朱華夏

摘 要：藝術(shù)設(shè)計，作為一種創(chuàng)造性的活動，既可以是設(shè)計內(nèi)容本身，也可以是作品表達出的文化理念。作為一個成功的藝術(shù)設(shè)計，它必定需要汲取傳統(tǒng)和現(xiàn)實的養(yǎng)分。在我國，傳統(tǒng)文化作為本民族獨有的文化資源，將其在藝術(shù)設(shè)計中加以繼承發(fā)展，必定會有不一樣的設(shè)計形式和表現(xiàn)。本文將從新時代藝術(shù)設(shè)計中引入傳統(tǒng)文化的必要性入手，并通過對比傳統(tǒng)文化與新時代設(shè)計理念的異同，探究兩者所產(chǎn)生的碰撞和融合。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；新時代設(shè)計理念；碰撞；融合

藝術(shù)設(shè)計，英文為“Art and Design”，泛指平面設(shè)計、展示設(shè)計、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計、裝飾設(shè)計、服裝設(shè)計等。在20世紀(jì)80年代以來，我國的藝術(shù)設(shè)計伴隨著經(jīng)濟發(fā)展和社會進步，也取得了長足的發(fā)展。在近40年的發(fā)展過程中，我國的藝術(shù)設(shè)計經(jīng)歷了探索和發(fā)展階段，已經(jīng)相對成熟狀態(tài)。但也不可避免地和其他現(xiàn)代藝術(shù)形式一樣，過度地向西方進行學(xué)習(xí)和借鑒，相對來說，在對本民族性文化吸收和借鑒上，還遠遠不夠。但現(xiàn)在，越來越多的設(shè)計師，已經(jīng)開始注意到中國傳統(tǒng)文化對于藝術(shù)設(shè)計的巨大價值，并嘗試在作品中引入傳統(tǒng)文化或者將傳統(tǒng)文化用新的設(shè)計形式來表現(xiàn)。

一、新時代藝術(shù)設(shè)計引入傳統(tǒng)文化的必要性

（一）我國新時代藝術(shù)設(shè)計發(fā)展的需要

目前，我國的藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展成就是有目共睹的。但令人遺憾的是，我們與其他國家同質(zhì)化的內(nèi)容多，而具有本國特色的設(shè)計卻不多見。在全球化背景下，隨著經(jīng)濟文化交往的日益密切，這一方面導(dǎo)致了西方文化為主導(dǎo)的社會、生活文化藝術(shù)的趨同性，T恤、牛仔褲成為我們的主要服飾，吃飯有洋快餐，娛樂休閑可以看好萊塢商業(yè)片，西方設(shè)計風(fēng)格的家居建筑已經(jīng)成為我國的主流設(shè)計文化。在這樣的背景下，我們?nèi)绻€一味地對西方文化和設(shè)計理念照搬照抄，那么我們終究不會形成獨一無二的特色。為此，新時代的藝術(shù)設(shè)計從自身的發(fā)展角度來說，必須要對傳統(tǒng)文化進行學(xué)習(xí)和借鑒，通過汲取獨特的本民族文化精髓，讓藝術(shù)設(shè)計從眾多千篇一律的設(shè)計中脫穎而出。

（二）傳統(tǒng)文化保護和傳承的需要

任何文化，只有通過不斷運用才能保持持久的生命力，才不會被時代的潮流淹沒隨之遺忘。我國既是文化古國，又是文化大國，還是一個多民族國家，因此我國有著浩如煙海的傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化是我們共有的寶貴財富，對這些傳統(tǒng)文化進行保護和傳承，也應(yīng)是我國藝術(shù)設(shè)計工作者應(yīng)有的使命感，應(yīng)責(zé)無旁貸的將傳統(tǒng)文化融入設(shè)計中，將其發(fā)揚和傳承。藝術(shù)設(shè)計師在作品中可以通過將傳統(tǒng)文化中的繪畫、書法、服飾、工藝技術(shù)等內(nèi)容加以利用，來實現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的保護和傳承。

二、傳統(tǒng)文化與新時代設(shè)計理念的碰撞和融合

按照馬克思主義哲學(xué)的觀點，世界上的任何事物都是依據(jù)對立性和統(tǒng)一性而存在的。而新時代平面設(shè)計理念與傳統(tǒng)文化，是不同時代的產(chǎn)物，其產(chǎn)生的時代背景和物質(zhì)基礎(chǔ)都不盡相同，因而兩者之間會產(chǎn)生碰撞和融合是非常正常的。碰撞和融合看似是完全對立的，但實際上，傳統(tǒng)文化與新時代設(shè)計理念因不同而產(chǎn)生碰撞，碰撞后往往采用折中和取舍的方式，實現(xiàn)了某種程度上的融合；而傳統(tǒng)文化與新時代設(shè)計理念中具有相似性的內(nèi)容，在融合中也會進行符合時代的取舍，產(chǎn)生新的碰撞。因此，可以這樣說，傳統(tǒng)文化與新時代設(shè)計理念的碰撞和融合是相伴相生的。

1.傳統(tǒng)文化與新時代設(shè)計理念的碰撞

（1）傳統(tǒng)文化崇尚中庸之道與與新時代設(shè)計理念追求個性的碰撞和融合

《論語·庸也》中講到，“中庸之為德也，其至矣乎”。中庸，即不偏不倚，折中調(diào)和，崇尚平衡，是我國傳統(tǒng)文化的一個重要精神內(nèi)核和審美觀念，深刻地影響到了我國古代生活的各個領(lǐng)域。中庸之美，在布局上表現(xiàn)為對稱和協(xié)調(diào)，在數(shù)量上則是以雙數(shù)居多。我國古代生活中，中庸之美，隨處可見，小到外圓內(nèi)方的方孔銅錢，大到民居、廟宇、官衙、明清皇城。這些中庸美的設(shè)計，展現(xiàn)了情緒的平和和嚴(yán)肅的秩序感，體現(xiàn)了低調(diào)內(nèi)斂的謙謙君子般的風(fēng)度和氣勢。

新時代設(shè)計理念，則是要求強調(diào)差異，追求個性的解放。這就與我國傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)的中庸之道產(chǎn)生了碰撞，但這種碰撞并非不可融合的，對中庸和個性進行折中，是很多中國設(shè)計師的嘗試。搜狐的Logo，就體現(xiàn)出中庸和個性兩種特質(zhì)，圖標(biāo)整體設(shè)計是左右對稱的，但是在顏色的選取上有非常醒目和充滿個性。

（2）傳統(tǒng)文化崇尚的圓滿與新時代設(shè)計理念中的殘缺美

中國古代圍繞著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，形成了以血緣為紐帶的氏族聚集社會，這就使得追求圓滿成為了一種順理成章的心態(tài)。因此，在中國傳統(tǒng)文化中，追求圓滿，崇尚圓滿，成為了藝術(shù)作品的常見主題。而圓滿在這些作品中的，一般表現(xiàn)為圓潤、飽滿的形象。比如，蘇無錫惠山泥人代表作品“大阿?！保瑮盍嗄戤嬛械耐?、童女、胖鯉魚，這些舒展飽滿的形象比比皆是。

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中，為了與以往的傳統(tǒng)形式有所區(qū)別和突破，常常采用一種不飽滿的殘缺美的形式，來進行設(shè)計。事實上，圖形和信息的部分確實，不僅并不會影響信息的傳達，受眾反而會在受到視覺沖擊后，將缺失的信息在頭腦中補充聯(lián)想完成。對于圓滿與殘缺美的沖突，設(shè)計師往往采用引入傳統(tǒng)文化中圓滿的符號，采用解構(gòu)手法來進行重新詮釋。

2.傳統(tǒng)文化與新時代設(shè)計理念的融合

（1）傳統(tǒng)文化崇尚的“天人合一”與新時代設(shè)計理念追求的綠色理念的融合

“天人合一”，指的是在本質(zhì)上人和自然是相同的，因此人的一切行為都應(yīng)符合自然界的規(guī)律，達到人與自然的和諧狀態(tài)?！疤烊撕弦弧钡倪@個概念，最開始是由漢代儒學(xué)思想家董仲舒提出來的，并逐漸發(fā)展成為我國古代哲學(xué)和文化的重要內(nèi)容?！疤烊撕弦弧?，強調(diào)人與自然要和諧共存，應(yīng)當(dāng)在順應(yīng)自然規(guī)律的基礎(chǔ)上謀求發(fā)展。在這與新時代設(shè)計理念追求的綠色環(huán)保理念，有非常多的共同之處。在人口和環(huán)境壓力下，對于資源的合理使用和對環(huán)境的保護，已經(jīng)成為各行各業(yè)的一種共識。在現(xiàn)代設(shè)計中，綠色環(huán)保理念有非常廣泛的應(yīng)用。中國著名的零食品牌三只松鼠，選擇了牛皮紙包裝，一方面牛皮紙可以便于干果的保存，另一方面也是綠色環(huán)保理念的體現(xiàn)。

（2）傳統(tǒng)文化崇尚的“淡泊寧靜”與新時代設(shè)計理念追求的簡約之美的融合

在我國古代，既有道家崇尚的“萬物歸一”的哲學(xué)思想，也有蘇軾曾提出“絢爛之極歸于平淡”的美學(xué)觀點，這都體現(xiàn)了我國古代崇尚的“淡泊寧靜”的文化觀點，在日常生活中里追求簡潔的設(shè)計，比如我國秦漢時期的服裝、禮器、日用器具、亭臺樓宇，都提出古拙簡約之美。而新時達設(shè)計理念中的一個重要內(nèi)容，就是簡約簡潔，這個理念在設(shè)計領(lǐng)域有著廣泛的應(yīng)用。如，如瑞典的著名家居設(shè)計品牌宜家，日本的雜貨品牌無印良品，這兩個品牌眾多商品的一個共性就是簡約簡潔。從中體現(xiàn)出，當(dāng)?shù)厝?，特別是青年一代，面臨這巨大的生活壓力和工作壓力，他們渴望“減壓”和“減負”，因而在選擇商品時會傾向于選擇設(shè)計簡約的作品。在我國，也有很多設(shè)計體現(xiàn)了新時代簡約之美的設(shè)計理念，如女裝品牌例外、對外，這兩個品牌在設(shè)計中，都崇尚用色簡單，線條簡潔，除去了多余的裝飾設(shè)計。這既符合新時代設(shè)計理念追求的簡約之美，也與我國古代崇尚的“淡泊寧靜”是一脈相承的。

結(jié)語

傳統(tǒng)文化博大精深，在藝術(shù)設(shè)計中學(xué)習(xí)和借鑒入中國傳統(tǒng)文化，是我國藝術(shù)設(shè)計發(fā)展的一種必然趨勢。在這個過程中，必然會產(chǎn)生傳統(tǒng)文化和新時代設(shè)計理念的碰撞和融合，通過碰撞和融合，我國的藝術(shù)設(shè)計會找到自己的設(shè)計特色，樹立自己的設(shè)計地位。

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（作者單位：福建師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院）