樓蘭

摘 要：思維導(dǎo)圖教學(xué)是以提升學(xué)生思維能力為基礎(chǔ)的教學(xué)模式。目前，它在我國(guó)中小學(xué)語文教育中的應(yīng)用比較普遍，并取得了較好的效果。針對(duì)目前大學(xué)語文文言文教學(xué)中存在的學(xué)生文言文閱讀能力偏低、缺乏學(xué)習(xí)興趣等問題，教師在課堂中引進(jìn)思維導(dǎo)圖將有效地解決這一困境。實(shí)踐表明，通過在知識(shí)框架構(gòu)建、小組討論和群文閱讀等方面的應(yīng)用，思維導(dǎo)圖將有效提升大學(xué)生文言文的閱讀能力、增強(qiáng)大學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、實(shí)現(xiàn)師生之間有效交流。

關(guān)鍵詞：思維導(dǎo)圖；大學(xué)語文；文言文

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：2096-000X（2018）17-0076-03

Abstract： Mind map is a teaching mode whose aim is to improve students' thinking abilities. At present， it is widely used in Chinese language education in primary and secondary schools， and has achieved good results. In view of the current level of reading ability of students' classical Chinese in the teaching of classical Chinese， the lack of interest in learning and the teachers' introduction of mind maps in the classroom will effectively solve this dilemma. Practice shows that through the application of knowledge framework construction， group discussion and group reading， mind map will effectively improve the reading ability of college students' classical Chinese， enhancing the initiative of college students， and achieving effective communication between teachers and students.

Keywords： mind map； college Chinese； classical style of writing

一、思維導(dǎo)圖的定義

思維導(dǎo)圖是20世紀(jì)60年代由西方知名專家東尼·博贊發(fā)明的“一種非常有用的圖形技術(shù)”[1]。完整的思維導(dǎo)圖包括中心主題與分支兩部分，分支則由分支線條、線條上的關(guān)鍵詞和圖像組成。一副好的思維導(dǎo)圖，具有主題突出、生動(dòng)形象和簡(jiǎn)潔明了等特征。制作思維導(dǎo)圖，能將我們散亂無序的思維變成有序的整體，同時(shí)也可充分發(fā)散我們的思維，拓展我們的思路。

思維導(dǎo)圖教學(xué)是以提升學(xué)生思維能力為基礎(chǔ)的教學(xué)模式。近年來，受思維教學(xué)運(yùn)動(dòng)的影響，思維導(dǎo)圖在教學(xué)中的運(yùn)用受到學(xué)者和實(shí)踐者越來越多的重視。將思維導(dǎo)圖運(yùn)用于教學(xué)中，能幫助學(xué)生更深入地理解學(xué)科教學(xué)內(nèi)容以及更熟練地運(yùn)用思維技能，從而實(shí)現(xiàn)提高學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)能力與思維能力的目標(biāo)。

二、大學(xué)語文文言文教學(xué)中引入思維導(dǎo)圖的意義

大學(xué)語文是一門文化素質(zhì)選修課，兼顧文學(xué)性、審美性、人文性和藝術(shù)性等特點(diǎn)。此門課程的教學(xué)目的是通過閱讀記誦中國(guó)古代經(jīng)典文學(xué)名著，提高學(xué)生的語言文字應(yīng)用能力，并使學(xué)生從經(jīng)典作品中體悟到古人的心靈律動(dòng)和人生智慧，提高文化素養(yǎng)和品格素質(zhì)。

在教學(xué)內(nèi)容上，文言文是大學(xué)語文課程教學(xué)的主要內(nèi)容。然而，由于文言文自身的語言特點(diǎn)，課程教學(xué)中涉及古今語言差異、古今文化的差異，再加之傳統(tǒng)的串講教學(xué)法，這些都導(dǎo)致多數(shù)大學(xué)生缺失文言文的學(xué)習(xí)興趣，成為語文教學(xué)改革的一個(gè)“死角”[2]。大學(xué)語文文言文教學(xué)并不是為了簡(jiǎn)單地讓學(xué)生記住某些具體篇目，而是為了引發(fā)思考并提高鑒賞能力。基于此，將思維導(dǎo)圖引入大學(xué)語文文言文教學(xué)過程中非常重要。具體來說，體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

第一，有利于提升學(xué)生文言文的閱讀能力。目前，針對(duì)大學(xué)生文言文閱讀能力的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，雖然大學(xué)生經(jīng)歷了數(shù)年的語文教育，但仍對(duì)文言文基礎(chǔ)知識(shí)、古今語言表達(dá)差異等知識(shí)知之甚少。因此，文言文閱讀能力的欠缺成為現(xiàn)階段大學(xué)生語文學(xué)習(xí)的瓶頸。如何幫助學(xué)生掌握古漢語與現(xiàn)代漢語差異并提升閱讀理解的能力，是大學(xué)語文文言文教學(xué)的重點(diǎn)之一。由于思維導(dǎo)圖強(qiáng)調(diào)圖文并茂，具有可視化的特點(diǎn)，如果教師能夠合理利用思維導(dǎo)圖，可以在很大程度上扭轉(zhuǎn)上述現(xiàn)象。教師一方面對(duì)學(xué)生講解文本內(nèi)容，一方面利用思維導(dǎo)圖逐步添加關(guān)鍵詞。依據(jù)思維導(dǎo)圖，學(xué)生能由數(shù)個(gè)關(guān)鍵詞有效串聯(lián)起整篇文本。此外，教師在引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀時(shí)，要求學(xué)生同樣以圖示形式把思維過程表達(dá)出來，這樣可以幫助學(xué)生搭建思維邏輯，并直觀地從詞匯、句法、篇章這三方面理解古今漢語的差異、把握篇章及細(xì)節(jié)，更好地提升文言文理解辨析的能力。

第二，有利于增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)古文的主動(dòng)性。由于學(xué)生文言文能力的欠缺，面對(duì)一篇較長(zhǎng)的古代文學(xué)作品，學(xué)生不但無法系統(tǒng)地理解作品的主旨和框架，而且容易使學(xué)生喪失閱讀興趣。曾有學(xué)者面向全國(guó)普通高校進(jìn)行了網(wǎng)絡(luò)調(diào)查，結(jié)果表明僅有17%的學(xué)生喜歡文言文[3]。如何幫助學(xué)生提升閱讀興趣，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的積極性，是大學(xué)語文文言文教學(xué)的難點(diǎn)之一。在大學(xué)語文文言文教學(xué)過程中，引入思維導(dǎo)圖，有利于改變這一現(xiàn)狀。因?yàn)樗季S導(dǎo)圖的繪制需要學(xué)生全程參與。在思維導(dǎo)圖的制作過程中，學(xué)生并不是簡(jiǎn)單地回答教師的問題，也不是聽完教師的講解之后做的作業(yè)，而是要在理解文言文文本的基礎(chǔ)上，把作品的中心主題和分支清晰地畫出來。這種模式實(shí)際上就形成了以學(xué)生為主導(dǎo)，通過自主討論的方式來構(gòu)建個(gè)人知識(shí)體系的模式。在這一過程中，能有效地調(diào)動(dòng)每個(gè)學(xué)生利用自己已有的知識(shí)積累來表達(dá)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。除此之外，在學(xué)生分享思維導(dǎo)圖的過程中，由于思維導(dǎo)圖的差異性，容易提起學(xué)生探討分析的興趣。通過這些討論，一方面學(xué)生的思維能力能夠得到提高，另一方面也能更多地調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的積極性。

第三，有利于實(shí)現(xiàn)師生的有效交流。思維導(dǎo)圖通過樹狀圖形以父子層次結(jié)構(gòu)，將零散的知識(shí)點(diǎn)有層次有條理地聯(lián)結(jié)在一起。在制作思維導(dǎo)圖的分支時(shí)，學(xué)生需要使用關(guān)鍵詞來代替長(zhǎng)句、段落，從而提取知識(shí)點(diǎn)。這就要求學(xué)生利用自己的理解繪制，而不是照搬書本目錄。因此，思維導(dǎo)圖是屬于學(xué)生自己的思維模型，它能以直觀形象的方式把每個(gè)學(xué)生的思維和想法呈現(xiàn)出來。教師通過思維導(dǎo)圖，可以更為高效而清晰地了解屬于每個(gè)個(gè)體學(xué)生的思維過程和能力。這樣才能更有指向性地指導(dǎo)學(xué)生閱讀古文，提高教學(xué)效率，實(shí)現(xiàn)師生的有效交流。

三、思維導(dǎo)圖在大學(xué)語文文言文教學(xué)中的應(yīng)用

在大學(xué)語文文言文教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，思維導(dǎo)圖都存在諸多突出優(yōu)勢(shì)。因此，教師必須更新教育理念，可以將思維導(dǎo)圖和大學(xué)語文課程改革結(jié)合起來，為課堂教學(xué)提供一種新思路，從而解決教學(xué)難題。

第一，思維導(dǎo)圖在知識(shí)框架構(gòu)建上的應(yīng)用。近年來，關(guān)于大學(xué)語文課程改革的呼聲此起彼伏，改革的焦點(diǎn)主要集中在教學(xué)內(nèi)容上，比如大學(xué)語文與高中語文的區(qū)別等等。中學(xué)語文往往是以單篇作品選讀為主，或是按主題進(jìn)行分類，內(nèi)容體系是分類體系，側(cè)重于知識(shí)點(diǎn)的揭示與歸納。而大學(xué)語文不應(yīng)是中小學(xué)語文的延續(xù)，在教學(xué)內(nèi)容上應(yīng)著重于知識(shí)重組和整合。教師可以將中小學(xué)階段涉及的有關(guān)中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的知識(shí)點(diǎn)用歷史線索串聯(lián)起來，使大學(xué)生對(duì)整個(gè)中國(guó)文學(xué)有一個(gè)清晰完整的邏輯脈絡(luò)，讓學(xué)生理解文學(xué)與歷史的關(guān)系，深入領(lǐng)會(huì)作家作品的思想內(nèi)蘊(yùn)與藝術(shù)魅力，進(jìn)而提高學(xué)生的審美能力與文化素質(zhì)?；诖?，教師在大學(xué)語文課堂上串講文言文作品時(shí)，應(yīng)“以史帶文”，從縱向的歷史線索來談中國(guó)古代文學(xué)作品。這同時(shí)也要求學(xué)生對(duì)中國(guó)古代文學(xué)各個(gè)歷史時(shí)期的知識(shí)點(diǎn)都要掌握。但要面對(duì)2000多年來浩瀚的古代文學(xué)作品，如何整體地、聯(lián)系地把它們串聯(lián)在歷史線索中，對(duì)于課時(shí)較少的大學(xué)語文選修課學(xué)生來說，是一個(gè)難題。把思維導(dǎo)圖引進(jìn)教學(xué)實(shí)踐中，是解決這一難題的方法之一。由于文言文作品中所有的知識(shí)點(diǎn)都存在內(nèi)在聯(lián)系，思維導(dǎo)圖可以用樹形的結(jié)構(gòu)形象而又有條理地將各個(gè)知識(shí)點(diǎn)鏈接在一起。因此，思維導(dǎo)圖是幫助我們進(jìn)行系統(tǒng)思考的一把利器，有利于學(xué)生在課后復(fù)習(xí)、回憶時(shí)，把握知識(shí)框架，提高學(xué)習(xí)效率。

在具體教學(xué)實(shí)踐中，老師要注意引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于關(guān)鍵詞的凝練。因?yàn)樗季S導(dǎo)圖一般包括一到三級(jí)的分支，在每一分支上都需要關(guān)鍵詞。關(guān)鍵詞，往往是能夠概括表達(dá)內(nèi)容的詞語。這需要學(xué)生具有概括凝練的能力，把想要表達(dá)的一句話或者是一段話盡量準(zhǔn)確地概括為一個(gè)詞來表達(dá)。在課堂教學(xué)中，教師可以采用師生集體討論的方式，共同凝練關(guān)鍵詞，推出思維導(dǎo)圖。這不僅能夠鍛煉學(xué)生的思維能力，而且通過數(shù)個(gè)關(guān)鍵詞，就能幫助學(xué)生加深對(duì)知識(shí)的理解和記憶。要注意的是，每個(gè)分支線條上應(yīng)該只有一個(gè)關(guān)鍵詞，不要出現(xiàn)多個(gè)關(guān)鍵詞，否則不利于思維的進(jìn)一步發(fā)散。此外，在對(duì)中國(guó)古代文學(xué)知識(shí)框架的梳理之前，要注意的是，不應(yīng)是打開課本把目錄、概念直接抄下來，而是應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自身的理解和記憶，先對(duì)知識(shí)框架中的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)單歸納和整理，厘清基本概念，并畫出思維導(dǎo)圖初稿。然后再引導(dǎo)學(xué)生打開課本，對(duì)照書上的內(nèi)容，通過歸類、對(duì)比和連接，補(bǔ)充修改思維導(dǎo)圖。在完善思維導(dǎo)圖的過程中，要進(jìn)一步對(duì)相關(guān)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行整理，并關(guān)注知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系，突出難點(diǎn)和重點(diǎn)。以魏晉南北朝文學(xué)為例。該時(shí)段從東漢末年開始，一直到隋朝結(jié)束，時(shí)間跨度大約是四百年左右。這一時(shí)段，分裂多于統(tǒng)一，動(dòng)亂多于安定，社會(huì)思想比較自由，呈現(xiàn)多樣化的特點(diǎn)，是繼戰(zhàn)國(guó)百家爭(zhēng)鳴之后又一個(gè)文學(xué)活躍的時(shí)期。同時(shí)，每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)。建安文學(xué)為什么被稱為“建安風(fēng)骨”？正始文學(xué)為什么會(huì)有“竹林七賢”？怎么理解“魏晉風(fēng)度”？在梳理上述問題時(shí)，可以站在歷史的維度上，用思維導(dǎo)圖對(duì)相關(guān)概念進(jìn)行對(duì)比，并通過建立概念之間的連線來抓住彼此的聯(lián)系。

第二，思維導(dǎo)圖在小組合作討論及主題匯報(bào)中的應(yīng)用。目前，大學(xué)語文在高校中多以綜合選修課的性質(zhì)開設(shè)。因此，大學(xué)語文課課時(shí)較少，但選課人數(shù)較多。在面對(duì)有限的課時(shí)、大班化的教學(xué)模式，如何有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓每位同學(xué)都參與到課堂中來，是大學(xué)語文文言文教學(xué)亟待解決的問題之一。在大學(xué)語文課堂中，一線教師們通常會(huì)打破傳統(tǒng)以老師為中心的“填鴨式”教學(xué)方法，而改用小組合作討論的形式來進(jìn)行。因?yàn)?，小組討論以承認(rèn)學(xué)生的主體性為基礎(chǔ)，在討論中消解各自的主體，最后獲得個(gè)性化、主體化的認(rèn)識(shí)[4]。在文言文教學(xué)中，引入小組討論教學(xué)模式可以更加充分地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，讓學(xué)生通過小組合作、課堂陳述討論等方式，共同解決文言文的語言障礙、理解文章的主旨和藝術(shù)特色，從而提高學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作、自主學(xué)習(xí)等能力。在小組討論中，要高效地確保每位組員都能擔(dān)任一定的工作，并發(fā)揮各自的長(zhǎng)處，引入思維導(dǎo)圖是一個(gè)很好的方法。一副好的思維導(dǎo)圖，一般布局合理、交叉連線數(shù)量適中，層次清晰。因此，在小組討論中引入思維導(dǎo)圖，不僅能使小組成員不費(fèi)氣力地了解各自的思維情況，交流順暢；而且能夠充分吸引他人的注意力和興趣，提升大家的課堂參與度。

在具體教學(xué)實(shí)踐中，教師要引導(dǎo)學(xué)生明確討論主題與任務(wù)。每個(gè)小組要用正確的方法根據(jù)規(guī)定的要求，在一定的時(shí)間內(nèi)高效地找到關(guān)鍵信息。以《管晏列傳》為例，學(xué)習(xí)目標(biāo)可以設(shè)計(jì)為：司馬遷生平概況、管子生平概況、晏子生平概況、合傳的結(jié)構(gòu)安排、《史記》的抒情色彩等內(nèi)容。在小組合作討論的時(shí)候，教師可以引導(dǎo)學(xué)生就上述教學(xué)目標(biāo)作為思維導(dǎo)圖的中心主題，分工合作，各自尋找相關(guān)信息，最后各自發(fā)表意見，以討論的方式共同完成思維導(dǎo)圖。另外，《管晏列傳》是一篇為兩個(gè)著名歷史人物所設(shè)立的合傳，兩個(gè)歷史人物互有內(nèi)在聯(lián)系。學(xué)生可以利用思維導(dǎo)圖的優(yōu)勢(shì)，將合傳內(nèi)容進(jìn)行綜合分析，從而體會(huì)司馬遷的深刻用意和情感表達(dá)。所以教師也可以選擇與之相關(guān)的合傳作為補(bǔ)充，比如《屈原賈生列傳》、《范雎蔡澤列傳》、《魯仲連鄒陽列傳》等，幫助學(xué)生理解合傳的意義。再以《三王墓》為例?！度跄埂肥菚x代著名小說家干寶的經(jīng)典篇目，記載了一個(gè)復(fù)仇抗暴的故事。復(fù)仇是人類共有的普遍感情，它在該篇作品中表現(xiàn)的是復(fù)仇者的英勇無畏和自我犧牲精神。《三王墓》這一篇在這三個(gè)方面都寫得淋漓盡致。因此，該篇學(xué)習(xí)目標(biāo)可以設(shè)計(jì)為：《搜神記》概況、俠義精神、古人信義觀、藝術(shù)特色等內(nèi)容。各小組可以就其中某個(gè)中心主題進(jìn)行思維激發(fā)和整理，通過共同繪制思維導(dǎo)圖，達(dá)到對(duì)作品的理解。另外，魯迅先生曾根據(jù)《三王墓》改寫了一篇白話文小說，名為《鑄劍》。教師可以在課堂中引入該篇，讓學(xué)生通過思維導(dǎo)圖的方式進(jìn)行古代與現(xiàn)代復(fù)仇者形象的比較。

第三，思維導(dǎo)圖在群文閱讀理解中的應(yīng)用。為了讓學(xué)生更好地提升文言文閱讀能力，需要在課堂上展開群文閱讀內(nèi)容。群文閱讀是指師生圍繞具有共同主題的文章進(jìn)行閱讀和建構(gòu)，并形成共識(shí)的過程[5]。相對(duì)于傳統(tǒng)的單篇閱讀來說，群文閱讀既可拓寬學(xué)生的閱讀范圍，亦可提升學(xué)生的閱讀興趣。大學(xué)語文課堂教育，是以欣賞作品本身魅力為基點(diǎn)，使學(xué)生在美育中受到感染與熏陶。這種感染和熏陶，不是靠生硬灌輸來實(shí)現(xiàn)，而是通過對(duì)大量的名家名作進(jìn)行閱讀和思考，再加上實(shí)際生活的體驗(yàn)來獲得?；诖?，在大學(xué)語文文言文教學(xué)實(shí)踐中，需要采用群文閱讀的方式，上課所選的篇目要多一些，內(nèi)容也要豐富一些。但值得注意的是，雖然群文閱讀可以使學(xué)生在課堂上接觸到更多的課外文章，但面對(duì)有限的課堂時(shí)間，讓學(xué)生對(duì)所有群文閱讀材料都能快速的掌握，是教學(xué)中的一個(gè)難題。要解決這一難題，可以引入思維導(dǎo)圖來解決。因?yàn)樗季S導(dǎo)圖可以簡(jiǎn)單明了的方式呈現(xiàn)群文閱讀材料之間的關(guān)系。學(xué)生可以通過提取各篇文章的關(guān)鍵詞，用分支結(jié)構(gòu)準(zhǔn)確而清晰地體現(xiàn)文章之間的邏輯關(guān)系。同時(shí)，教師也可通過思維導(dǎo)圖直觀思維的方式，快速了解學(xué)生群文閱讀的能力掌握。

在具體教學(xué)實(shí)踐中，教師要注意挑選出適合的文章。比如在群文閱讀材料的選擇上，或是具有相關(guān)主題，或是結(jié)構(gòu)相似，或是作者表達(dá)的情感具有相通性。這樣一來，思維導(dǎo)圖才能比較順暢地繪制出來，其作用才能突顯。中國(guó)古代文學(xué)作品體裁廣泛，包括詩詞歌賦、戲曲小說。這些作品大都文情優(yōu)美，內(nèi)容豐富又有藝術(shù)魅力。在作群文閱讀時(shí)，我們可以“禮贊愛情”為一主題，選擇《詩經(jīng)·月出》、《九章·湘夫人》、《長(zhǎng)恨歌》、《沈園二首》等作為群文閱讀的材料，要求學(xué)生就這一中心主題繪制思維導(dǎo)圖。也可以“親和自然”為主題，選擇《晚登三山還望京邑》、《歸田賦》、《徐霞客傳》等作為群文閱讀的范圍，因勢(shì)利導(dǎo)地開展思維導(dǎo)圖的訓(xùn)練。就情感的相通性而言，可以“冰雪肝膽”為關(guān)鍵詞，選擇《念奴嬌·過洞庭》、《陋室銘》、《唐河店嫗傳》、《金縷曲·贈(zèng)梁汾》等作為分析材料，通過讓學(xué)生抓住人物的情感關(guān)鍵詞來領(lǐng)悟不同詩人所表達(dá)的內(nèi)在情韻，幫助學(xué)生領(lǐng)悟優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。此外，老師要在學(xué)生繪制思維導(dǎo)圖的時(shí)候給予相應(yīng)的指導(dǎo)。古代文學(xué)作品大多展現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活、生命情愫和文化特征，既言淺意深又獨(dú)具藝術(shù)魅力。若能準(zhǔn)確把握這些作品，能幫助學(xué)生對(duì)人性善惡有所辨別，同時(shí)領(lǐng)悟優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。需要注意的是，優(yōu)秀作家作品雖然各具長(zhǎng)處，但也有不足之處，這就要求學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立思考，取長(zhǎng)補(bǔ)短，而不是生搬硬套。因此，在學(xué)生繪制思維導(dǎo)圖時(shí)，教師應(yīng)適時(shí)糾正學(xué)生發(fā)生偏誤的閱讀思維，以優(yōu)秀的思維導(dǎo)圖范例供學(xué)生參考，從而幫助學(xué)生更好地進(jìn)行群文閱讀，提升文言文閱讀理解能力。

四、結(jié)束語

把思維導(dǎo)圖引入文言文課堂教學(xué)中，對(duì)于大學(xué)語文教師而言是一個(gè)考驗(yàn)。教師不僅要有深厚的文言文閱讀素養(yǎng)，還要有創(chuàng)新能力及發(fā)散性思維。只有這樣，教師才能根據(jù)文言文文本從多角度、多層次地引導(dǎo)學(xué)生去解讀文本，把握作品的主題與風(fēng)格。因此，在大學(xué)語文文言文教學(xué)實(shí)踐中，一線教師應(yīng)該立足于自身的教學(xué)實(shí)踐，有針對(duì)性地開展思維導(dǎo)圖的運(yùn)用，一方面保證教學(xué)質(zhì)量，一方面切實(shí)提高大學(xué)生人文素養(yǎng)和能力的顯著進(jìn)步。

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