卜小萌（西安美術(shù)學(xué)院，陜西 西安 710000）

年畫(huà)是中國(guó)民間傳統(tǒng)繪畫(huà)中一個(gè)獨(dú)立的畫(huà)種，主要張貼在新年之際，除了包括用于年節(jié)習(xí)俗的年畫(huà)外，還包括所有的世俗民風(fēng)的年畫(huà)，比如：喜畫(huà)、福壽屏、祖師紙馬、扇面畫(huà)、丈畫(huà)、燈屏畫(huà)、博戲玩具和時(shí)歲雜畫(huà)等

年畫(huà)的歷史最早可追溯至殷商時(shí)期，殷商時(shí)期是宗教迷信最為濃重的時(shí)期之一，王朝統(tǒng)治者無(wú)論大小事宜都會(huì)以卜筮的方式向鬼神請(qǐng)示。漢代，門(mén)神和灶神有了初步的藝術(shù)造型。宋代，雕版印刷術(shù)的廣泛應(yīng)用，便使得年畫(huà)逐漸形成并日益成熟，此時(shí)，年畫(huà)的性質(zhì)發(fā)生了巨大的改變，已由宗教崇拜物變?yōu)槭浪咨唐?。元代，戲曲的發(fā)展給年畫(huà)注入了新的素材；到了明代，科技的發(fā)展和人民物質(zhì)、文化方面的改善，使得人們慢慢淡化了對(duì)驅(qū)魔逐鬼的門(mén)神的信仰，轉(zhuǎn)而投向?qū)γ篮蒙钕蛲闹黝}。到了清代，經(jīng)濟(jì)繁榮和國(guó)泰民安的大環(huán)境，使年畫(huà)顯示出空前的繁榮，尤其在乾隆年間，天津楊柳青和蘇州桃花塢兩地年畫(huà)可謂名噪一時(shí)。然而，到了晚期，內(nèi)憂外患、強(qiáng)盜入侵的局面也曾使年畫(huà)陷入過(guò)短暫的蕭條，但并沒(méi)有完全消失，它仍然憑借其頑強(qiáng)的生命力在困境中生存著，這個(gè)時(shí)候，開(kāi)始出現(xiàn)了一些反應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和愛(ài)國(guó)主義題材的作品，這些作品也為日后歷史學(xué)提供了重要的資料支持。近現(xiàn)代的年畫(huà)往往是與社會(huì)和國(guó)家平行發(fā)展，值得一提的是，“文革”時(shí)期，年畫(huà)被迫成為封建迷信的代言，就連春節(jié)張貼年畫(huà)的習(xí)俗都被廢除，許許多多珍貴的年畫(huà)老版被銷(xiāo)毀，至今無(wú)法彌補(bǔ)，這或許是萬(wàn)千年畫(huà)收藏者最為遺憾的事情。

我出生在山東半島，對(duì)楊家埠木版年畫(huà)當(dāng)然是再熟悉不過(guò)的了。楊家埠，位于山東半島北部，世界風(fēng)箏之都濰坊市寒亭區(qū)。對(duì)于楊家埠年畫(huà)的起源目前存在著好多種說(shuō)法，尤以兩種說(shuō)法居多。其一：朱元璋當(dāng)皇帝后，回想起自己當(dāng)和尚時(shí)到濰縣化緣無(wú)人施舍差點(diǎn)餓死的經(jīng)歷，越想越生氣于是派人屠戮山東，兵慌加瘟疫使山東出現(xiàn)了“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴”的局面，朱元璋只得下令從外地移民，重修山東，楊氏家譜記載，洪武二年，楊家自四川梓潼縣遷至濰縣，安頓下來(lái)，重拾當(dāng)年年畫(huà)手藝。其二：據(jù)說(shuō)，楊家埠木版年畫(huà)始于崇禎年間，宮內(nèi)一個(gè)太監(jiān)回家鄉(xiāng)楊家埠探親，途徑楊柳青，天津知府贈(zèng)送他門(mén)神畫(huà)兩幅，以保佑他一路順風(fēng)，回家后，鄉(xiāng)親們得知門(mén)神可以賑災(zāi)辟邪，于是就選出村子里一位手藝高超的工匠，原模原樣的刻在板子上，拓印、設(shè)色后發(fā)給挨家挨戶，果然靈驗(yàn)，這年楊家埠風(fēng)調(diào)雨順，莊家也是大豐收，于是產(chǎn)生了后世常說(shuō)的“家家會(huì)雕刻，戶戶善丹青”的現(xiàn)象。楊家埠木版年畫(huà)于明代興起，到清朝便有了“畫(huà)店百家，年畫(huà)千種，畫(huà)版數(shù)萬(wàn)”的稱(chēng)譽(yù)。在同治至光緒年間達(dá)到高峰，畫(huà)店達(dá)百家，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷(xiāo)全國(guó)各地，在全國(guó)范圍內(nèi)家喻戶曉。

在中國(guó)年畫(huà)鄉(xiāng)中，楊家埠木版年畫(huà)當(dāng)屬保存和發(fā)展最為樂(lè)觀的年畫(huà)鄉(xiāng)之一了，進(jìn)入楊家埠，雖然不能像歷史上記載的“畫(huà)店百家”那么興盛，畢竟隨著工業(yè)文明的出現(xiàn)，這種農(nóng)耕文明所誕生的年畫(huà)藝術(shù)難免會(huì)有所衰落。我接連走訪了幾家畫(huà)鋪，對(duì)年畫(huà)的制作工藝和表現(xiàn)手法真的是嘆為觀止，堪稱(chēng)精致和巧妙。

年畫(huà)的制作也有相關(guān)的技術(shù)要求，年畫(huà)質(zhì)量的好壞，既取決于印刷、描繪的水平，更取決于化工和刻工的水平的高低。年畫(huà)從制作技藝上大致可分為手繪、半印半繪、木版印刷三大類(lèi)。在全國(guó)年畫(huà)產(chǎn)地中，也有許多刻、印、畫(huà)三者皆通的藝人。[1]

年畫(huà)的制作流程是這樣的：

第一步：繪畫(huà)創(chuàng)作。在楊家埠木版年畫(huà)藝人那里得知，他們是先用柳枝木炭條作畫(huà)，就像是鋪了一層底子，再在這個(gè)基礎(chǔ)上描出線稿，貼到刨平的梨木板上。他們用比較古樸的過(guò)稿方法，用稀釋的漿糊把宣紙反貼在畫(huà)板上，然后晾干?？吹竭@個(gè)過(guò)程，真的被這種原始并延續(xù)至今的手法所折服，比現(xiàn)在處處用復(fù)寫(xiě)紙過(guò)稿真的有美感不止幾倍。

第二步：雕刻。這個(gè)環(huán)節(jié)是最費(fèi)工費(fèi)時(shí)的，同時(shí)也是最能體現(xiàn)民間藝人技藝水平的。

第三步：印畫(huà)。首先扎好一疊紙，調(diào)好顏料，刷色時(shí)用棕扎成的大大的刷子在盤(pán)子里沾顏料，然后迅速在版上朝同一個(gè)方向刷兩三次，再把扎好的紙翻到版上，同時(shí)用一把用鬃扎成的鬃棒在紙上刷幾下，迅速揭開(kāi)，這一種顏色才算印制完成。

第四步：開(kāi)臉。年畫(huà)印制出來(lái)以后，為了使年畫(huà)更生動(dòng)好看，還需要手工補(bǔ)上某些顏色，這個(gè)步驟被農(nóng)民稱(chēng)作“開(kāi)臉”。

作為土生土長(zhǎng)的山東人，似乎更能看懂楊家埠的木板年畫(huà)，更能體會(huì)黃河流域地地道道的農(nóng)民畫(huà)所表達(dá)的情感，就像能看懂奶奶的剪紙一樣。楊家埠年畫(huà)產(chǎn)生于民間，它的表現(xiàn)手法自然是農(nóng)民所賦予它的，就像我們黃河流域的農(nóng)民一樣質(zhì)樸又可愛(ài)。

楊家埠木版年畫(huà)用最質(zhì)樸的概括、象征、寓意和諧音等來(lái)表現(xiàn)主題，這點(diǎn)非常有意思，也是最吸引我的地方。比如：魚(yú)表示“余”、蓮花表示“連”、石榴表示“流”、雞代表“吉”、蝙蝠代表“福”、牡丹代表富貴、玉蘭代表長(zhǎng)青、四季花代表常年如意、兩只喜鵲代表“雙喜”、一百個(gè)壽字代表“百壽”、三只羊代表“三陽(yáng)”、蓮花和鯉魚(yú)共繪代表“連年有余”、喜鵲梅花共繪代表“喜上眉梢”等等。

楊家埠木板年畫(huà)根植于民間，集中了勞動(dòng)人民的藝術(shù)才能和勤勞智慧，凝結(jié)了勞動(dòng)人民淳樸的思想情感和對(duì)美好生活的強(qiáng)烈愿望，不愧為我國(guó)民間美術(shù)中的一件瑰寶。

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[1]譚紅麗 康家路著 《年畫(huà)》 北京：在中國(guó)社會(huì)出版社2010.1 第 62頁(yè)