李燚 李玲

[摘要]黨的十九大報告指出，我們要建設的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。新時代生態(tài)文明思想作為習近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，體現(xiàn)了保護和發(fā)展生態(tài)生產力、創(chuàng)造和維護人民生態(tài)福祉的深刻內涵。新時代生態(tài)文明建設思想的具體部署要把握六大思維：堅持黨的領導和以人民為中心的戰(zhàn)略思維，著力解決突出的環(huán)境問題的辯證思維，改革生態(tài)環(huán)境監(jiān)管體制的法治思維，堅持生態(tài)文明建設與社會主義事業(yè)建設各方面協(xié)調統(tǒng)一的系統(tǒng)思維，樹立生態(tài)紅線觀念、加大生態(tài)系統(tǒng)保護力度的底線思維，堅持綠色發(fā)展新理念的創(chuàng)新思維。新時代生態(tài)文明建設思想把中國現(xiàn)代化建設與追求人與自然和諧發(fā)展有機結合起來，把“建設美麗中國”同構建人類命運共同體完美統(tǒng)一起來，站在中華民族的永續(xù)發(fā)展和人類命運共同體的高度謀篇布局，具有廣泛而深遠的影響。

[關鍵詞]習近平;新時代;生態(tài)文明建設;美麗中國

[中圖分類號]D616;X24 [文獻標識碼]A [文章編號]2096-0921（2018）03-0069-10

黨的十八大以來，黨中央對生態(tài)文明建設的重視達到了前所未有的高度，把它提到社會主義事業(yè)“五位一體”的戰(zhàn)略層面。從邁入全面建設小康社會到如今全面建成小康社會的決勝階段，習近平提出了一系列有關生態(tài)文明建設的新思想、新論斷。2017年10月18日，在黨的第十九次全國代表大會上習近平再次指出：“人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應自然、保護自然。人類只有遵循自然規(guī)律才能有效防止在開發(fā)利用自然上走彎路”，必須“樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境”。2018年3月11日，第十三屆全國人大一次會議表決通過的《中華人民共和國憲法修正案》的一大突出亮點，就是明確把“貫徹新發(fā)展理念”“生態(tài)文明”“富強、民主、文明、和諧、美麗的社會主義現(xiàn)代化強國”“推動構建人類命運共同體”等重要論述寫入憲法。生態(tài)文明入憲，是習近平新時代中國特色社會主義思想在憲法中的具體體現(xiàn)，也表明了我國正式邁入了生態(tài)文明建設新時代。

一、“我們要建設的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”——新時代生態(tài)文明建設思想的深刻內涵

生態(tài)文明建設是指為了實現(xiàn)人與自然及人類社會的和諧，緩解人口與資源環(huán)境之間的矛盾，改變人類社會發(fā)展所帶來的資源枯竭、環(huán)境破壞、生態(tài)失衡等狀態(tài)而采取的符合生態(tài)規(guī)律的系列辦法和措施。黨的十九大指出：“我們要建設的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化?！绷暯叫聲r代生態(tài)文明建設思想是系統(tǒng)化和理論化的“美麗中國”偉大構想，其深刻內涵主要體現(xiàn)在以下兩個方面。

1.生態(tài)文明是生產力，新時代生態(tài)文明建設就是保護和發(fā)展生態(tài)生產力

不同的歷史階段，生產力概念具有不同的內涵。在中國特色社會主義現(xiàn)代化建設起步時期，改革開放總設計師鄧小平卓有遠見地提出“科學技術是第一生產力”。如今，我國早已邁入了高速發(fā)展階段，綜合國力大大增強，經濟、社會發(fā)展水平已今非昔比，當土地、資本等傳統(tǒng)生產力的地位逐漸下降時，生態(tài)環(huán)境就成為不可或缺的生產要素之一?，F(xiàn)代企業(yè)的落戶和人們定居生活和工作，早已超越了傳統(tǒng)考量因素，而更多地偏向于當地的自然生態(tài)是否適合于企業(yè)形象塑造、企業(yè)文化的形成和人體身心健康所需。一般而言，生態(tài)環(huán)境優(yōu)良的地方，社會資本流動動力和人群聚集效應明顯優(yōu)于生態(tài)環(huán)境不良的地方，現(xiàn)代化發(fā)展速度也明顯快于其他地方。因此，生態(tài)環(huán)境的優(yōu)劣在現(xiàn)代化進程中必然成為衡量經濟發(fā)展質量高低以及現(xiàn)代化成敗的重要標志，這就是生態(tài)文明建設與經濟發(fā)展水平往往呈正向相關的道理所在，也印證了恩格斯所說的“勞動和自然界在一起才是一切財富的源泉”。

2013年9月7日，習近平在哈薩克斯坦的一所大學發(fā)表演講時指出：“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山?！敝摹皟缮秸摗本褪橇暯疥P于保護生態(tài)環(huán)境與發(fā)展生產力之間關系的形象比喻。習近平認為“破壞生態(tài)環(huán)境就是破壞生產力，保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產力”，因此，他還主張在保護中發(fā)展，在發(fā)展中保護，這就體現(xiàn)了發(fā)展經濟同保護環(huán)境之間的辯證關系。習近平生態(tài)生產力觀是馬克思主義生產力理論在中國特色社會主義新時代的豐富和發(fā)展。

2.生態(tài)文明是民生，新時代生態(tài)文明建設就是創(chuàng)造和維護人民生態(tài)福祉

在習近平看來，“金山銀山”固然重要，但是對于億萬人民群眾的民生幸福來講，“良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產品，是最普惠的民生福祉”，這些都是金錢不能代替的。習近平關于新時代生態(tài)文明建設的系列重要論述深刻揭示了保護生態(tài)環(huán)境的民生本質——如果不能給予宜人宜居的自然生態(tài)環(huán)境，那么這個國家的人民幸福感就無從談起，國家生存的根基就會受到動搖，這在世界范圍內是有過嚴重的歷史教訓的。因此，新時代生態(tài)文明建設是應該置于“關系人民福祉，關乎民族未來”的千秋大計的高度上來對待和處理的。

中國特色社會主義事業(yè)“五位一體”總體布局要求協(xié)同發(fā)展，不可偏廢，這是在以習近平同志為核心的黨中央帶領下的中國人民滿足現(xiàn)實需要和追求人生理想的美好過程。當前，中國人民已經從改革開放之初以生存、生活資料消費為主轉向了更加重視發(fā)展和享受資料消費，人民不僅共享經濟發(fā)展成果，而且也有共享生態(tài)文明發(fā)展成果的需求，這就需要創(chuàng)造和維護良好的自然生態(tài)，優(yōu)化人居環(huán)境，推動生產方式和生活方式的轉變，清新的空氣和干凈的水就是現(xiàn)實的民生福祉所在。以習近平同志為核心的黨中央反復強調良好的生態(tài)環(huán)境對人民幸福的基礎價值，指出“良好生態(tài)環(huán)境是人和社會持續(xù)發(fā)展的根本基礎”，“頭頂著藍天白云，在清潔的河道里暢快游泳，田地里盛產安全的瓜果蔬菜……是人民群眾對生態(tài)文明最樸素的理解和對環(huán)境保護最起碼的訴求”。黨的十九大明確強調“建設美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展”，這標志著我們進一步深化了對中國特色社會主義發(fā)展規(guī)律的認識，更表明了我們重視生態(tài)民生、加強生態(tài)文明建設的堅定意志和堅強決心。

一、“加快生態(tài)文明體制改革，建設美麗中國”——新時代生態(tài)文明建設思想的具體部署

人類文明在政治、經濟、社會和文化生活等方面都已經取得巨大成就的今天，隨著各國經濟社會的持續(xù)發(fā)展和新興產業(yè)的不斷興起，全球性生態(tài)環(huán)境形勢日益嚴峻，中國也不例外，所以進行生態(tài)文明建設和機制改革勢在必行。作為“五位一體”的重要組成部分，新時代的生態(tài)文明建設該如何進行，習近平在黨的十九大上作出了整體部署，那就是“加快生態(tài)文明體制改革，建設美麗中國”。筆者認為，可以從以下幾個維度來領會和把握：

1.戰(zhàn)略思維：堅持黨的領導和以人民為中心

這要求在宏觀戰(zhàn)略上，作好頂層設計，要堅持黨的領導和以人民為中心，堅持走中國特色社會主義道路。新時代中國特色社會主義各項事業(yè)，中國共產黨都是把方向、謀大局、定政策、促改革的中堅力量，是推進中國特色社會主義偉大事業(yè)不斷前進的堅強核心。中國共產黨是我國新時代生態(tài)文明建設的領導力量，人民群眾是新時代生態(tài)文明建設的基本依靠力量。新時代面臨新形勢，中國的生態(tài)文明怎樣建設、建設成什么樣，都需要依靠中國共產黨的堅強領導才能完成。所以，在制度層面上，重中之重就是要毫不動搖地捍衛(wèi)黨總攬全局、協(xié)調各方的領導地位。黨的十九大報告指出：“人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國家前途命運的根本力量。必須堅持人民主體地位。”新時代的生態(tài)文明建設本著維護民生福祉的原則出發(fā)，必須堅持全心全意為人民服務的根本宗旨，在生態(tài)環(huán)境保護和綠色治理的全部活動過程中都要堅持貫徹人民的主體地位，以人民對美好生活的向往作為新時代生態(tài)文明建設的遠大目標去奮斗和落實，這也是新時代踐行黨的群眾路線的重要體現(xiàn)。推進新時代生態(tài)文明建設的偉大事業(yè)，還需要自覺地增強對中國特色主義生態(tài)文明建設道路的自信，在保護生態(tài)環(huán)境、緩解資源緊缺和促進人與自然和諧發(fā)展的過程中，“堅定不移貫徹創(chuàng)新、協(xié)調、綠色、開放、共享的發(fā)展理論”。習近平新時代生態(tài)文明建設思想不僅為我們提供了理解生態(tài)問題的思想和理論指導，更是我們解決生態(tài)問題的行動指南。因此，堅持黨的領導和以人民為中心，堅持實干興邦、綠色發(fā)展的主線，才是保持新時代我國生態(tài)文明建設穩(wěn)步向前的定力所在。

2.辯證思維：著力解決突出的環(huán)境問題

隨著中國經濟社會不斷發(fā)展，人民生活水平快速提高，環(huán)境污染、生態(tài)破壞、資源枯竭等問題也日益引起人們強烈的關注，處理不好往往最容易引起群眾不滿，甚至引發(fā)群體性事件，所以新時代的生態(tài)文明建設，理所應當秉持辯證思維。關鍵是要以解決損害群眾身體健康的突出環(huán)境問題為重點?！皥猿诸A防為主、綜合治理，強化水、大氣、土壤等污染防治，著力推進重點流域和區(qū)域水污染防治，著力推進重點行業(yè)和重點區(qū)域大氣污染治理，著力推進顆粒物污染防治，著力推進重金屬污染和土壤污染綜合治理，集中力量優(yōu)先解決好細顆粒物（PM2.5）、飲用水、土壤、重金屬、化學品等損害群眾健康的突出環(huán)境問題?！痹邳h的十八屆三中全會上，習近平所作關于《中共中央關于全面深化改革若干重大問題的決定>的說明時指出：“我們要認識到，山水林田湖是一個生命共同體，人的命脈在田，田的命脈在水，水的命脈在山，山的命脈在土，土的命脈在樹?！痹谶@里習近平巧妙地將幾種自然因素有機地聯(lián)系起來，使人們對自然生態(tài)環(huán)境的整體性認知上升了一個高度。由此他主張：用途管制和生態(tài)修復必須遵循自然規(guī)律，如果種樹的只管種樹、治水的只管治水、護田的單純護田，很容易顧此失彼，最終造成生態(tài)的系統(tǒng)性破壞。由一個部門負責領土范圍內所有國土空間用途管制職責，對山水林田湖進行統(tǒng)一保護、統(tǒng)一修復是十分必要的。習近平對保護自然環(huán)境的重要性和保護手段的理解在黨的十九大形成了系統(tǒng)性的重點關切：“堅持全民共治、源頭防治，持續(xù)實施大氣污染防治行動，打贏藍天保衛(wèi)戰(zhàn)。加快水污染防治，實施流域環(huán)境和近岸海域綜合治理。強化土壤污染管控和修復，加強農業(yè)面源污染防治，開展農村人居環(huán)境整治行動。加強固體廢棄物和垃圾處置。提高污染排放標準，強化排污者責任，健全環(huán)保信用評價、信息強制性披露、嚴懲重罰等制度。構建政府為主導、企業(yè)為主體、社會組織和公眾共同參與的環(huán)境治理體系。積極參與全球環(huán)境治理，落實減排承諾。”習近平對于生態(tài)治理的辯證思想為我們提供了新的思考方式和實踐重點，指出了新時代條件下生態(tài)文明建設中的各類問題的不同處理方法和工作方向。

3.法治思維：進一步改革生態(tài)環(huán)境監(jiān)管體制

“加快生態(tài)文明體制改革，建設美麗中國”是習近平在黨的十九大發(fā)出的最新、最明確的新時代生態(tài)文明建設號召。在生態(tài)環(huán)境監(jiān)管方面，習近平要求實行最嚴格的制度，推進最嚴密的法治。長期以來，我國與生態(tài)環(huán)境有關的法律在內容和職能上有不少重復交叉之處，部分甚至相互沖突，或者有的領域仍然存在空白，這就導致生態(tài)文明建設方面法律法規(guī)執(zhí)行成本高，或者因若干部門職能重疊而導致生態(tài)治理權責不清，執(zhí)行困難，降低了行政效率。例如，關于水，有《中華人民共和國水法》和《中華人民共和國水污染防治法》兩部法律，“如果資源法只管開發(fā)利用，環(huán)保法只管污染治理，不可能真正解決污染問題”。因此，針對類似情況，應加強環(huán)保立法細化，因為生態(tài)環(huán)境問題是復雜多樣的。黨的十九大指出：“加強對生態(tài)文明建設的總體設計和組織領導，設立國有自然資源資產管理和自然生態(tài)監(jiān)管機構，完善生態(tài)環(huán)境管理制度，統(tǒng)一行使全民所有自然資源資產所有者職責，統(tǒng)一行使所有國土空間用途管制和生態(tài)保護修復職責，統(tǒng)一行使監(jiān)管城鄉(xiāng)各類污染排放和行政執(zhí)法職責?！边^去的5年里，我國生態(tài)文明建設成效顯著，全國上下貫徹綠色發(fā)展理念的自覺性和主動性顯著增強，然而，我國的生態(tài)文明制度還未完全形成體系，生態(tài)主體功能區(qū)機制還未完全有效落實，地方生態(tài)環(huán)境保護、資源有效開發(fā)利用和能源結構的轉型升級依然處在過渡期，還需要大力促進相關體制機制的健全。因此，要繼續(xù)深化綠色發(fā)展理念，構建政府為主導、企業(yè)為主體、社會組織和公眾共同參與的環(huán)境治理體系;實行最嚴格的生態(tài)環(huán)境保護制度、建立環(huán)境管控長效機制;加快形成生態(tài)文明制度體系，逐步健全主體功能區(qū)機制;推進全面節(jié)約資源能源的舉措，積極推進生態(tài)補償機制，堅持經濟發(fā)展要與人口、資源、環(huán)境相適應的思想;綜合考慮社會條件和生態(tài)環(huán)境的承載能力，實現(xiàn)經濟、社會、環(huán)境等的協(xié)調發(fā)展。2018年，第十三屆全國人大一次會議表決通過了關于國務院機構改革方案的決定，批準成立中華人民共和國自然資源部，這是在生態(tài)部門職能職責規(guī)范化管理方面前進了一大步。在新時代生態(tài)文明體制改革大旗的引領下，我國的自然生態(tài)環(huán)境將會更加優(yōu)化，從而更好地滿足廣大人民對美好生態(tài)環(huán)境的需求。

4.系統(tǒng)思維：堅持生態(tài)文明建設與社會主義事業(yè)建設各方面協(xié)調統(tǒng)一

中國特色社會主義事業(yè)是由經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設和生態(tài)文明建設構成的“五位一體”的完整體系。在長期的生態(tài)文明建設實踐中，習近平理順了這五者之間的辯證關系，不僅提出了“把生態(tài)文明建設融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程”，進而實現(xiàn)生產關系與生產力、上層建筑與經濟基礎相協(xié)調的治國理念。

之所以要堅持生態(tài)文明建設與社會主義事業(yè)建設各方面協(xié)調統(tǒng)一，就在于環(huán)境問題是由多方面原因引起的，不僅是生態(tài)破壞，還有資源過度開發(fā)利用導致的資源枯竭和人類社會造成的環(huán)境污染，因此要推進生態(tài)文明建設就必須系統(tǒng)治理，協(xié)調統(tǒng)一。首先，不應再簡單地唯GDP論英雄，不能因發(fā)展經濟而以犧牲資源和環(huán)境為代價，不然在生態(tài)方面欠下的賬會越來越多，“殺雞取卵、竭澤而漁的發(fā)展是不會長久的”。這也是生態(tài)生產力觀的現(xiàn)實啟示。其次，與政治建設之間，習近平認為生態(tài)文明建設里面“有很大的政治”，揭示了生態(tài)文明建設是一個政治問題，二者密不可分。讓人民能夠吃到安全的食品，呼吸干凈新鮮的空氣，喝上清凈衛(wèi)生的水源，人民的獲得感和幸福感將獲得極大的提升，否則，國家的政治根基就會動搖。因此，要建立健全生態(tài)文明制度體系，“這既是政治建設的有機部分，又可以為政治建設的科學性和完整性提供支持”。第三，文化對人的影響是潛移默化、深遠持久的，加強生態(tài)文明建設，最根本的是要在全社會形成自覺保護生態(tài)環(huán)境的文化氛圍。生態(tài)文明建設與每個人息息相關，我們要強化自己的環(huán)境意識，倡導勤儉節(jié)約、綠色低碳、節(jié)能環(huán)保的生活方式，推動形成節(jié)約、綠色、文明健康的生活方式和消費模式。“要加強生態(tài)文明宣傳教育，把珍惜生態(tài)、保護資源、愛護環(huán)境等內容納入國民教育和培訓體系，納入群眾性精神文明創(chuàng)建活動，在全社會牢固樹立生態(tài)文明理念，形成全社會共同參與的良好風尚?！钡谒模鷳B(tài)文明建設與社會建設相輔相成，互相促進?！盀樽訉O后代留下天藍、地綠、水清的生產生活環(huán)境”就是生態(tài)文明建設與社會建設的“最大公約數”，生態(tài)文明建設的新發(fā)展理念可以帶來社會發(fā)展的新方向，有效的社會建設能夠提升公民和組織維護生態(tài)平衡的高度自覺性，對新時代生態(tài)文明建設起著至關重要的作用。只有全方位、多角度地認識到生態(tài)問題的重要性，才能夠在軟實力和硬實力上奮起直追，真正為實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展打下堅實基礎。

5.底線思維：樹立生態(tài)紅線觀念，加大生態(tài)系統(tǒng)保護力度

習近平提出，要“牢固樹立生態(tài)紅線的觀念，在生態(tài)環(huán)境保護問題上，就是要不能越雷池一步，否則就應該受到懲罰”。底線思維，就是耕地、森林、濕地、湖泊、草原等自然環(huán)境，都要在其最大可承受的使用強度范圍內使用，因此要“實施重要生態(tài)系統(tǒng)保護和修復重大工程，優(yōu)化生態(tài)安全屏障體系，構建生態(tài)廊道和生物多樣性保護網絡，提升生態(tài)系統(tǒng)質量和穩(wěn)定性。完成生態(tài)保護紅線、永久基本農田、城鎮(zhèn)開發(fā)邊界三條控制線劃定工作”。習近平在黨的十九大報告中再次強調，要“像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境，統(tǒng)籌山水林田湖草系統(tǒng)治理，實行最嚴格的生態(tài)環(huán)境保護制度”。原環(huán)保部已經組織15個?。ㄊ小^(qū)）劃定了生態(tài)紅線，15個省份有1/4的國土面積被紅線“圈起來”，形成生態(tài)環(huán)境嚴格保護的空間;生態(tài)環(huán)境損害賠償制度改革在全國試行，為落實生態(tài)環(huán)境保護責任、維護公共利益提供了制度保障。邁入中國特色社會主義新時代，我們在對待生態(tài)系統(tǒng)時，不能依然機械地認為其就是與人類社會截然對立的自然環(huán)境，而要將自然環(huán)境視為我們生產生活中不可或缺的一部分，要像對待金山銀山一樣保護我們的綠水青山，人類社會也才會真正獲得不斷發(fā)展的動力根基。

6.創(chuàng)新思維：堅持綠色發(fā)展新理念

在新時代生態(tài)文明建設中，習近平非常重視創(chuàng)新，尤其是發(fā)展觀念的創(chuàng)新。因為“人類追求發(fā)展的需求和地球資源的有限供給，是一對永恒的矛盾”，我們必須解決好人類社會發(fā)展的無限性和自然生態(tài)供給的有限性之間的天然矛盾。因此，他認為在協(xié)調生產力發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護之間需要創(chuàng)新的思路和發(fā)展觀念，不能先污染后治理。習近平指出，“生態(tài)環(huán)境問題歸根到底是經濟發(fā)展方式問題”，綠色是永續(xù)發(fā)展的必要條件和人民對美好生活追求的重要體現(xiàn)，所以必須要按照黨的十九大報告的要求，將綠色發(fā)展提升到國家戰(zhàn)略層面，堅持形成綠色發(fā)展方式，走出一條“科技含量高、經濟效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少”的新型工業(yè)化道路，實現(xiàn)經濟、社會和生態(tài)三重效益的協(xié)調，因此，以經濟結構戰(zhàn)略性調整為主攻方向加快轉變經濟發(fā)展方式，是當前和今后一個時期我國經濟發(fā)展的重要任務。他強調，不論從世界發(fā)展態(tài)勢看還是從國內發(fā)展要求看，加快推進經濟結構戰(zhàn)略性調整都是大勢所趨，刻不容緩?！皹淞⒆鹬刈匀弧㈨槕匀?、保護自然的生態(tài)文明理念”，是中華文化中順應自然、索取有道的哲學理性在新時代生態(tài)文明建設中的體現(xiàn)。

黨的十九大報告首次提出了“建設富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國”的目標，和黨的十八大報告相比加上了“美麗”二字。關于如何建設美麗中國，黨的十九大報告時明確了道路，那就是“堅定走生產發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路”，這條道路的落腳點在“文明”。當今世界各類污染問題的根源在于不合理的生產方式和生活方式，生態(tài)環(huán)境問題歸根結底還是發(fā)展方式和生活方式問題，現(xiàn)代社會仍然在快速發(fā)展，享樂主義、奢靡之風等依然到處可見，這不是人與自然的友好關系，而都是以犧牲自然資源和破壞生態(tài)環(huán)境為代價的、不文明的生產方式和生活方式。生產、生活和生態(tài)三者之間是環(huán)環(huán)相扣的關系，三者必須協(xié)調發(fā)展，因此，要提倡綠色的生產方式和生活態(tài)度，就必須使每個中國人從被動的生態(tài)補償者變?yōu)樽杂X主動的生態(tài)維護者，在中華民族與生態(tài)環(huán)境之間形成文明友好的和諧關系，我們才能建設美麗的中國，實現(xiàn)民族復興的中國夢。由此可見，將“生態(tài)文明”相關內容寫入憲法，在全社會民眾心中扎根，推動大家踐行綠色發(fā)展理念，走綠色發(fā)展道路，這才是治本措施。

三、“生態(tài)文明建設功在當代、利在千秋”——新時代生態(tài)文明建設思想的深遠影響

習近平新時代生態(tài)文明建設思想的提出，不僅僅是為了解決當前面臨的生態(tài)環(huán)境問題，還從更高層面打破了地域界限，站在中華民族的永續(xù)發(fā)展和人類命運共同體的高度上謀篇布局，作為利國、利民、利世的大局進行部署，具有廣泛而深遠的影響。

1.新時代生態(tài)文明建設思想把中國現(xiàn)代化建設與追求人與自然和諧發(fā)展有機結合起來

人類是自然生態(tài)中的人類，自然和人類是相互依存的關系，要從自然中獲取生存資料，人類就必須尊重和保護自然，因此，習近平堅持“只有尊重自然規(guī)律才能有效防止在開發(fā)利用自然上走彎路”。習近平曾引用恩格斯《自然辯證法》中的一段話：“美索不達米亞、希臘、小亞細亞以及其他各地的居民，為了得到耕地，毀滅了森林，但是他們做夢也想不到，這些地方今天竟因此而成為不毛之地。”習近平引用這段話強調了“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰”這一深刻道理?？v覽人類歷史可以發(fā)現(xiàn)，世界各地的古代先進文明繁衍生息之處，大多是自然生態(tài)條件相對優(yōu)良的地方，例如古埃及文明的尼羅河流域、古巴比倫文明的兩河流域、古印度文明的恒河流域、中華文明的黃河和長江流域等。同時，許多古代文明的衰微甚至消亡湮滅，也和生態(tài)系統(tǒng)的惡化密不可分，如古代“絲綢之路”上的樓蘭古國、古巴比倫王國和美洲的瑪雅文明等。恩格斯說：“不要過分陶醉于我們對自然界的勝利，對于每一次這樣的勝利，自然界都報復了我們?！蔽覈糯幕兄鲝垺疤烊撕弦弧钡娜伺c自然的發(fā)展思想，直至改革開放以來都在持續(xù)影響著中國的發(fā)展道路。因此，習近平主張建設生態(tài)文明，要從改變自然、征服自然轉向調整人的行為、糾正人的錯誤行為，要做到人與自然和諧，天人合一，不要試圖征服老天爺。新時代生態(tài)文明建設思想就是從生態(tài)環(huán)境保護和文明延續(xù)之間的辯證關系這一角度出發(fā)，通過總結人類歷史上的經驗教訓，將生態(tài)保護的重要性鋪開到中華文明千年發(fā)展的藍圖中，闡述了對人與自然關系、人與社會和諧共生關系的思考。習近平這種對自覺自為生態(tài)意識的強烈呼吁，體現(xiàn)了高度的國際主義精神和世界主義情懷，豐富和發(fā)展了馬克思主義生態(tài)觀，更是對中華文明乃至人類文明能否永續(xù)發(fā)展這一問題的完美解答。

建設美麗中國是習近平描繪的人與自然天然契合的生態(tài)文明圖景。美麗中國的目標就是要實現(xiàn)人與自然的和諧，實現(xiàn)經濟發(fā)展、社會進步與環(huán)境保護三者的相輔相成，在社會成員形成良好的生態(tài)文明新理念。經濟層面的基礎作用、政治層面的制度保障、文化層面的精神支撐、社會層面的生活體驗、生態(tài)層面的環(huán)境協(xié)調等相互依存、相互促進，才能整體推進人類文明發(fā)展繁榮。

2.新時代生態(tài)文明建設思想把“建設美麗中國”同構建人類命運共同體完美統(tǒng)一起來

隨著世界經濟社會發(fā)展逐步進入后現(xiàn)代化時代，保護生態(tài)、控制污染，加強治理，已經成為了世界各國人民的民心所指。我國作為世界上最大的發(fā)展中國家和人口最多的國家，經濟社會的快速發(fā)展不可避免地帶來了一系列關于生態(tài)環(huán)境方面的問題，例如霧霾、水污染、沙塵暴和沙漠化等等，因此國際社會出現(xiàn)了“中國生態(tài)環(huán)境不負責任”的論調。這是極不符合事實的。中國是全球最大的發(fā)展中國家，其發(fā)展模式和發(fā)展路徑的選擇，對國內自然生態(tài)和世界發(fā)展態(tài)勢都有著舉足輕重的影響，保護“綠水青山”在我國已成為比“金山銀山”更重要的議題，中國在保護全球生態(tài)平衡的隊伍中一直積極踐行大國責任。中國大力推進資源節(jié)約型產業(yè)的發(fā)展，推進重大生態(tài)保護和修復工程的建設，使得全國范圍的森林覆蓋率獲得明顯提高，生態(tài)環(huán)境質量得到顯著改善。黨的十八大以來，中國在生態(tài)環(huán)境保護方面為世界貢獻了中國理念和中國智慧，最突出的表現(xiàn)就是通過“引導應對氣候變化國際合作，成為全球生態(tài)文明建設的重要參與者、貢獻者、引領者”。

黨的十八大報告中指出：要倡導人類命運共同體意識，在追求本國利益時兼顧他國合理關切，在謀求本國發(fā)展中促進各國共同發(fā)展……堅持共同但有區(qū)別的責任原則、公平原則、各自能力原則，同國際社會一道積極應對全球氣候變化?！盀槿嗣駝?chuàng)造良好生產生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全作出貢獻”，這是習近平在黨的十九大就全球生態(tài)建設發(fā)出的中國最強音。人類只有一個地球，我們共有一個世界，中國人民的夢想同各國人民的夢想是息息相通的，新時代生態(tài)文明建設思想不僅要在中國指導生態(tài)文明建設快速前進，還要為世界生態(tài)環(huán)境維護和自然資源有效開發(fā)利用上提供中國智慧，作出中國貢獻。我國積極順應人類社會文明演進轉型的歷史潮流，作出新時代生態(tài)文明建設的偉大戰(zhàn)略規(guī)劃，顯示了我國對自身環(huán)境問題的高度重視，對全球生態(tài)的高度負責，展示了中國作為有擔當的負責任大國的正面形象，體現(xiàn)了中國在構建人類命運共同體的道路上從來都是身體力行的寶貴品質，也符合習近平所希冀的那樣——“構筑尊崇自然、綠色發(fā)展的生態(tài)體系，始終做世界和平的建設者、全球發(fā)展的貢獻者、國際秩序的維護者”。

綜上所述，新時代生態(tài)文明建設思想植根于習近平治國理政的理論經驗積累，發(fā)展于全面建設小康社會和致力于中華民族偉大復興的偉大實踐之中，不僅把生態(tài)與政治、經濟、文化、社會、法制、國家安全的關系所涉及的具體問題和解決方案作為考察對象，同時還積極深入探索生態(tài)文明建設的主體與對象——即人與自然的關系，更有著對包括社會和人在內的生態(tài)系統(tǒng)整體世界的宏觀把握。這既是對生態(tài)文明建設實踐和理論創(chuàng)新的深邃提煉，也是對生態(tài)文明建設理念在價值觀上的升華。習近平新時代生態(tài)文明建設思想超越了生態(tài)是什么、現(xiàn)狀如何、怎樣保護等屬于自然或社會某個特定領域問題的局限，通過一系列通俗易懂的“中國式”表達，揭示了人與自然辯證關系在當代的本質問題、人類文明發(fā)展在當代的發(fā)展趨勢、時代現(xiàn)實問題與民族夢想之間的關系、符合人類本性的幸福的社會存在特征等哲學命題，成了理論化、系統(tǒng)化的中國特色社會主義的生態(tài)世界觀。習近平還強調，要清醒認識保護生態(tài)環(huán)境、治理環(huán)境污染的緊迫性和艱巨性，清醒認識加強生態(tài)文明建設的重要性和必要性。這體現(xiàn)了中國共產黨人強烈的憂患意識和責任意識。習近平的生態(tài)世界觀凝練時代精神、反映生態(tài)文明建設問題前沿，體現(xiàn)了哲學的時代本性，表達了生態(tài)哲學的新觀點，依照生態(tài)文明的邏輯與價值建構起其生態(tài)文明世界觀的理論形態(tài)。