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        海城地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)情況調(diào)查研究

        2018-09-10 08:25:55陳平
        大東方 2018年6期
        關(guān)鍵詞:海城調(diào)查研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

        陳平

        摘 要:海城地處遼東半島,氣候溫潤(rùn),地域位置影響,成為歷史名城。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中,隨著人民的創(chuàng)造實(shí)踐和外來(lái)文化的影響,形成了多種多樣的文化形式。其主要表現(xiàn)在:項(xiàng)目形式多元、地域分布較廣、有著較強(qiáng)的民族特色,而且,這些項(xiàng)目多隨著時(shí)代的變遷而不斷豐富發(fā)展,帶有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)。在受到諸多因素的影響,當(dāng)前海城地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展弱小,有的甚至面對(duì)失傳的境地。近些年,國(guó)家對(duì)地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)非常關(guān)注,出臺(tái)了一系列的政策,在此基礎(chǔ)上,筆者根據(jù)海城地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實(shí)際情況進(jìn)行了調(diào)研,并進(jìn)行了分析。

        關(guān)鍵詞:海城;非物質(zhì)文化遺產(chǎn);調(diào)查研究

        作為歷史文化名城的海城,地處遼東半島,位于北緯40度左右,屬于溫帶氣候,其南接營(yíng)口、大連,北連鞍山、沈陽(yáng),東依資源大城本溪,西據(jù)油田新城盤(pán)錦。據(jù)歷史資料可考,海城從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)成為較為繁榮的城鎮(zhèn),在遼金時(shí)期海城成為了東北地區(qū)的重鎮(zhèn)。在千年的發(fā)展過(guò)程中,海城人民勤勞創(chuàng)造,在實(shí)踐中積淀了大量的文明形式,也為今天海城人民留下了巨大的非物質(zhì)財(cái)富。但隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展,尤其是信息化和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展,海城非物質(zhì)文化受到了沖擊,其傳承也面臨著巨大的危機(jī)。作為東北經(jīng)濟(jì)振興的重要區(qū)域,如何在經(jīng)濟(jì)振興的大格局下保護(hù)海城非物質(zhì)文化遺產(chǎn),成為當(dāng)前諸多學(xué)者所面臨的重大課題。為此,筆者深入海城地區(qū),進(jìn)行考察,以期對(duì)海城非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行梳理和整合,并形成初步的研究。

        一、海城地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基本情況

        (1)海城地區(qū)非遺形式多元、數(shù)量大

        海城地處遼東腹地,又依托資源大市和能源大市,在2700多米的城市范圍中,聚集著漢、回、滿等十多個(gè)民族。多元的民族聚居,形成多元的文化形式。海城在2009年開(kāi)始,成立了“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心”,對(duì)海城區(qū)域中非遺文化進(jìn)行調(diào)研保護(hù),經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的努力,梳理挖掘出了以海城高蹺為代表的四級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目,其中國(guó)家級(jí)4項(xiàng),省級(jí)4項(xiàng),鞍山市級(jí)7項(xiàng),海城市級(jí)5項(xiàng),其中以海城高蹺、海城民間鼓樂(lè)(遼寧鼓樂(lè)分支)、海城喇叭戲、海城蘇氏正骨、海城皮影、海城廟會(huì)、海城牛莊餡餅制作技藝等為主要代表。有國(guó)家級(jí)、省級(jí)、市級(jí)以上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人23人。從范圍上看,海城非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要分布在“兩城、兩鎮(zhèn)”。

        (2)保護(hù)政策具體到位

        隨著文化產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也越來(lái)越受到國(guó)家的關(guān)注和保護(hù)。2012年,文化部出臺(tái)了《關(guān)于加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)的指導(dǎo)意見(jiàn)》,指出,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類(lèi)文化的結(jié)晶,是人類(lèi)傳承文明的重要載體,加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度,促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承,是當(dāng)前工作的重要內(nèi)容。所謂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)是指在實(shí)踐過(guò)程中,以保存非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的本真性、系統(tǒng)性和傳承性,以相關(guān)技術(shù)維持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和銷(xiāo)售,并將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)換為文化產(chǎn)業(yè)以達(dá)到保護(hù)和發(fā)展的目的。當(dāng)前,生產(chǎn)性保護(hù)主要集中在技術(shù)、藝術(shù)和醫(yī)院領(lǐng)域。在長(zhǎng)期的堅(jiān)持下,強(qiáng)化傳統(tǒng)藝術(shù)和傳統(tǒng)醫(yī)院的生產(chǎn)性保護(hù),更好的為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承提供了保障。在此方針的指導(dǎo)下,海城也以自身的地域、文化優(yōu)勢(shì),生產(chǎn)性保護(hù)也不斷深入推進(jìn)。

        2013年,由遼寧省文化廳主辦,多地市文化部門(mén)參與的文化保護(hù)工作全面部署。文化廳相關(guān)人員指出,鞍山作為遼寧省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要區(qū)域,海城則是重要區(qū)域中的核心區(qū)域。海城市也根據(jù)國(guó)家和省市要求,相繼出臺(tái)了非物質(zhì)文化產(chǎn)業(yè)的保護(hù)重點(diǎn)項(xiàng)目。海城近些年來(lái)在上報(bào)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目中,也逐漸開(kāi)始講非物質(zhì)文化進(jìn)一步產(chǎn)業(yè)化,已達(dá)到傳承和保護(hù)的目的。

        縱觀海城地區(qū)近些年來(lái)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)措施可見(jiàn),不管是政策還是相關(guān)內(nèi)容都日益科學(xué)化和全面化,比如相關(guān)專(zhuān)家在論證會(huì)上提出的見(jiàn)解和方法,都為海城非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和發(fā)展起到了重要的作用,再比如,“傳承民族文化 筑夢(mèng)精神家園”—非遺進(jìn)社區(qū)校園等活動(dòng)的開(kāi)展,都是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的創(chuàng)新嘗試。

        二、討論

        根據(jù)對(duì)海城非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的調(diào)查發(fā)現(xiàn),海城非物質(zhì)文化遺產(chǎn)雖然在保護(hù)和發(fā)展中取得了一定的成績(jī),但還存在一定的問(wèn)題,海城非物質(zhì)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不平衡不充分是最大的問(wèn)題。因此,不平衡、不充分是當(dāng)前海城非物質(zhì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展所面臨的困境。

        當(dāng)前海城非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)存在的主要問(wèn)題有:第一,在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中,不同方面的權(quán)益如何協(xié)調(diào);第二,不同區(qū)域、不同等級(jí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)如何開(kāi)發(fā)利用;第三,如何促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與時(shí)代特色相融合。

        三、結(jié)論

        非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類(lèi)不同群體在進(jìn)行勞動(dòng)實(shí)踐中產(chǎn)生的表演、知識(shí)、技能以及相關(guān)工具的總和。不同的人類(lèi)群體,隨著居住環(huán)境的改變,與自然和社會(huì)發(fā)生的變化,使得非物質(zhì)文化也不斷的創(chuàng)新和改變,同時(shí),也使得一代又一代的群體加強(qiáng)了對(duì)文化和歷史的認(rèn)同,也促進(jìn)了文化的多元和創(chuàng)新。隨著工業(yè)化和城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加速,城鄉(xiāng)二元被破除,大量的勞動(dòng)資源涌入城市。原始的生活和傳統(tǒng)的村落發(fā)生了改變,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的表現(xiàn)和文化形態(tài)也不斷的協(xié)調(diào)發(fā)展,以傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化為基礎(chǔ)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也面臨著時(shí)代挑戰(zhàn)。

        從近些年來(lái)海城非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)實(shí)踐來(lái)看,海城以自身的資源優(yōu)勢(shì)以及相關(guān)政策的保障,海城非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)也取得了一定的成果。但是,如何做出長(zhǎng)久的戰(zhàn)略規(guī)劃,使不同區(qū)域、不同民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在保護(hù)中抓住機(jī)遇,得到科學(xué)系統(tǒng)的發(fā)展,但當(dāng)前仍是文化工作者面臨的重要課題。

        參考文獻(xiàn)

        [1]論東北民俗文化的喜劇精神[J].楊太.遼寧大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版).2007(05)

        [2]東北民間笑謔藝術(shù)初探——以東北方言與“二人轉(zhuǎn)”為例[J].周福巖.遼寧大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版).2007(05)

        [3]海城高蹺秧歌的傳統(tǒng)與現(xiàn)在[D].王躍.中央民族大學(xué) 2007

        (作者單位:遼寧省海城市文化館)

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