李偉紅

摘要：革命老區(qū)作為中國(guó)革命的搖籃在戰(zhàn)爭(zhēng)年代保護(hù)和發(fā)展了黨的革命斗爭(zhēng)事業(yè)，也在老區(qū)人民與黨的共同奮斗中實(shí)現(xiàn)了水乳交融，形成了深植于骨髓的紅色基因。傳承與開(kāi)發(fā)革命老區(qū)紅色基因不僅是對(duì)偉大中國(guó)革命理念與信仰的弘揚(yáng)，也是將已經(jīng)成為民族傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)揚(yáng)的必需，更是以紅色基因助力社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的一大動(dòng)力。因此，傳承與開(kāi)發(fā)革命老區(qū)紅色基因需要首先做好頂層設(shè)計(jì)，再借助包括非遺保護(hù)等全球性文化保護(hù)活動(dòng)的潮流，并以活態(tài)化傳承實(shí)現(xiàn)對(duì)紅色基因的文化內(nèi)涵保護(hù)，同時(shí)利用先進(jìn)技術(shù)實(shí)現(xiàn)傳承與開(kāi)發(fā)的優(yōu)質(zhì)和高效。

關(guān)鍵詞：革命老區(qū)；紅色基因；傳承；開(kāi)發(fā)

中圖分類號(hào)：F014 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-7517（2018）06-0053-03

早在2016年，隨著習(xí)近平在安徽金寨視察時(shí)講話的傳播，“沿著革命前輩的足跡繼續(xù)前行，把紅色江山世世代代傳下去”讓革命老區(qū)紅色基因傳承再次成為全國(guó)熱議的焦點(diǎn)。不久后的“十九大”上，包括“加強(qiáng)軍隊(duì)黨的建設(shè)，開(kāi)展‘傳承紅色基因、擔(dān)當(dāng)強(qiáng)軍重任主題教育”和“加大力度支持革命老區(qū)、民族地區(qū)、邊疆地區(qū)、貧困地區(qū)加快發(fā)展”更讓革命老區(qū)紅色基因傳承與開(kāi)發(fā)上升到了核心戰(zhàn)略的新高度，成為“實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，不斷提高人民生活水平”不容忽視的關(guān)鍵部分之一。

1 革命老區(qū)紅色基因傳承與開(kāi)發(fā)的重要性

革命老區(qū)與紅色基因都是中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代中黨的長(zhǎng)期奮斗錘煉與凝聚而成的物質(zhì)成果與精神財(cái)富，體現(xiàn)著我黨于殘酷斗爭(zhēng)實(shí)踐中逐步形成的先進(jìn)思想路線、優(yōu)秀革命本質(zhì)、光榮的傳統(tǒng)與優(yōu)良的作風(fēng)。革命老區(qū)在漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期不僅成為保護(hù)和養(yǎng)育中國(guó)革命的搖籃和基地，也成為革命星星之火形成燎原之勢(shì)的起始之地。

不僅如此，隨著老區(qū)人民群眾與黨和軍隊(duì)共同的戰(zhàn)斗與生活，老區(qū)人民無(wú)論日常勞作、世俗生活還是思想意識(shí)、精神追求都逐漸形成了與眾不同、獨(dú)樹(shù)一幟的革命性，也就是深入骨髓的紅色基因，使得革命老區(qū)具有了其他任何地方都難以企及的紅色文化氛圍。

正是革命老區(qū)紅色基因的堅(jiān)不可摧，這里的紅色文化不再受到時(shí)間推移或空間變化的影響，而具有了足夠固化與內(nèi)化的特性，成了既依托于客觀物質(zhì)之中，但又充分超越客觀物質(zhì)之上的意識(shí)形態(tài)的凝結(jié)。革命老區(qū)紅色基因烘托而成的紅色文化不僅表現(xiàn)在星羅棋布的革命遺址、遺存、博物館、紀(jì)念館或各類革命文化產(chǎn)物，也體現(xiàn)在深刻作用于老區(qū)人民思想意識(shí)深處的革命精神、價(jià)值信仰與時(shí)代精神。這樣的物質(zhì)與精神的雙重體現(xiàn)已經(jīng)成為具有中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要指引方向，也成為新時(shí)期中國(guó)繼續(xù)開(kāi)展革命與現(xiàn)代化建設(shè)的內(nèi)在精神動(dòng)力、智力與靈魂的支撐。

因此，傳承與開(kāi)發(fā)革命老區(qū)紅色基因最顯著的作用就在于其有助于以綿綿不絕的思想內(nèi)涵始終體現(xiàn)中國(guó)革命和人民群眾的理想追求與堅(jiān)定信念，而且以更加具象化、感性化的形式與“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的新時(shí)期社會(huì)主義核心價(jià)值觀形成了彼此呼應(yīng)、一脈相承。

其次，由于長(zhǎng)期共同斗爭(zhēng)和生活，黨和老區(qū)人民群眾早已水乳交融不同彼此，革命老區(qū)紅色基因形成的紅色文化氛圍早已不局限于共產(chǎn)黨人的革命信仰與斗爭(zhēng)實(shí)踐，而是深刻融入了民族區(qū)域文化特色。革命老區(qū)紅色基因已經(jīng)成為不同地方民族文化密不可分的核心組成部分，成了整個(gè)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華與瑰寶。老區(qū)人民的日常生活、勞作甚至休閑娛樂(lè)無(wú)不滲透著革命的影響力，而這一區(qū)域濃郁的紅色文化更成為團(tuán)結(jié)中心、輻射周邊的強(qiáng)大民族向心力、凝聚力。傳承與開(kāi)發(fā)革命老區(qū)紅色基因就是在傳承和開(kāi)發(fā)中華民族的悠久歷史文化，是保護(hù)和發(fā)展文化多樣性必不可少的核心手段。

更多重要的是，隨著多元文化的進(jìn)入，新時(shí)期的中國(guó)社會(huì)正越來(lái)越受到多元思想的深刻影響。尤其是對(duì)年輕一代而言，來(lái)自西方的享樂(lè)主義、物質(zhì)主義、金錢(qián)至上主義等非主流思潮正在對(duì)傳統(tǒng)思想不斷形成沖擊，甚至造成不少年輕國(guó)民理想動(dòng)搖、信念缺失。傳承與開(kāi)發(fā)革命老區(qū)紅色基因正是對(duì)抗非主流的強(qiáng)大力量，不僅能夠正本清源增強(qiáng)民族認(rèn)同感，而且有助于引導(dǎo)青年人群在價(jià)值觀、人生觀、世界觀方面回歸正確軌道。而這也是培養(yǎng)具有社會(huì)主義核心價(jià)值觀、符合現(xiàn)實(shí)客觀需求合格接班人的重要舉措。

2 革命老區(qū)紅色基因傳承與開(kāi)發(fā)的主要原則

2.1 整體性

作為形成紅色文化的主要元素，革命老區(qū)紅色基因的傳承與開(kāi)發(fā)不僅離不開(kāi)包括革命遺址、遺存、博物館、紀(jì)念館在內(nèi)的客觀實(shí)物，更不能缺少最根本的承載主體——人。因此，區(qū)域內(nèi)的物與人都需要進(jìn)行整體性、系統(tǒng)性的傳承和開(kāi)發(fā)，要盡全力避免出現(xiàn)分散式、碎片化問(wèn)題，避免割裂人、物、環(huán)境之間密切的關(guān)聯(lián)關(guān)系而出現(xiàn)“孤島式”的革命老區(qū)遺址或遺存保護(hù)、傳承或開(kāi)發(fā)。

只有確保人、物、環(huán)境始終以整體形式存在，革命老區(qū)紅色基因才更有可能以典型的、顯著的紅色區(qū)域文化面貌展現(xiàn)在世人面前，才能以文化的影響力、凝聚力、同化性形成對(duì)內(nèi)、對(duì)外的感染作用，也才能據(jù)此達(dá)到傳承和開(kāi)發(fā)革命老區(qū)紅色基因的根本目標(biāo)。

2.2 文化性

隨著城鎮(zhèn)化建設(shè)進(jìn)程的持續(xù)推進(jìn)，現(xiàn)代化生產(chǎn)生活方式不斷普及與深入城市與鄉(xiāng)村的各個(gè)角落，越來(lái)越多城鎮(zhèn)人口正在不由自主地被裹挾著進(jìn)入快節(jié)奏、后工業(yè)化的時(shí)代漩渦。曾經(jīng)在戰(zhàn)爭(zhēng)年代掀起的轟轟烈烈的革命浪潮及其在各階層、行業(yè)人群思想意識(shí)深層形成的觀念沖擊都已成為歷史，甚至不斷在時(shí)間的磨蝕中淡化或消退，理想與信念的明確性和引導(dǎo)力量也正在物質(zhì)追逐的過(guò)程里被消耗。而這也正是新時(shí)期中國(guó)社會(huì)各類人群深感困惑與無(wú)助的根本性原因之一。之所以出現(xiàn)這樣的問(wèn)題，根本原因正是革命文化的淡化，是由于客觀環(huán)境的改變逐漸抹掉曾經(jīng)深刻的歷史痕跡，連帶造成人們精神和思想記憶的模糊。

因此，傳承與開(kāi)發(fā)革命老區(qū)紅色基因又一原則就是堅(jiān)持文化性，要將革命老區(qū)打造成保有足夠濃郁紅色文化氛圍的根據(jù)地。要借助包括歷史遺跡與人在內(nèi)的一切載體突出紅色基因及其文化性的特色。即便需要借助現(xiàn)代化的傳承和開(kāi)發(fā)手段，也需要在客觀手段基礎(chǔ)之上還原并強(qiáng)調(diào)文化的本源。

2.3 體驗(yàn)性

無(wú)論是基因還是文化，要實(shí)現(xiàn)其對(duì)人的影響力，僅僅依靠看或聽(tīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。因?yàn)閮H憑視覺(jué)或聽(tīng)覺(jué)的感受將始終存在二元對(duì)立，在人和觀察對(duì)象之間形成一層看不見(jiàn)的隔膜。因此，要實(shí)現(xiàn)傳承與開(kāi)發(fā)革命老區(qū)紅色基因，就必須全面調(diào)動(dòng)包括人類一切感官在內(nèi)的所有感受元素，通過(guò)眼、耳、口、鼻、手、腳、身體在內(nèi)的全部體驗(yàn)和感知紅色基因及其所影響的一切。

因此，革命老區(qū)紅色基因傳承與開(kāi)發(fā)還需秉承的原則就是體驗(yàn)性，要讓前來(lái)參觀的人融入老區(qū)人民群眾日常生活勞作的每個(gè)細(xì)節(jié)。特別需要來(lái)訪者親自動(dòng)手去觸摸、操作、行走，最終通過(guò)身體力行，讓停留在宣傳材料、客觀實(shí)物或文物層面的紅色基因得以內(nèi)化于心，幫助來(lái)訪者的精神、意識(shí)、思想與老區(qū)革命環(huán)境、紅色文化產(chǎn)生更加密切的交集與互動(dòng)。

3 革命老區(qū)紅色基因傳承與開(kāi)發(fā)的策略

3.1 持續(xù)加大投入、完善制度建設(shè)

戰(zhàn)爭(zhēng)年代我黨執(zhí)行的農(nóng)村包圍城市的革命戰(zhàn)略決定了遍布全國(guó)各地的革命老區(qū)絕大多數(shù)都位于相對(duì)偏僻、落后的鄉(xiāng)村或山區(qū)。即便是改革開(kāi)放四十年來(lái)，這些地區(qū)也往往因?yàn)椴槐愕慕煌?、陳舊的生產(chǎn)生活方式等而在物質(zhì)收入方面難以趕上全國(guó)平均水平。因此，要實(shí)現(xiàn)革命老區(qū)紅色基因的傳承和開(kāi)發(fā)，就需要持續(xù)加大投入、完善制度建設(shè)。

在這些方面，已經(jīng)有不少革命老區(qū)開(kāi)始了具有區(qū)域特色的個(gè)性化道路探索。比如，在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，浙東抗日根據(jù)地就創(chuàng)辦過(guò)學(xué)校、醫(yī)院、報(bào)紙以及印刷廠等，積極發(fā)展文教衛(wèi)事業(yè)及推動(dòng)敵后抗戰(zhàn)行動(dòng)積極發(fā)展。而現(xiàn)在寧波市下轄的四明山也逐漸成了浙東抗日“心臟”地區(qū)，在此留下了數(shù)不清的紅色記憶集群。

近年來(lái)，寧波市為了做好革命老區(qū)紅色基因的傳承與發(fā)展，先后通過(guò)余姚市文廣局（旅游局）的財(cái)政撥款給予大量革命遺址、遺存等進(jìn)行了分批、分期的修繕與維護(hù)，以使老區(qū)的紅色基因得以逐步恢復(fù)革命年代的原型、原貌。同時(shí)，余姚市文廣局（旅游局）也形成了老區(qū)革命遺址（遺存）的專項(xiàng)保護(hù)基金制度，每年劃撥給主要遺址單位、核心遺址項(xiàng)目等一定的財(cái)政經(jīng)費(fèi)，以政府全款劃撥的方面進(jìn)行全方位的維護(hù)與管理。最近五年時(shí)間中，余姚市累計(jì)用于老區(qū)革命遺址、遺存的專項(xiàng)維護(hù)經(jīng)費(fèi)金額總數(shù)已近五千萬(wàn)元，取得了良好的維護(hù)和管理效果。在遺址、遺存的修繕行動(dòng)中，當(dāng)?shù)毓芾聿块T(mén)本著修舊如舊原則，積極聽(tīng)取包括歷史學(xué)家、文保機(jī)構(gòu)、抗戰(zhàn)老干部、老戰(zhàn)士等眾多機(jī)構(gòu)、個(gè)人的意見(jiàn)與建議，對(duì)革命遺址、遺存進(jìn)行了最大程度的還原性保護(hù)與維修，基本實(shí)現(xiàn)了紅色基因的歷史性還原。

除了對(duì)客觀實(shí)物的全力修繕和維護(hù)，余姚市還不斷建立健全口述歷史資料的收集與保護(hù)制度。近年來(lái)，當(dāng)?shù)孛磕甓紩?huì)組織包括文廣局與文保單位在內(nèi)的各機(jī)構(gòu)、組織開(kāi)展走訪工作，對(duì)依然健在的新四軍老干部、老戰(zhàn)士進(jìn)行集中式的記錄拍攝，通過(guò)親歷者的講述不斷收集和整理革命史料。同時(shí)，還與一些歷史研究團(tuán)體、個(gè)人歷史學(xué)者等積極合作，從而不斷夯實(shí)余姚革命老區(qū)紅色基因的根基。

3.2 與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承相結(jié)合

關(guān)于文化遺產(chǎn)保護(hù)，在《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》（以下簡(jiǎn)稱《公約》）中就有明確的闡述，保護(hù)對(duì)象囊括了“被各類組織、團(tuán)體或有時(shí)為個(gè)體視為其文化遺產(chǎn)的各種表演、實(shí)踐、表現(xiàn)形式、技能、知識(shí)和與之相關(guān)的實(shí)物、工具、工藝品和文化場(chǎng)所，即各族人民世代傳承并且與人民群眾生產(chǎn)或生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式（如表演藝術(shù)、民俗活動(dòng)、傳統(tǒng)知識(shí)和技能，以及與之相關(guān)的實(shí)物、器具、手工制品等）和文化空間?！?/p>

而在漫長(zhǎng)的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代中，革命老區(qū)的基層人民群眾與黨和軍隊(duì)早已融為一體不分彼此，無(wú)論是生產(chǎn)生活還是各類勞作與文娛活動(dòng)都已充分滲透了紅色基因。因此，在這一片熱土之上的表演、實(shí)踐、表現(xiàn)形式、技能、知識(shí)、實(shí)物、工具、工藝品、文化場(chǎng)所都已既是紅色基因的組成，同時(shí)也是具有珍貴價(jià)值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是需要重點(diǎn)保護(hù)的對(duì)象。因此，《公約》這一國(guó)際通用性的規(guī)定制度完全適用于對(duì)革命老區(qū)紅色基因的保護(hù)、傳承和開(kāi)發(fā)。

基于對(duì)非遺保護(hù)及老區(qū)紅色基因傳承與開(kāi)發(fā)的雙重目的，革命老區(qū)應(yīng)當(dāng)從建立健全地方性保護(hù)政策或法規(guī)、開(kāi)展革命老區(qū)紅色基因非遺講堂、實(shí)現(xiàn)老區(qū)紅色基因與非遺項(xiàng)目市場(chǎng)化發(fā)展等眾多途徑不斷創(chuàng)新革命老區(qū)紅色基因的傳承和開(kāi)發(fā)活動(dòng)。

3.3 開(kāi)展活態(tài)化傳承與開(kāi)發(fā)

在近年來(lái)對(duì)于各類文化的保護(hù)活動(dòng)中，“活態(tài)化”正在成為流行的熱點(diǎn)和焦點(diǎn)。所謂“活態(tài)化”保護(hù)就是讓與保護(hù)對(duì)象共生的客觀或主觀因素不被割裂，同時(shí)能夠維持相對(duì)積極、主動(dòng)、活躍的生存狀態(tài)，以此實(shí)現(xiàn)保護(hù)對(duì)象和保護(hù)行為的可持續(xù)。

革命老區(qū)作為紅色基因的載體兼有悠久的民族和地區(qū)文化屬性，尤其需要以活態(tài)化實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的傳承與開(kāi)發(fā)，在這一點(diǎn)上，余姚和麗水都摸索出了屬于各自的特色化道路。

比如在余姚浙東（四明山）抗日根據(jù)地舊址群景區(qū)，就根據(jù)所擁有的紅色遺跡，借助油畫(huà)、多媒體等形式從同角度展現(xiàn)紅色基因，還通過(guò)互動(dòng)游戲、場(chǎng)景還原等多種形式和手段使靜態(tài)的革命遺址、遺存有了現(xiàn)代化的生命活力。前來(lái)參觀游覽者既可以獲得立體化的觀感，又能實(shí)現(xiàn)與展示對(duì)象的互動(dòng)交流。

同時(shí)，余姚還采取“紅+綠”方式創(chuàng)新老區(qū)紅色基因的傳承和開(kāi)發(fā)，即實(shí)現(xiàn)紅色革命旅游與綠色低碳旅游相結(jié)合，推動(dòng)革命遺址、遺存在新時(shí)期轉(zhuǎn)型為生態(tài)走廊、文化客廳。寧波市余姚市文廣局（旅游局）副局長(zhǎng)何建軍就表示“余姚具有豐富的山水資源，以紅色旅游為龍頭，因地制宜開(kāi)發(fā)休閑游、生態(tài)游等多種旅游項(xiàng)目，能有效地帶動(dòng)革命老區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?！?/p>

而在麗水，隨著中共麗水市委三屆十三次全會(huì)“用好麗水革命老區(qū)‘紅色基因優(yōu)勢(shì)資源，汲取‘紅色營(yíng)養(yǎng)，建立一批干部教育培訓(xùn)現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)基地”戰(zhàn)略發(fā)展方向的提出，當(dāng)?shù)厥形M織部、黨史研究室、黨校三家單位的領(lǐng)導(dǎo)、專家則組成了“紅色基因”黨性教育基地調(diào)研組，對(duì)全市所轄各類“紅色基因”資源開(kāi)展專題調(diào)研。而調(diào)研活動(dòng)既是為了制定全市“紅色基因”黨性教育基地建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，也是為了開(kāi)展全市“紅色基因”黨性教育基地評(píng)選活動(dòng)。調(diào)研的目標(biāo)則是為了推動(dòng)麗水“紅色基因”黨性教育基地走在全省前列。

作為麗水紅色基因、革命遺址、遺存最為集中的地區(qū)，麗水遂昌境內(nèi)的革命遺址、遺存數(shù)量超過(guò)一百十二處，正在成為革命老區(qū)紅色基因活態(tài)化傳承與開(kāi)發(fā)的熱點(diǎn)和焦點(diǎn)。從2013年起，遂昌下轄紅色古鎮(zhèn)王村口一處就陸續(xù)接待了包括省、市、縣中青班、各類干部培訓(xùn)班超過(guò)八十個(gè)、近五千人，同時(shí)接待全國(guó)各地開(kāi)展紅色旅游的群眾則有二十余萬(wàn)人/次。

3.4 充分利用技術(shù)的先進(jìn)性擴(kuò)大宣傳影響力

信息時(shí)代大背景下，技術(shù)正在成為助推革命老區(qū)紅色基因宣傳推廣、傳承開(kāi)發(fā)的一大助力。充分利用技術(shù)的先進(jìn)性擴(kuò)大宣傳影響力已經(jīng)成為決定老區(qū)實(shí)現(xiàn)新生的核心因素之一。

比如，青田市萬(wàn)山鄉(xiāng)萬(wàn)山村“五月萬(wàn)山紅”紅色旅游項(xiàng)目就是當(dāng)?shù)赝ㄟ^(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行的革命老區(qū)紅色基因宣傳推廣、傳承開(kāi)發(fā)的一項(xiàng)網(wǎng)紅旅游熱點(diǎn)。從2018年5月5日開(kāi)始，青田縣境內(nèi)十余家機(jī)構(gòu)和組織先后在萬(wàn)山村舉辦“五月萬(wàn)山紅”革命傳統(tǒng)主題教育暨系列農(nóng)事體驗(yàn)活動(dòng)。當(dāng)?shù)赝瞥隽酥黝}為“傳承紅色基因，創(chuàng)新綠色發(fā)展”革命老區(qū)紅色旅游項(xiàng)目，通過(guò)深入挖掘老區(qū)紅色基因的豐富革命資源，結(jié)合“農(nóng)旅融合”的潮流形式，踐行“綠色發(fā)展”宏觀戰(zhàn)略，目的既有打造麗水市黨性教育示范基地，又有實(shí)施鄉(xiāng)村振興、解決好“三農(nóng)”問(wèn)題及同時(shí)兼顧老區(qū)紅色基因傳承開(kāi)發(fā)的多項(xiàng)宗旨。

4 結(jié)束語(yǔ)

作為中國(guó)革命最堅(jiān)固的根據(jù)地，革命老區(qū)支撐了戰(zhàn)爭(zhēng)年代黨與中國(guó)革命事業(yè)的發(fā)展，并在漫長(zhǎng)的斗爭(zhēng)年代中逐步形成了血濃于水的紅色基因。進(jìn)入新時(shí)代后，革命老區(qū)紅色基因則因其強(qiáng)烈的價(jià)值引導(dǎo)力、濃郁的紅色文化氛圍而成為助力中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀塑造的主力陣地之一。因此，傳承與開(kāi)發(fā)革命老區(qū)紅色基因需要秉承整體性、文化性與體驗(yàn)性等主要原則，并結(jié)合制度供給開(kāi)展更富生命力的活態(tài)化傳承，并應(yīng)結(jié)合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的時(shí)代潮流促進(jìn)革命老區(qū)紅色基因傳承與開(kāi)發(fā)上升到更高程度，且應(yīng)充分利用技術(shù)的先進(jìn)性不斷擴(kuò)大對(duì)傳承與開(kāi)發(fā)工作的宣傳和影響力。如此，則革命老區(qū)紅色基因不僅可以在時(shí)代的發(fā)展變化中歷久彌新，而且其傳承將實(shí)現(xiàn)更大程度的個(gè)性化、創(chuàng)新化與優(yōu)質(zhì)化，同時(shí)，對(duì)革命老區(qū)紅色基因的開(kāi)發(fā)也將更具區(qū)域特色，將與“加大力度支持革命老區(qū)、民族地區(qū)、邊疆地區(qū)、貧困地區(qū)加快發(fā)展”的戰(zhàn)略決策相輔相成，更將在“兩個(gè)一百年”發(fā)展目標(biāo)的指引和推動(dòng)下實(shí)現(xiàn)傳承與開(kāi)發(fā)行動(dòng)的可持續(xù)發(fā)展。

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