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        霍氏八極拳傳承機(jī)制研究

        2018-09-10 13:56:26曹曉華杜鴻偉
        體育風(fēng)尚 2018年4期
        關(guān)鍵詞:八極拳

        曹曉華 杜鴻偉

        摘要:八極拳是一門十七世紀(jì)產(chǎn)生的注重實戰(zhàn)型的武術(shù),很多軍事訓(xùn)練都吸納其有關(guān)實戰(zhàn)的技術(shù)。八極拳經(jīng)過霍殿閣先生的創(chuàng)編,成為更加經(jīng)典的霍氏八極拳。為了避免霍氏八極拳這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的遺失,研究霍氏八極拳的傳承機(jī)制迫在眉睫。通過當(dāng)前的史料研究,發(fā)現(xiàn)當(dāng)前霍氏八極拳傳承的問題,探討新的傳承機(jī)制,對保護(hù)霍氏八極拳尤為重要。

        關(guān)鍵詞:八極拳;霍氏八極拳;傳承機(jī)制

        根據(jù)當(dāng)前的關(guān)于霍氏八極拳的研究結(jié)果顯示,霍氏八極拳是羅瞳八極拳的繼承和發(fā)展,羅瞳八極拳經(jīng)李書文傳授于霍殿閣,霍殿閣觀師一生技法擇其精華,結(jié)合自己的心得體會融合霸王折江和朝陽手,成為霍氏獨有“八大開”,也就是霍氏八極拳。霍氏八極拳是近代歷史上聞名的“大內(nèi)武術(shù)”,霍殿閣和霍慶山曾任清末代皇帝溥儀的武術(shù)教師和御前侍衛(wèi),保護(hù)溥儀的“護(hù)軍”大多也是霍家弟子?;舻铋w叔侄二人在保護(hù)溥儀期間多次打敗日本武士,極大振奮了民族士氣?;羰习藰O拳是我國近代武術(shù)史上的一顆璀璨明珠,是我國國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。研究霍氏八極拳的傳承機(jī)制對保護(hù)八極拳意義重大。

        一、霍氏八極拳的起源和發(fā)展

        八極拳是在1917年由李書文、霍殿閣師徒二人帶入東北三省的,起初是作為東北奉系軍閥軍官學(xué)校的學(xué)習(xí)項目,而后通過隨軍在東北各地教授八極拳。通過傳授技藝、與人切磋和行俠仗義,霍殿閣很快在東北俠名遠(yuǎn)播,這為霍氏八極拳在東北的發(fā)展奠定的堅實的基礎(chǔ)。

        1928年,霍殿閣和霍慶云在天津接連打敗兩大日本高手成為清末代皇帝溥儀的武術(shù)教師和御前侍衛(wèi)。1932年叔侄隨溥儀到長春,霍殿閣一邊教授溥儀、溥儉習(xí)武,一邊在外開場收徒。三馬路是長春霍氏八極拳的重要傳播站,培養(yǎng)了一大批霍氏八極拳弟子,霍氏八極拳以長春為中心向整個東北地區(qū)發(fā)展。1942年霍殿閣病逝后,主要是霍慶云奔波于哈爾濱、長春、沈陽教授霍氏八極拳。建國后武術(shù)協(xié)會、八極拳學(xué)術(shù)研究會的成立進(jìn)一步促進(jìn)了霍氏八極拳在東北地區(qū)的發(fā)展,也為霍氏八極拳向全國及海外的發(fā)展奠定了堅實基礎(chǔ)。

        二、霍氏八極拳的傳承現(xiàn)狀

        (一)傳承方式單一

        霍氏八極拳雖然廣收門徒,傳授技藝,但同其他中華民族傳統(tǒng)體育傳承方式一樣,主要是家族傳承和師徒傳承方式。主要傳承脈絡(luò)如下:吳鐘(八極拳)——吳永、吳榮——張克明——黃四海、張景星——李書文——霍殿閣(霍氏八極拳)——霍青鋒(長子)、霍慶云(侄子、義子)、霍青山(次子)——李樹棟、王勵吾、霍文博、霍文學(xué)、霍樹新——王礪吾、霍金玲、李會寧。①

        (二)生存環(huán)境危險

        孟村八極拳和月山八極拳于2010年8月入選第二批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn),霍氏八極拳目前暫未選入。2017年7月29日,世界霍式八極拳聯(lián)合會在吉林省長春市成立,由霍文學(xué)先生任主席,但現(xiàn)在霍八極拳的生存現(xiàn)狀并不樂觀。首先,“現(xiàn)代功夫”電影的廣泛傳播使得傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展受到極大阻礙;其次,飛速發(fā)展的科技頻繁加快人們的生活節(jié)奏,各種娛樂節(jié)目、電子游戲壓榨著大部分人群的業(yè)余時間;再次,重視兒童青少年文化學(xué)習(xí),忽略體育鍛煉是當(dāng)今盛行之風(fēng),使得霍氏八極拳選材困難;第四,傳統(tǒng)武術(shù)如果想有所造詣,達(dá)到傳承人的標(biāo)準(zhǔn),需要艱苦枯燥的訓(xùn)練和較高的悟性,面對現(xiàn)代五彩斑斕生活方式的吸引很難有人堅持下來;最后,缺少國家具體政策扶持,僅憑傳承人的一己之力很難有所作為。

        (三)傳承人老齡化嚴(yán)重

        當(dāng)前,霍氏八極拳的傳承人大多年事已高,老齡化嚴(yán)重,傳承出現(xiàn)了明顯的斷層,而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承核心在于傳承人。雖然霍氏八極拳傳承人在東北各地兢兢業(yè)業(yè)的收徒授技,但能擔(dān)當(dāng)傳承大任的弟子寥寥無幾,傳承即將出現(xiàn)明顯的斷層。

        三、霍氏八極拳傳承機(jī)制探討

        (一)建立保護(hù)傳承人長效機(jī)制

        傳承人是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保存、延續(xù)的根基,是其客觀存在的靈魂,保護(hù)好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人對中華民族傳統(tǒng)化文化源遠(yuǎn)流長有著極其重要的意義。如果傳承人丟失,那么一項重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也將流失。因此,相關(guān)的部門和協(xié)會要抓緊建立保護(hù)傳承人的長效機(jī)制,在保護(hù)現(xiàn)有傳承人的同時及時挖掘和培養(yǎng)更多的傳承人。

        (二)政府明確保護(hù)細(xì)則

        為了保護(hù)我國珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,國家相繼頒布了《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人認(rèn)定與管理暫行辦法》(以下簡稱《辦法》)和《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》(以下簡稱《遺產(chǎn)法》),對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)有著非常重要的意義。但當(dāng)前的認(rèn)定流程并不是完美無瑕的,在申請認(rèn)定的過程中容易受到行政取向或文化干部的主觀認(rèn)定影響,難以廣泛而有效的調(diào)動傳承人參與認(rèn)定的積極性。②在《辦法》第五條的補(bǔ)充上,建議加上“鼓勵個人申報,地方文化行政部門要積極挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn),積極協(xié)助申報人整理、搜集傳承材料。”這樣“推薦+自薦”并行的申報方式將極大的提高傳承人申報的積極性。大多數(shù)民族傳統(tǒng)體育都是瀕危的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),屬于弱勢文化,要想傳承和發(fā)展需要國家的大力扶持,而當(dāng)前《遺產(chǎn)法》中較多的是鼓勵和支持,建議增加明確的政策扶持方式、措施。

        (三)新的傳承方式

        隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步,文化的傳播方式也發(fā)生了巨大變化??诳谙鄠?、親身傳授、開館設(shè)場已經(jīng)跟不上時代的節(jié)奏。傳統(tǒng)武術(shù)要想繼續(xù)發(fā)展,離不開新媒體的承載?;羰习藰O拳可通過綜藝、短片、電影等方式宣傳自己;可以建設(shè)自己的認(rèn)證網(wǎng)站(目前八級網(wǎng)的建設(shè)和更新并不理想),及時更新傳承情況,提供學(xué)習(xí)資料;制作優(yōu)質(zhì)的經(jīng)過認(rèn)證的霍氏八極拳教學(xué)影像視頻資料,多一種傳授方式的同時也能極大的避免傳統(tǒng)武術(shù)的遺失;聯(lián)合高校和體育科研機(jī)構(gòu),運(yùn)用運(yùn)動生物力學(xué)實驗方法,分析對每個動作的發(fā)力特點、方式等,為學(xué)習(xí)者搭建捷徑,提高學(xué)習(xí)效率。

        (四)申報國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

        盡早完成申報國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作,國務(wù)院文化部的認(rèn)可是霍氏八極拳持續(xù)發(fā)展的有力支撐。因此,完成“申遺”對保護(hù)霍氏八極拳意義重大,目前僅有孟村八極拳和月山八極拳“申遺”成功。

        四、結(jié)語

        霍氏八極拳是霍殿閣先生在羅瞳八極拳的基礎(chǔ)上進(jìn)一步鉆研所產(chǎn)生的。在近代半殖民地半封建社會連敗日本高手極大的鼓舞了中華民族的士氣,歷經(jīng)近一個世紀(jì)發(fā)展的霍氏八極拳有其獨特的文化特點,研究霍氏八極拳的傳承機(jī)制對保護(hù)霍氏八極拳意義重大。當(dāng)前霍氏八極拳的傳承受到了現(xiàn)代文化環(huán)境、現(xiàn)代生活方式、傳承人老齡化等諸多問題的困擾,積極探索長效保護(hù)機(jī)制,完善相關(guān)政策法規(guī),開拓新的傳承方式等迫在眉睫。

        注釋:

        ①霍文學(xué).霍氏八極拳溯源[J].精武,2004(3).

        ②李榮啟.對非遺傳承人保護(hù)及傳承機(jī)制建設(shè)的思考[J].中國文化研究,2016(02)

        參考文獻(xiàn):

        [1]胡奇志,費(fèi)俐興等.長春市高校體育院系開展霍氏八極拳的SWOT分析[J].搏擊,2013(09).

        [2]靳志鑫.傳統(tǒng)武術(shù)傳承人保護(hù)機(jī)制研究——基于“非遺”視角[J].武術(shù)研究,2016,1(09).

        [3]蔚卓虹.少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化傳承機(jī)制研究[D].重慶:西南大學(xué)碩士學(xué)位論文,2017.05.

        [4]中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)http://www. ihchina.cn/6/6_1.htm.

        [5]八級網(wǎng)http://www.baji.cc/.

        (作者單位:錦州醫(yī)科大學(xué) 體育教研部)

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