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        淺談《昭君出塞》的藝術(shù)特點(diǎn)與演唱處理

        2018-09-10 00:42:24楊帥靜陜西師范大學(xué)音樂學(xué)院陜西西安710062
        絲路藝術(shù) 2018年3期
        關(guān)鍵詞:潤腔裝飾音昭君

        楊帥靜(陜西師范大學(xué)音樂學(xué)院,陜西 西安 710062)

        《昭君出塞》是由王志信、劉麟創(chuàng)作的,他們創(chuàng)作的思路是根據(jù)西漢時(shí)所發(fā)生的昭君出塞和親的故事,這樣就要求歌唱者在演唱時(shí)首先要了解作曲家的創(chuàng)作風(fēng)格和昭君出塞的故事背景。

        一、創(chuàng)作背景

        《昭君出塞》是根據(jù)歷史故事創(chuàng)作的,所以在演唱前不僅要了解作曲家的創(chuàng)作風(fēng)格,更要對(duì)這一歷史故事進(jìn)行全面了解。

        王昭君,是西漢的宮女,字昭君,名嬙。在公元前54年,匈奴呼韓邪單于被他哥哥郅支單于打敗,后來匈奴呼韓邪單于帶著部隊(duì)逃到了長(zhǎng)城以外的地方,從此在那里安營扎寨開始了新的生活,后來與西漢成為了友好鄰國,多次向西漢朝貢,最后呼韓邪單于向西漢要求和親。昭君當(dāng)時(shí)只是后宮的一個(gè)宮女,她聽說了這個(gè)消息后就決定遠(yuǎn)嫁和親。后來她被封為“寧胡閼氏”,意思是她給匈奴人民帶來了和平、安定。后來呼韓邪單于在西漢的支持下控制了匈奴全境,從而使匈奴同漢朝和好長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)。

        二、《昭君出塞》的藝術(shù)特點(diǎn)

        (一)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)

        《昭君出塞》運(yùn)用了起承轉(zhuǎn)合這種作曲手法。起承轉(zhuǎn)合是寫作手法之一,起即為開始,一般為陳述;承為鞏固,就是深化主題;轉(zhuǎn)為發(fā)展,主題上面發(fā)展新的內(nèi)容;合為結(jié)束,就是總結(jié)音樂內(nèi)容。我們常聽的歌曲《我的祖國》、《共和國之戀》都是起承轉(zhuǎn)合結(jié)構(gòu)的。而《昭君出塞》這首歌曲王志信也同樣運(yùn)用了這種作曲手法。

        (二)節(jié)奏特點(diǎn)

        在一首作品中,節(jié)奏的運(yùn)用與要表達(dá)的音樂內(nèi)容往往是息息相關(guān)的。

        整齊的節(jié)奏型一般表達(dá)的內(nèi)容單一,音樂進(jìn)行比較平穩(wěn);悠長(zhǎng)的節(jié)奏型一般表達(dá)較為空曠的、遼闊的景象,。在《昭君出塞》中使用了悠長(zhǎng)的節(jié)奏型,運(yùn)用很恰當(dāng),主要強(qiáng)調(diào)王昭君情緒逐漸激動(dòng)最后推向高潮,在演唱時(shí)要強(qiáng)調(diào)“啊”的強(qiáng)弱關(guān)系。休止符與頓音則是通過休止來積蓄力量,然后在頓音上唱出“琵琶”二字,這一句充分體現(xiàn)了王昭君出塞時(shí)的悲傷之情,在演唱這一句的時(shí)候,休止要干凈、及時(shí)、準(zhǔn)確,為唱“琵琶”集中力量,這樣才能表現(xiàn)出王昭君此時(shí)的情緒。

        (三)歌詞及旋律特點(diǎn)

        在《昭君出塞》中,樂段A的旋律蜿蜒曲折,抒情委婉,音程于音程之間是激進(jìn)關(guān)系。

        樂段A中的a部分“別家園,出雄關(guān)”為我們展示了昭君坐著馬車一路前行,就要離開家鄉(xiāng)離開祖國的哀傷畫面。樂段A中的b部分,我們可以聽出與a部分不同的音樂情緒,

        與A段相比,B樂段樂曲內(nèi)容有了很大的改變,音樂情緒變?yōu)闅g快,速度較之前有加快。該段的歌詞體現(xiàn)了與中原風(fēng)景不同的塞上江南風(fēng)景,用綠草、氈房、牛羊與藍(lán)天這些美好詞匯,編織出一幅幅美麗的畫面,讓我們感受到了與家鄉(xiāng)不一樣的感覺。

        “阿媽捧奶茶,長(zhǎng)袖舞翩躚”這兩句的動(dòng)作描寫,表現(xiàn)出匈奴人民對(duì)于她的熱情歡迎,同時(shí)映襯出匈奴人熱情好客的品質(zhì),這讓昭君感到了在異國他鄉(xiāng)的溫暖。

        “回首望中原,千里麥浪翻”是對(duì)昭君眺望遠(yuǎn)方家園的再次描寫,因?yàn)檎丫x擇出塞和親使得國家安定,百姓安居樂業(yè),讓國家以后能遠(yuǎn)離戰(zhàn)火和硝煙,“黎民得平安”寫出了百姓對(duì)昭君的贊頌。

        e樂段用一連串的蒙古長(zhǎng)調(diào)抒發(fā)了昭君堅(jiān)強(qiáng)無悔的情緒,此時(shí)歌曲迎來了高潮部分。最后是作詞者以自身的角度來贊美王昭君,贊頌她犧牲小我,成就大我的無私奉獻(xiàn)精神和巾幗不讓須眉的英雄氣概。

        三、《昭君出塞》的演唱處理

        (一)情境設(shè)定

        在學(xué)習(xí)聲樂中,每一次歌唱老師都要求歌唱者腦海中要浮現(xiàn)出所演唱的畫面,所以在歌唱中想象頗為重要。《昭君出塞》這首歌曲主要包括以下場(chǎng)景:

        第一部分是序曲,在一望無際的大漠邊塞,迎親隊(duì)伍浩浩蕩蕩,馬車慢慢走向大漠深處,昭君彈著琵琶,各種愁緒在心頭,在心里默默的跟家鄉(xiāng)告別。縱使有再多不舍和眷戀,她知道自己擔(dān)負(fù)著人民和國家的期望,所以昭君的內(nèi)心無比堅(jiān)定。

        第二部分昭君坐著馬車來到了匈奴所在的地方,看見了美麗遼闊的大草原上有氈房,牛羊遍地,熱情好客的匈奴正在跳著家鄉(xiāng)的舞蹈歡迎昭君的到來。眼前的美麗景色還有人們的熱情讓昭君暫時(shí)忘記了憂傷。

        第三部分是遠(yuǎn)嫁后的昭君再一次回望故園,沒有戰(zhàn)火沒有烽煙,百姓安居樂業(yè)。昭君由此心生感慨,流露出欣慰的情感。

        第四部分在演唱的時(shí)候應(yīng)像自己在贊頌昭君這種偉大的精神,歌唱者應(yīng)該置身贊頌者的角色。

        (二)聲腔處理

        《昭君出塞》這首歌曲主要運(yùn)用了潤腔,潤腔是中國民族聲樂藝術(shù)在長(zhǎng)期發(fā)展過程中形成的一套對(duì)唱腔加以美化、裝飾、潤色的獨(dú)特技法。歌曲《昭君出塞》運(yùn)用了多種潤腔技巧。例如:

        1.裝飾音潤腔法:裝飾音就是帶“點(diǎn)綴”的旋律,它的作用就是讓本來的形態(tài)更加生動(dòng)、美觀。裝飾音分很多種類,例如:波音、顫音、下滑音等。裝飾音的運(yùn)用能使聲樂作品線條更加豐富。在我國的民歌、戲曲、曲藝等音樂中,常常使用裝飾音來增加音樂的表現(xiàn)力。在《昭君出塞》這部作品中主要運(yùn)用了裝飾音中的倚音。

        2.斷音潤腔法:在聲樂演唱中,保持氣息唱出平穩(wěn)連滑的連音很重要,但只是單一的平穩(wěn)聽起來會(huì)乏味,這時(shí)候適當(dāng)?shù)募尤霐嘁舻某〞?huì)給聲樂作品增加一定的韻味,在《昭君出塞》這首聲樂作品中就運(yùn)用了斷音,這樣可使唱腔產(chǎn)生柔中帶剛,讓聽眾聽起來更舒服。

        3.力度變化潤腔法:在聲樂演唱過程中,只用一種聲音力度來演唱聽眾會(huì)很乏味,這時(shí)候就需要我們?cè)诼曇袅Χ壬献鲆恍┳兓?。有一些作品?huì)出現(xiàn)一些強(qiáng)弱標(biāo)記,但一些句子需要對(duì)比、強(qiáng)調(diào)等不會(huì)標(biāo)注,這時(shí)候就需要歌唱者根據(jù)演唱情況來做一些力度變化。

        4.哭腔潤腔法:哭腔在民族聲樂作品中出現(xiàn)的不多,它主要是一種歌劇詠嘆調(diào)的潤腔方法,這種潤腔法需要歌唱者一邊哭泣一邊繼續(xù)演唱,具有很強(qiáng)的戲劇性,這種潤腔發(fā)比較難需要歌唱者有較高的演唱功底。這種潤腔技巧在王志信的民族聲樂作品中得到了很好的傳承很運(yùn)用。

        (三)情感的表達(dá)

        一個(gè)歌唱者只是一味注重聲音的表現(xiàn),而缺少了情感表達(dá),就失去了表演的本質(zhì)意義,任何一首聲樂作品都是要用“真情”去演唱。對(duì)于《昭君出塞》這首作品,作曲家看似是寫昭君的“怨”,實(shí)際上字里行間中表達(dá)了對(duì)昭君的贊頌。

        前奏17個(gè)小節(jié),逐漸把我們帶到了空曠的大漠中,看見在茫茫大漠中浩浩蕩蕩的迎親隊(duì)伍緩緩的行駛著,越走越遠(yuǎn),為進(jìn)入歌唱做準(zhǔn)備。

        第二部分,中間是一段13小節(jié)的快板間奏,逐漸把我們帶入了匈奴的家鄉(xiāng)。昭君的眼前出現(xiàn)了一幅這樣的畫面,馬兒奔騰、牛羊遍地跑,人們生活自由自在,跳著舞唱著歌。在演唱這一段的時(shí)候注意聲音的流動(dòng)性,目光遠(yuǎn)眺,把自己置身于大草原中。

        最后高潮部分,歌唱者是以自己的角度來贊美昭君。在演唱時(shí)音量要飽滿,結(jié)實(shí),但是不要唱到極限,要給聲音留有余地,歌唱者要感覺聲音還有可發(fā)揮的空間。

        四、總結(jié)

        像《昭君出塞》一樣還有很多優(yōu)秀的歌曲也是根據(jù)歷史故事或者神話故事所創(chuàng)作的,所以想要演唱好一首作品不單單是靠演唱技巧的嫻熟,還要有良好的藝術(shù)修養(yǎng),這就要求演唱者在訓(xùn)練演唱技巧的同時(shí),加強(qiáng)音樂理論內(nèi)容的學(xué)習(xí)、提高自身對(duì)音樂作品的理解、感悟等能力,最終生動(dòng)的演繹作品,從而真正的達(dá)到獨(dú)立處理音樂的能力。

        [1]路敏. 王志信民族聲樂作品風(fēng)格及演唱研究[D].山東:山東師范大學(xué),2014.

        [2]陳春霞. 王志信民族聲樂作品創(chuàng)作研究[D].河北:河北大學(xué),2014.

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