劉麗華

摘要：少數(shù)民族文化作為中華文化的重要組成部分，是歷史發(fā)展遺留下來的寶貴財(cái)富。廣西壯族文化作為地方的一種特色，隨著時(shí)代發(fā)展受到了人們的普遍接受和喜愛。從產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)角度來講，廣西壯族文化元素進(jìn)一步豐富了設(shè)計(jì)和創(chuàng)新理念，在推動文化傳播的同時(shí)也促進(jìn)了地方特色產(chǎn)品的大賣。本文立足于水果類產(chǎn)品的特殊性，對其包裝設(shè)計(jì)中廣西壯族元素的具體應(yīng)用進(jìn)行了分析，以提供參考和借鑒。

關(guān)鍵詞：廣西壯族元素;水果包裝;設(shè)計(jì)應(yīng)用

近些年來，隨著地域間文化交流的日益頻繁，越來越多的地方特色文化進(jìn)入了大眾視野。廣西作為以壯族為主要少數(shù)民族聚集地區(qū)，具有濃郁的壯族文化氣息。在商業(yè)化的今天，壯族元素充分和地方特色產(chǎn)品相結(jié)合，形成了顯著賣點(diǎn)，尤其是在水果產(chǎn)品方面，帶有壯族元素的包裝設(shè)計(jì)得到了廣泛認(rèn)可和歡迎。而壯族元素又是多種多樣的，在具體的包裝設(shè)計(jì)應(yīng)用中還要確保傳統(tǒng)風(fēng)格和現(xiàn)代審美理念的完美融合，從而達(dá)到設(shè)計(jì)效果最優(yōu)。

1.廣西壯族文化元素介紹

廣西以其獨(dú)特的地理環(huán)境和自然資源，造就了多種多樣的少數(shù)民族元素。依據(jù)實(shí)際選取具體應(yīng)用中的幾種元素進(jìn)行介紹。

1.1壯錦元素

壯錦藝術(shù)是壯族織錦藝術(shù)的代表，也是中國四大名錦之一，具有悠久的歷史傳承，屬于國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。從壯錦的制成來看，它的經(jīng)部分是以錦紗、棉絲和棉麻為主，緯部分是以五色線為主，進(jìn)行平紋交織;從壯錦的紋樣形式來看，其包含有云雷紋、水紋、水果等種類，經(jīng)過不斷的革新又出現(xiàn)了像“北海珍珠”、“桂林山水”、“雙鳳朝陽”等等80多種新的圖案類型，并且更具有民族特色性;從壯錦的制成效果來看，不但色彩鮮明，而且更耐用結(jié)實(shí)，主要應(yīng)用于人們的日常生活，例如床單、頭巾、衣物等等。

1.2銅鼓元素

銅鼓是壯族文化的一種典型象征，從流派來看，主要有滇桂系和粵桂系。從銅鼓的設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)也可以反映出人們的精神寄托。銅鼓的鼓面以重復(fù)多方形式組成，給人一種穩(wěn)重感，表面的常見元素是以三角形、圓形為主，在鼓面中心則是以太陽紋為主，外圍部分是以暈圈為裝飾，和鼓邊相接近的圈帶部分，會有圓雕進(jìn)行裝飾。銅鼓的鼓面裝飾一般由動物構(gòu)成，常見的有青蛙、魚、鳥等等，這是人們對生殖能力的一種崇拜體現(xiàn)，在銅鼓的鼓足部位，一般是空留素底，這樣可以減少保證裝飾圖案的完整，不會在使用中受到磨損。

1.3繡球元素

相對于前兩者來說，繡球?qū)儆诿耖g手工藝品，更具有普遍性和廣泛性。隨著時(shí)代發(fā)展，繡球的功能也更加廣泛，由傳統(tǒng)的男女定情信物演變?yōu)檫\(yùn)動項(xiàng)目，而且也成為了中學(xué)生的體育考試項(xiàng)目。它的構(gòu)成面料主要是三色底，也就是黃、綠、紅，在花瓣?duì)畹牟剂仙嫌蒙€繡上代表吉祥、美好的圖案，然后把多個(gè)布料進(jìn)行合成并填充常見的農(nóng)作物，合成的布料一般是以12瓣為主，填充的農(nóng)作物是種子，有棉花、綠豆等等，寓意人們對農(nóng)業(yè)的熱愛和對新生命的向往，最后合成之后在繡球的底部系上五彩絲墜，共系上4條，然后再用一條絲帶系在繡球頂部，更方便攜帶。

2.壯族文化元素在水果包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

水果產(chǎn)品包裝一方面注重水果的完整，另一方更看重水果的保鮮，這也是包裝設(shè)計(jì)的最終目的。據(jù)此，在對壯族元素的具體應(yīng)用上就要多方面考慮，既保證民族文化特色，又確保水果產(chǎn)品的實(shí)用性。

2.1壯錦元素的應(yīng)用

壯錦的圖案簡潔卻富有表現(xiàn)力，色彩鮮明卻不失表達(dá)效果，這也是廣西壯族文化元素的獨(dú)特之處。因此，在水果產(chǎn)品進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)時(shí)，就可以充分借鑒，采用原生態(tài)的自然材料，在視覺上給購買者一種綠色食品的感覺，而且也可以提高產(chǎn)品檔次，凸顯壯族民族的地域特色。例如金桔的包裝，就可以在紙箱設(shè)計(jì)上刻印壯錦的幾何圖形，通過壯錦來外在包裝金桔，使兩者完美結(jié)合，購買者可以直觀看到廣西壯族地方特色水果，而且這種包裝設(shè)計(jì)也具有較強(qiáng)的現(xiàn)代化商業(yè)氣息。

2.2銅鼓元素的應(yīng)用

銅鼓自身的結(jié)構(gòu)形式可以完美融入到水果包裝設(shè)計(jì)中，例如銅鼓的造型、裝飾等等元素，一方面可以表現(xiàn)出壯族銅鼓的神秘色彩和地方特色，另一方面還可以傳播壯族民族文化。在具體的設(shè)計(jì)應(yīng)用中，要將銅鼓的傳統(tǒng)要點(diǎn)進(jìn)行保留，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行現(xiàn)代化創(chuàng)作，一旦破壞了銅鼓的傳統(tǒng)性也就失去了整個(gè)包裝設(shè)計(jì)的表達(dá)效果。例如廣西生產(chǎn)的多汁水果，可以榨汁成液進(jìn)行罐體銷售，把銅鼓的外形進(jìn)行改變，制作出融合了銅鼓古樸特色和現(xiàn)代氣息的包裝容器，當(dāng)然在制作材質(zhì)上可以以金屬為主，并對內(nèi)部進(jìn)行改良，避免污染和變質(zhì)，這樣可以保障水果產(chǎn)品在運(yùn)輸中的新鮮和完整，也方便了購買者后期的保留和再次利用，在外觀表面可以刻印壯族銅鼓文化中的代表性圖案，利于地域文化空間性傳播。

2.3繡球元素的應(yīng)用

廣西地處亞熱帶地區(qū)，氣候溫暖濕潤，水果種類較多，在將其包裝設(shè)計(jì)和壯族繡球元素相結(jié)合選擇空間較大。繡球是圓狀形，并且是以花瓣布料構(gòu)成，根據(jù)這一特點(diǎn)可以對其進(jìn)行多種方式改變?？梢詮睦C球底部的吊墜入手，將其進(jìn)行功能性改善，可以作為容器的開關(guān)，也可以對繡球的花瓣部分進(jìn)行改變，使其成為獨(dú)立部分，將形狀較小的水果產(chǎn)品包裝其中，展開花瓣可以成為花狀造型，吸引購買者的同時(shí)也加深了購買者對壯族繡球文化的了解，而且購買者可以再次進(jìn)行擺放形成繡球形狀，作為觀賞裝飾品。這對于小形狀的水果產(chǎn)品來說，在包裝設(shè)計(jì)效果上可以起到事半功倍效果。

3.總結(jié)：

水果產(chǎn)品的特殊性，要求在包裝設(shè)計(jì)上必須兼顧新鮮和完整，最大化的保證食用價(jià)值。廣西水果種類較多，設(shè)計(jì)包裝素材的選擇性也較大，而壯族元素作為地方文化特色代表，在現(xiàn)代商業(yè)化社會具有較高的借鑒空間，從實(shí)際應(yīng)用來說，在對其進(jìn)行水果產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)應(yīng)用時(shí)，一方面要考慮水果產(chǎn)品的特殊性，另一方面要體現(xiàn)出壯族文化元素的獨(dú)特性，使得文化和商業(yè)完美協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)文化價(jià)值和商業(yè)價(jià)值的相融合。

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（作者單位：百色職業(yè)學(xué)院）