文/江徐

只有懂得思想，才能理解思想之上的言行，也才能生出慈悲。

每個人都很孤獨。在我們的一生中，遇到愛，遇到性都不稀罕，稀罕的是遇到了解。

廖一梅在《柔軟》中寫過這樣一段話。

的確，哪怕你千山萬水走遍，千山萬水總關情，又哪怕百花叢中過，蘭葉葳蕤桂華皎潔，最為珍貴的還是了解。

性，能夠帶來感官一時的愉悅。愛，可以給予安全和暖意。唯有懂得，才具備將我們從與生俱來且難以擺脫的孤獨中救贖出來的可能。

因為，了解意味著懂得，懂得代表可以獲得認同。

尤其在當下社會，金錢可以購買性，財富與性的魅力能夠激發(fā)愛。唯有懂得，無論怎樣，都是一樁可遇不可求的事，甚至帶有濃郁的無能為力的色彩。

有人說，你若懂我，該有多好。嘆吁之余是不是充滿無奈又深感遺憾的意味？很多時候，不過是太清楚現(xiàn)實中的諸多不可能，轉而從理想中尋求寄托。

生活中，你在周圍是否經(jīng)常聽到這一類抱怨：“我就是不懂你……”或者“我實在搞不懂他為什么……”不懂的人因為不懂而恨鐵不成鋼，不能被懂得的人因為不能被懂得而陷入沉默。

懂得的人不用解釋，不懂的人解釋也無用。

沉默哪里是金，明明出于無奈。

在張愛玲的《傾城之戀》中，范柳原和白流蘇，就是從我們身邊現(xiàn)實化入小說中的男女。為保全自身利益，小心試探著，不斷迂回著，輾轉斡旋著，有時欲擒故縱，有時以退為進。如果誠心想愛，大可不必如此。興許一時玩得饒有興致，太極拳似的柔中帶剛斗幾個回合，終究累人累己，身疲心倦。

只不過，玩慣愛情游戲的人，內心越發(fā)覺得虛空如風，也就對懂得懷著越發(fā)強烈的渴望。此時此刻，向對方幽幽念上一句“我愛你”，也要被疑心為臺詞。

黃昏暮色中，范柳原輕使技巧，將白流蘇和自己從一場寡淡舞會里開脫。兩人散步到一堵墻下，遠處鳳凰花樹紅得如同灼灼烈焰。借著夜色，他開始吐露一部分也許連自己都不曾意識到的辛酸與無奈。

聊到自我認知，范柳原說：“其實我也不懂自己，可是我要你懂得我！我要你懂得我！我要你懂得我！”

關于懂得，他一連強調三遍，哀懇地，固執(zhí)地，驚嘆號般發(fā)自內心最深處。

哀歸哀，懇歸懇，他終究感到絕望。畢竟，要被懂得，要一個不曾與自己共享過一俱肉身的人“視如己出”般了解每一次喜之不迭的興悅、每一次欲說還休的惆悵、每一次難以名狀的憂思……想想也覺得太稀罕了。

“我懂得，我懂得?！?/p>

張愛玲說：“在某個范圍內，白流蘇都愿意試試?！?/p>

范圍的設定，還不是出于安全的考量？

白流蘇一心想給予對方可能的安慰，簡單的三個字一連重復兩遍，盡管顯得蒼白無力。那種希望被別人懂得的心，應該能夠感同身受——哪怕以經(jīng)濟作為安全的目的。

懂得什么呢？

需要懂得什么呢？

范柳原還跟白流蘇說了一句：“你如果認識從前的我，也許你會原諒現(xiàn)在的我?！?/p>

懂得，實在不是、也無需了解具體事實。如若不能懂得，凌亂事實也許會讓之前的難以理解更進一層。

懂得，是一種無需看見就愿意悅納的心境。木心說：“不知原諒什么，誠覺世事盡可原諒?！本褪沁@樣。

兩人相識不久，胡蘭成給張愛玲寫了八個字：“因為相知，所以懂得?！?/p>

張愛玲回：“因為懂得，所以慈悲?！?/p>

需要相知和懂得的，并非對于事實而言，而是思想，只有懂得思想，才能理解思想之上的言行，也才能生出慈悲。

愛又是什么？

弘一法師出家之前，在西湖邊這樣回答妻子：“愛，就是慈悲。”

那么，只有懂得，才會愛。愛一定是懂得。

會心一笑是懂得，心照不宣是懂得，志同道合是懂得。

海納百川，有容乃大，是一種懂得。

花來衫里，影如池中，是一種懂得。

閉門即是深山，讀書隨處凈土，是一種懂得。

現(xiàn)實中的范柳原以及白流蘇們，又何嘗不慣于戴著面具，逶迤著情感舞步的同時在內心可憐呼喚“誰來懂懂我！”這種自相矛盾的姿態(tài)猶如雙手交叉緊摟臂膀卻希望獲得他人擁抱一樣癡頑。

懂得，需要打開心門。心心相印，情投意合，被今人用作婚戀的祝福語。實際上，心心相印原是禪宗用語，意在以心印心，契合無間。

當日靈山法會上，迦葉尊者與釋迦牟尼之間的拈花一笑，便是最高境界的懂得。

如果，白流蘇真的能懂范柳原，根本不需要認識從前的他，不管多么狗血還是幾多輝煌。