李海青

摘要：中華傳統(tǒng)武術(shù)向來(lái)被世界關(guān)注，長(zhǎng)期鍛煉后，可引導(dǎo)人們身心健康發(fā)展。不僅如此，武術(shù)文化更是為人們帶來(lái)積極影響。本文將針對(duì)武術(shù)文化在高校體育文化教育和素質(zhì)教育中的作用展開研究，闡述武術(shù)文化內(nèi)涵、特點(diǎn)、教育作用等，以期能夠深化素質(zhì)教育，升華高校體育文化。

關(guān)鍵詞：武術(shù)文化；體育教育；素質(zhì)教育

近年來(lái)，中西方體育文化互相碰撞，西方競(jìng)技體育成為當(dāng)前高校體育領(lǐng)域中的重要組成部分。而作為我國(guó)國(guó)粹的武術(shù)，其重視程度卻顯得稍遜一籌。在全面貫徹落實(shí)教育方針工作中，武術(shù)文化的重要價(jià)值與地位不容忽視，應(yīng)正確認(rèn)識(shí)武術(shù)文化在高校中的作用，才能推動(dòng)高校體育文化與素質(zhì)教育的進(jìn)步。

一、武術(shù)文化的概述

武術(shù)文化以其具體動(dòng)作為載體，其內(nèi)容集聚哲理與藝術(shù)，在科學(xué)的基礎(chǔ)上完成各種動(dòng)作。由淺及深，逐漸遞增。武術(shù)內(nèi)在的動(dòng)作形態(tài)是其原則，其核心層支撐著整套武術(shù)動(dòng)作。武術(shù)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在歷史的演變中，融合了倫理、醫(yī)學(xué)、美學(xué)、氣血學(xué)等眾多學(xué)科，真正做到了內(nèi)外兼修，講求陰陽(yáng)相合之道。尤其是將儒家思想與之的融合，更是投射著仙人的智慧，在傳統(tǒng)文化學(xué)說(shuō)中散發(fā)著哲理的光彩。武術(shù)文化的發(fā)展，是中國(guó)上下五千年的文化積淀，深深蘊(yùn)藏著審美價(jià)值。其在動(dòng)作中所表現(xiàn)的動(dòng)感、平衡姿態(tài)，恰是節(jié)奏與韻律的完美體現(xiàn)。武術(shù)文化不僅呈現(xiàn)著中華絢爛的文化瑰寶，也深深影響著人們的思想價(jià)值觀念，弘揚(yáng)中華民族文化，服務(wù)全人類的身心健康[1]。

二、武術(shù)文化在高校體育文化教育和素質(zhì)教育中的作用

（一）武術(shù)文化在高校體育文化教育中的作用

武術(shù)文化是中國(guó)傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在我國(guó)體育文化中具有重要作用。在高校中推廣武術(shù)文化，具有任何體育項(xiàng)目均代替不了的優(yōu)越性。以武術(shù)文化之內(nèi)涵，糾正當(dāng)前師生對(duì)體育文化的價(jià)值偏差，深刻認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代競(jìng)技體育與我國(guó)傳統(tǒng)體育文化之間的差異，意識(shí)到發(fā)揮武術(shù)文化在高校教育中的地位之重要性。對(duì)深化教育改革，推進(jìn)體育文化發(fā)展等方面具有重要意義。

除此以外，高校體育文化隨著新課改的深入，也在不斷變革。西方體育文化追求“更高、更快、更強(qiáng)”，主要追求自由與個(gè)人競(jìng)爭(zhēng)，強(qiáng)調(diào)以體育運(yùn)動(dòng)強(qiáng)化身體素質(zhì)，促使人們身心健康。以及，西方體育文化更注重人體外形的塑造，對(duì)內(nèi)在精神、意識(shí)鍛煉等層次卻不曾涉足。我國(guó)傳統(tǒng)體育文化，即武術(shù)，更加關(guān)注陰陽(yáng)相合，強(qiáng)調(diào)人們意識(shí)與動(dòng)作的集成。在武術(shù)文化中，講求平衡之學(xué)說(shuō)，在鍛煉過(guò)程中更關(guān)注人們意識(shí)的訓(xùn)練。如：氣運(yùn)丹田、集中精神、感受力量的變化等等。

當(dāng)代大學(xué)生的教育應(yīng)更加關(guān)注思想、素質(zhì)、意識(shí)等，強(qiáng)調(diào)思想品德與愛(ài)國(guó)主義。西方體育文化在某種程度上與我國(guó)體育界存在矛盾，大學(xué)生在體育活動(dòng)中所表現(xiàn)出來(lái)的言行與體育道德相背離，嚴(yán)重影響體育文化的正確發(fā)展。

在該方面的鍛煉中，筆者以為“太極”最為合適?！疤珮O”不僅僅適合中老年人群，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生而言也具有強(qiáng)大的鍛煉意義。在動(dòng)作揮舞之間，是柔軟與力量的對(duì)抗，看似弱不禁風(fēng)，實(shí)則剛勁有力。“太極”講求靜，恰恰符合當(dāng)代高校學(xué)生急需降溫的內(nèi)心。

（二）武術(shù)文化在高校素質(zhì)教育中的作用

中國(guó)自農(nóng)耕社會(huì)發(fā)展以來(lái)，向來(lái)追求人與自然的和諧相處，重視健康，重視人們內(nèi)心世界的發(fā)展，講求內(nèi)在氣質(zhì)的鍛煉，精神的修養(yǎng)。通過(guò)武術(shù)鍛煉，能夠達(dá)到由表及里，由內(nèi)而外的人格塑造。因此，武術(shù)文化在高校素質(zhì)教育中將發(fā)揮著無(wú)法取締的重要作用。

一是，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷。中華民族精神是我國(guó)長(zhǎng)期發(fā)展的重要基礎(chǔ)，是鼓勵(lì)我國(guó)民族傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)展的重要助推器。在武術(shù)文化中，“忠”、“善”等優(yōu)秀思想，深深印刻在武林人士身上。其“路見(jiàn)不平拔刀相助”之俠肝義膽，恰恰能夠推動(dòng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，懲惡揚(yáng)善，為民族創(chuàng)下豐功偉績(jī)。以及洪門昭告成員：“吾宗之練習(xí)此術(shù)，乃有愛(ài)國(guó)思想存于其間?！ゾ毥罟?，留以有待[2]。”眾多武林人士均如此，練習(xí)武術(shù)，精忠報(bào)國(guó)。

二是，鍛煉意志。中國(guó)武術(shù)文化向來(lái)講求“十年磨一劍”。古有“聞雞起舞”、“冬練三九、夏練三伏、冬天增氣、夏天增力”等優(yōu)秀事跡?？梢?jiàn)，武術(shù)的聯(lián)系不僅要包含大量的基本功，還需要時(shí)間的積累，歲月的磨練。當(dāng)代高校學(xué)生急需意志的鍛煉，在武術(shù)文化的熏陶下，強(qiáng)化自身意志，鍛煉良好品行。利用武術(shù)的內(nèi)在凈化，鍛煉自身不怕苦不怕累的優(yōu)質(zhì)品德。

三是，提升素質(zhì)教育之重要途徑。武術(shù)文化中蘊(yùn)含著眾多偉人思想，其中傳統(tǒng)倫理道德，仁、義、理、智、信、善等思想是武術(shù)文化中的精華。在本質(zhì)上，武術(shù)要求習(xí)武者存有善念、要求遵守武術(shù)道德情操，禮儀規(guī)范。信守承諾，除暴安良、明辨是非、扶弱濟(jì)困等優(yōu)良思想。而這種思想恰恰是提升當(dāng)代高校學(xué)生素質(zhì)的重要手段，利用武術(shù)文化的精神價(jià)值，深深影響著高校學(xué)生的思想觀念，提升學(xué)生素質(zhì)行為，強(qiáng)化精神世界。讓學(xué)生們?cè)谖湫g(shù)文化中感受中華傳統(tǒng)美德之真諦，優(yōu)化其性格思想，為高校教師強(qiáng)化學(xué)生素質(zhì)教育提供了又一重要途徑。

三、結(jié)論

綜上所述，本文主要針對(duì)中華武術(shù)文化對(duì)高校體育文化教育的作用，以及其對(duì)高校素質(zhì)教育的作用分別進(jìn)行了闡述。得出，中華武術(shù)文化是當(dāng)今時(shí)代的優(yōu)秀思想文化，對(duì)高校方方面面均帶來(lái)了強(qiáng)大的促進(jìn)作用。在未來(lái)的發(fā)展中，要時(shí)刻秉持武術(shù)文化精神，強(qiáng)化武術(shù)文化力量，發(fā)揮武術(shù)文化對(duì)高校的帶動(dòng)機(jī)能。

參考文獻(xiàn)：

[1]譚良機(jī).論校園體育文化在高校學(xué)生素質(zhì)教育中的作用[J].云夢(mèng)學(xué)刊，2018 （S1）：33-34.

[2]郭懷，洪浩.中西體育文化的差異與武術(shù)在素質(zhì)教育中的作用[J].周口師范高等專科學(xué)校學(xué)報(bào)，2011 （02）：84-85.