姚思羽

中國自古以來就是禮義之邦。禮義即為良好的行為習慣。國中千千萬萬家，家中千千萬萬人。若人人皆以禮義為追求，未來必定是“一片桃花明月，一派詩禮江山”。

由此可見“養(yǎng)成教育”的重要性?！梆B(yǎng)成教育”的第一步為儀態(tài)養(yǎng)成。

“頭容正，肩容平，胸容寬、背容直”，這是對儀態(tài)的要求，說起儀態(tài)，我第一個想到的人是張愛玲。

想起她一身旗袍的優(yōu)雅，想起她微微昂起的頭，想起她眼神中的驕傲，真正的美麗不在于容貌的美麗，因為再美的容顏都經(jīng)不起歲月無情的變遷。但儀態(tài)不是，而且反而會隨歲月而愈加沉淀，像張愛玲，只站在那兒，一身的氣度就足以令人折服。

簡·愛也是如此，她相貌并不好看，但她通過對自己的儀態(tài)、自我修養(yǎng)的培養(yǎng)，使她同樣的高貴優(yōu)雅。

“養(yǎng)成教育”不應(yīng)該只是儀態(tài)的養(yǎng)成，所以“養(yǎng)成教育”的第二步為內(nèi)心修養(yǎng)的養(yǎng)成。

三毛曾說：“如果有來生，愿做一棵樹，非常沉默，非常驕傲，從不依靠，從不尋找?！边@是三毛來生的愿望。但現(xiàn)世的我們卻應(yīng)像她所說的那樣做一個獨立自主的人。

我們應(yīng)該以獨立自主為追求。

“大家筑小舍，小舍出大家”，我們應(yīng)當突破小我，成就大我。國家，國和家為一體。曾經(jīng)有這么一個人，放棄了國外工作的優(yōu)厚待遇，義無反顧地選擇了回國，他就是錢學森，五年歸國路，十年兩彈成，在他心中，國為重，家為輕，一路上，他用自己的智慧與勇氣披荊斬棘，引領(lǐng)中國走向輝煌。他實現(xiàn)了大我，做到了孟子所說的“仰不愧于天，俯不怍于人”。

在中國的核事業(yè)中，有無數(shù)人像錢學森一樣，其中鄧稼先曾說：“如果有來生，讓我再做一次選擇，我依然選擇中國，選擇核事業(yè)。”鄧稼先堅定的信念使他一往無前。

我們應(yīng)該以家國天下為己任。

“養(yǎng)成教育”其實如同古代的銅錢一樣，銅錢是外圓內(nèi)方，而養(yǎng)成教育則是“外有禮，內(nèi)方正”。

做一個外在儀態(tài)優(yōu)雅，內(nèi)在剛正心懷天下的人?！梆B(yǎng)成教育”對人有著深遠持久的影響，會使我們行走在康莊大道之上。不尤不怨，未來也必定會是一派詩禮江山。

評點：題目的“桃花明月”，可以在儀態(tài)部分進一步點題，尤其考生引用的例子都是女性，可以引用“桃之夭夭”增加詩意?！霸姸Y江山”，可以在修養(yǎng)部分點題。同時開頭結(jié)尾可以對桃花明月和詩禮江山進行詩意化的散文描寫，用視覺的描寫增加語言質(zhì)感。并且將桃花明月和詩禮江山打造成整飭的句式，作為分論點，讓文章的結(jié)構(gòu)更加清晰美觀。

文章的亮點之一是事例集中選取了女性形象作為例子，可以在后半部分的論證中繼續(xù)選取女性形象，讓文章有一種整體的風格。比如詩禮江山，可以選取李清照這樣具有獨立特質(zhì)的女性形象，還可以選取屠呦呦來代替錢學森，作為科學家的代表，尤其她的名字就有“呦呦鹿鳴”的詩意，還可以選取楊絳這樣的文學家。

（編輯：彭宇）