員，大多是從育才館培訓(xùn)的人才。”育才館以后，還設(shè)立了一些專業(yè)人才學(xué)校，如：國(guó)立山西大學(xué)、大同師范學(xué)校、大同職業(yè)學(xué)校、長(zhǎng)治職業(yè)學(xué)校等。

（三）創(chuàng)辦職業(yè)教育

職業(yè)教育，主要是發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)，是著重于從業(yè)技能。創(chuàng)辦職業(yè)教育，一方面是從高級(jí)小學(xué)起，開設(shè)造林、植樹等內(nèi)容；另一方面是開辦蠶桑等類型的工藝傳習(xí)所、開辦職業(yè)性的補(bǔ)習(xí)學(xué)校等。所以，閻錫山創(chuàng)辦了各類型的講習(xí)所和訓(xùn)練班等。同時(shí)，各縣還開辦了商業(yè)講習(xí)所128所，師范講習(xí)所105所，女子職業(yè)傳習(xí)所4所，女子蠶桑傳習(xí)所14所。

（四）推行社會(huì)教育

社會(huì)教育，主要是改良社會(huì)的風(fēng)俗習(xí)慣，使人民群眾具有積極學(xué)習(xí)的意識(shí)。其具體措施是：設(shè)立冬學(xué)、普及刑法律令知識(shí)并進(jìn)行宣傳、頒發(fā)《人民須知》《家庭須知》、“開通民智”等。期間還在各縣建立了社會(huì)教育學(xué)校284所。閻錫山還提倡用“白話”課本進(jìn)行國(guó)民教育，編輯一些淺顯易懂的課本及圖冊(cè)，使學(xué)生可以容易掌握。還推行“注音字母”，讓民眾可以在讀音一致的條件下，更好地學(xué)習(xí)中國(guó)文字。當(dāng)時(shí)社會(huì)上基本上存在這樣的疑慮：注音字母是不容易掌握的，只有有天賦的人才能夠?qū)W會(huì)。閻錫山針對(duì)此現(xiàn)象，做了推廣實(shí)驗(yàn)，證明了學(xué)習(xí)五音并不難。

四、晉商積累的財(cái)富的推動(dòng)

在清代，山西的財(cái)團(tuán)眾多，全國(guó)前16的大財(cái)團(tuán)都在此處。晉商八大家中，有七大家就是我們晉中的大家族。山西商幫的發(fā)展，為晉中地區(qū)積累了巨大的資產(chǎn)，同時(shí)也為晉中地區(qū)的教育發(fā)展奠定了雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

從道光年間始，晉商開始發(fā)展迅速，各個(gè)家族資產(chǎn)雄厚。光緒年間，全國(guó)有63家票號(hào)，山西就占有52家，掌握了全國(guó)金融命脈。其中平遙的李氏成立了中國(guó)第一家票號(hào)--日升昌。平遙縣票號(hào)的興盛，讓晉中市各省紛紛效仿，榆次、太谷、祁縣各省開始建立票號(hào)錢莊，晉商達(dá)到了鼎盛時(shí)期。祁縣的喬家和渠家，它們兩個(gè)家族是祁縣的富商，兩家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力不分上下。包頭城設(shè)立的最早最雄厚的字號(hào)，就是喬家設(shè)立的“復(fù)”字號(hào)。渠家的生意主要在金融和商業(yè)方面。太谷曹家，主要經(jīng)營(yíng)地區(qū)在東北，后來在乾隆時(shí)期，不僅在太谷設(shè)立四個(gè)總商號(hào)，還在太原、榆次等地方也設(shè)立了分號(hào)。榆次常家主要經(jīng)營(yíng)茶葉，并且主要出口于俄國(guó)。光緒元年，設(shè)立了票號(hào)，家產(chǎn)豐厚，以數(shù)萬(wàn)兩計(jì)算。

1905年春，祁縣的富商渠本翹與祁縣的其他有資產(chǎn)的人一起捐款2萬(wàn)兩，創(chuàng)辦了祁縣中學(xué)堂。他親自擔(dān)任祁縣中學(xué)的董事長(zhǎng)，花大量資金請(qǐng)優(yōu)秀的老師來學(xué)校教書，為學(xué)生設(shè)立了獎(jiǎng)學(xué)金，用來獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)習(xí)成績(jī)特別好的學(xué)生。宣統(tǒng)元年年，縣人孟步云倡導(dǎo)創(chuàng)辦祁縣公立女子兩級(jí)小學(xué)堂。1927年7月，祁縣中學(xué)堂增加開設(shè)了師范班，祁縣最早的女教師就是在這里培養(yǎng)出來的。民國(guó)八年，祁縣商人渠仁甫一個(gè)人出錢創(chuàng)辦了私立競(jìng)新小學(xué)校，此學(xué)校放棄舊式教學(xué)方法，采用新式教學(xué)方法來培養(yǎng)學(xué)生，以培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的學(xué)生。1926年設(shè)立競(jìng)新圖書館。此外，祁縣紳商還辦有若干家庭學(xué)校。如喬在中堂的喬氏家學(xué)，北梁村李卓如的李氏家學(xué)等。

總之，晉商雖身處商界，但大多受過良好教育，走南闖北之后，眼界開闊、思想新潮，能夠敏銳地意識(shí)到興教強(qiáng)國(guó)、興學(xué)教人的重要性。他們所創(chuàng)建的學(xué)校，代表并傳播著當(dāng)時(shí)的先進(jìn)思想和文化，為社會(huì)培養(yǎng)出大批的杰出人才。他們是首先為晉中地區(qū)的教育付出過重大財(cái)力和物力的一群人，他們?yōu)闀x中地區(qū)的教育發(fā)展做出的巨大貢獻(xiàn)，值得我們大家紀(jì)念。

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