路軍

在故鄉(xiāng)平泉的土地上，包括會(huì)州城（遼代稱澤州）在內(nèi)，出土了綠釉蓮花雞腿瓶等許多式樣不一、多姿多彩的雞腿瓶?，F(xiàn)珍藏在平泉市就日館內(nèi)。

安靜站立在展架上的雞腿瓶模樣特別，身形夸張，古樸厚重而又憨態(tài)可掬：個(gè)子高，肚子大，嘴巴小，頭上不戴帽子，是從來(lái)就沒(méi)有，還是在歲月中散佚掉了？它們穿的衣衫有綠色的、紫色的、黃色的等。

古老契丹民族的這些瓷瓶子怎么與雞腿連在一起了呢？是契丹民族的圖騰所致，還是古老的雞文化開(kāi)啟了契丹人在燒造瓷器時(shí)候的藝術(shù)想象力呢？

閱讀一些資料，或許答案就在里面。南朝風(fēng)俗集子《荊楚歲時(shí)記》說(shuō)：“正月一日……貼畫(huà)雞戶上，懸葦索于其上，插桃符其傍，百鬼畏之?！彪u儼然可以辟邪鎮(zhèn)妖了。更早的漢代書(shū)籍《韓詩(shī)外傳》云：“君獨(dú)不見(jiàn)夫雞乎？首戴冠者，文也；足傅距者，武也；敵在前敢斗，勇也；得食相告，仁也；守夜不失時(shí)，信也。雞有此五德，君猶日瀹而食之者，何也！”雞被古人賦予了文、武、勇、仁、信五種美好的品德，雞儼如君子形象熠熠生輝。此外，還有一種說(shuō)法：雞鳴之后，太陽(yáng)初升，雞猶如太陽(yáng)神光照四方，給人們帶來(lái)生活的希望。

這些內(nèi)涵豐富的雞文化，在歲月的漣漪中慢慢從中原傳至草原，一向仰慕中原文化的契丹民族，在燒造瓷器上，以“雞”名稱來(lái)命名就順理成章了，如雞冠壺、雞腿瓶等。人們需要精美的瓷器提高生活品質(zhì)，更需要一種文化的氣息浸潤(rùn)民族的靈魂與精神。雞腿瓶盛的不僅僅是牛奶、酒漿，還蘊(yùn)含著契丹民族對(duì)于美好生活的祈愿。

除了這名號(hào)外，注目那件綠釉蓮花雞腿瓶，還會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的紋飾，顯露著草原文化與中原文化和諧交融的特色：雞腿瓶上雕飾著許多自然樸質(zhì)的大瓣蓮花，一瓣瓣蓮花組成了纏枝蓮花紋，環(huán)繞瓶身，動(dòng)靜相偕，綿延生長(zhǎng)，寄予了吉祥美好、生命持久之意。還有的雞腿瓶紋飾，是草原上不知名的野草，圓潤(rùn)彎曲，好像曼妙女子手中的綠飄帶，細(xì)膩流暢的紋飾，彰顯著一個(gè)民族對(duì)于自然的熱愛(ài)。

包括雞腿瓶在內(nèi)的遼瓷，追根溯源，深受歷史悠久、制作技藝精湛的河北定窯、磁州窯等窯口的影響。

契丹自耶律阿保機(jī)統(tǒng)一北方草原后，鑌鐵馬刀刀鋒不時(shí)指向豐饒富庶的燕趙之地，攻城掠地之外，搶奪契丹需要的各種工匠與儒士成為壯大契丹民族力量的一條捷徑。公元923年，契丹鐵騎攻占了定州磁窯，初，驍勇的士兵并不懂得愛(ài)惜這一件件精美的瓷器，兵戈撞擊，烈焰燃燒，瓷器碎片橫飛，瓷窯坍塌沉落。野蠻與破壞如影相隨。不過(guò)，在呼吸平靜了，硝煙散盡之后，契丹人凝視那一件件精美細(xì)膩的碗、盤(pán)、碟、瓶等時(shí)，多姿多彩的草木紋飾打動(dòng)了他們。很快，保存完好的瓷器與不少的瓷器匠人以及大批民眾，隨契丹人北遷至幽州之地的廣袤平原與山地河谷，瓷器的種子不經(jīng)意間落在塞北的云天之下。有著深厚的泥土滋養(yǎng)，奇異別致的瓷器之花在契丹之地慢慢綻放。

翻閱《遼史》，契丹人不止一次兵掠中原。公元945年正月，契丹飛騎突襲“邢、洺、磁三州，殺掠殆盡”（《遼史·太宗本紀(jì)》）。唐時(shí)邢窯天下聞名，至五代時(shí)仍在燒造，唐《國(guó)史補(bǔ)》贊譽(yù)道：“內(nèi)丘白瓷甌，端溪紫石硯，天下無(wú)貴賤通用之?！奔妓嚲康拇善鞴そ畴S契丹人北來(lái)，在草原深處呼吸清新的空氣，凝視遼闊的塞外風(fēng)光，藝術(shù)細(xì)胞經(jīng)歷著一次次的撞擊、裂變和交融。既汲取中原瓷器之營(yíng)養(yǎng)，又鮮活再現(xiàn)契丹人審美意識(shí)的雞腿瓶等瓷器應(yīng)運(yùn)而生。

從遼太宗開(kāi)始，冀北的制瓷業(yè)已成燎原之勢(shì)。草原深處的烏臺(tái)圖河谷（位于今內(nèi)蒙古赤峰）矗立著一座遼代最大的官窯——缸瓦窯。爐火一直燃燒了很久。1005年，遼與宋兄弟相稱，兵戈?duì)庝h、鼙鼓驚天的緊張節(jié)奏舒緩平和了。千里驛路暢通無(wú)阻，榷場(chǎng)之門(mén)在繁花嫩柳的季節(jié)互相敞開(kāi)了，宋朝的瓷器等物品走向草原深處，充實(shí)著契丹人的生活，杯碗碟罐等瓷器的密碼被契丹瓷器工匠一一解讀。一個(gè)個(gè)契丹人，奚人，漢人在作坊內(nèi)忙忙碌碌，雞腿瓶的姿態(tài)好像安閑自若的儒士，享受嬗變之后的平靜。

雞腿瓶——只屬于契丹人的一種瓷器，它生成在北方草原，是中國(guó)古老的瓷器文化百花園中一朵風(fēng)姿綽約的奇葩。

澤州城何來(lái)這些雞腿瓶呢？剖開(kāi)歷史迷霧，輪廓漸漸清晰：1007年春天，土河（遼代稱呼，今老哈河）之濱一座新城拔地而起，它就是中京。它的出現(xiàn)，與契丹人意欲與中原王朝友好往來(lái)，或與進(jìn)一步控制富庶的農(nóng)耕之地有關(guān)系。

而澤州城于公元1012年開(kāi)始自陷河之濱（陷河為遼時(shí)稱呼，今平泉瀑河）肇建，成為拱衛(wèi)中京之南的重要屏障，商貿(mào)往來(lái)，煙火綿延，一批批的瓷器從缸瓦窯來(lái)到澤州。一幕幕的生活圖景，因?yàn)樵鎏砹烁魇礁鳂拥拇善鞫S富動(dòng)人。無(wú)論契丹人還是奚族人的氈帳內(nèi)，狩獵歸來(lái)的勇士疲倦之余捧起雞腿瓶，傾倒清香四溢的美酒、奶茶，和平安寧的氣氛讓他們沉醉。

之后，戰(zhàn)亂毀了澤州城，雞腿瓶等瓷器沉入厚厚的泥土，直到近九百年后，它們重新步入人們的視野。

編輯：劉亞榮