李婉雯

【摘? ? 要】苗族文化是苗族的根，是我們苗族思想道德的形成，是影響教育目的的因素之一。弘揚(yáng)民族文化可以提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)，并為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)提供思想保證、精神動(dòng)力和智力支持。

【關(guān)鍵詞】苗族文化? 初中思想品德? 滲透

中圖分類號(hào)：G4? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2018.13.064

弘揚(yáng)民族文化，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，可以使人民基本文化權(quán)益得到更好保障，使社會(huì)文化生活更加豐富多彩，使人民精神風(fēng)貌更加昂揚(yáng)向上，從而推動(dòng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步。讓學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)苗族文化和苗族精神，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)苗族文化的情感，促進(jìn)學(xué)生對(duì)苗族文化的繼承和發(fā)展，有利于弘揚(yáng)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)時(shí)代下的苗族文化，從而對(duì)苗族文化的認(rèn)識(shí)、保護(hù)和傳承有著不可估量的的價(jià)值意義。

下面我將從以下幾個(gè)方面談?wù)劽缱鍍?yōu)秀文化在初中思想品德學(xué)科中滲透的重要性。

一、當(dāng)前苗族傳統(tǒng)文化保護(hù)傳承中存在的問題

（一）對(duì)“苗族傳統(tǒng)文化”的理解不全

苗族傳統(tǒng)文化，應(yīng)當(dāng)包括語(yǔ)言、服飾、婚喪嫁娶習(xí)俗、祭祀、傳統(tǒng)節(jié)日、蘆笙等器樂演奏、古老歌曲及苗歌演唱等關(guān)鍵的七個(gè)方面。

只有從這七個(gè)方面去挖掘保護(hù)傳承，從這七個(gè)方面去代代相傳，再傳幾千年下去，這才是我們真正的苗族傳統(tǒng)文化。只有對(duì)“苗族傳統(tǒng)文化”的理解全面了，我們才知道該保護(hù)什么該傳承什么。

（二）對(duì)苗族傳統(tǒng)文化的服務(wù)對(duì)象不明

從目前的現(xiàn)狀看，從事苗族傳統(tǒng)文化保護(hù)工作的服務(wù)對(duì)象商業(yè)味較濃，開支巨大，收效甚微，忽視了生活在基層在農(nóng)村的幾百萬苗族同胞，我們的苗族傳統(tǒng)文化保護(hù)工作者主要工作成果（論文、文學(xué)、文藝作品）由于不同的目的導(dǎo)致工作成果與真正的苗族傳統(tǒng)文化有一定的差異，有的成果歪曲了歷史及傳說的真相，有的成果還有悖于民族大團(tuán)結(jié)。只有服務(wù)對(duì)象認(rèn)準(zhǔn)了，我們才知道保護(hù)從什么地方來，傳承向什么地方去，調(diào)整我們的工作重點(diǎn)。

（三）普遍存在重保護(hù)輕傳承現(xiàn)象

保護(hù)是對(duì)的，但傳承不下去。那只是一本書、一張光碟。保護(hù)和傳承是脫節(jié)的，只有認(rèn)識(shí)到了保護(hù)和傳承的關(guān)系，我們才知道保護(hù)的目的是為了傳承，保護(hù)和傳承是永遠(yuǎn)分不開的。

（四）突變環(huán)境帶來嚴(yán)峻挑戰(zhàn)

苗族傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了幾千年的傳承到現(xiàn)在，雖然沒有文字，雖然有所丟失，但大部分還是傳承下來了，歷史告訴我們環(huán)境的漸變是外在因素，苗族同胞才是真正的苗族傳統(tǒng)文化保護(hù)傳承人。

今天環(huán)境的突變告訴我們，城鎮(zhèn)化的快速推進(jìn)使有的苗族村寨將搬遷消失;遠(yuǎn)離城鎮(zhèn)的苗族青年出外務(wù)工在傳承上后繼乏人;電視網(wǎng)絡(luò)及豐富的娛樂使一技之長(zhǎng)的傳承人找不到接班人。我們可以大膽預(yù)測(cè)條件惡劣的苗族村寨隨著經(jīng)濟(jì)教育的發(fā)展也將于百年后消失。

二、初中思想品德課的地位

初中政治課是初中階段的一門主要課程，它的主要功能是幫助人們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的學(xué)科教育，使人們對(duì)世界、對(duì)社會(huì)和對(duì)人生有一個(gè)科學(xué)的認(rèn)識(shí)，幫助學(xué)生形成符合社會(huì)主義核心價(jià)值要求的價(jià)值觀念。

通過在思想品德教學(xué)過程中讓苗族地區(qū)的學(xué)生了解苗族文化、熱愛苗族文化和傳承民族文化，使學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)苗族文化和苗族精神，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)苗族文化的情感，促進(jìn)學(xué)生對(duì)苗族文化的繼承和發(fā)展，有利于弘揚(yáng)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)時(shí)代下的苗族文化。

三、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在初中思想品德教育中的作用

中學(xué)生是祖國(guó)的未來、民族的希望，他們是社會(huì)主義事業(yè)的接班人，他們身上肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任。

在中學(xué)中加強(qiáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化教育，有利于傳承中華傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的精華，有利于弘揚(yáng)和培育中華民族精神，有利于保持和增強(qiáng)民族的自信心，增強(qiáng)民族自豪感，提高對(duì)外來文化的辨識(shí)能力，抵制西方腐朽文化對(duì)我們思想的侵蝕。

四、在課堂教學(xué)中滲透民族文化勢(shì)在必行

近代以來因?yàn)槭芸萍祭砟畹挠绊懀就廖幕艿搅私?jīng)濟(jì)力量的沖擊，保護(hù)和傳承民族文化是時(shí)代和社會(huì)賦予我們的使命，新一輪的基礎(chǔ)教育改革也要求增強(qiáng)對(duì)地方文化內(nèi)容的學(xué)習(xí)和掌握要求。

通過充分利用政治課堂滲透豐富多彩的民族文化，使苗族文化在傳承過程中融入政治教學(xué)環(huán)節(jié)，做到“春風(fēng)化作雨，潤(rùn)物細(xì)無聲”，實(shí)現(xiàn)民族文化生態(tài)滲透與政治教育雙收。使學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)苗族文化和苗族精神，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)苗族文化的情感，促進(jìn)學(xué)生對(duì)苗族文化的繼承和發(fā)展，有利于弘揚(yáng)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)時(shí)代下的苗族文化。使學(xué)生在熱愛祖國(guó)，熱愛社會(huì)的同時(shí)也熱愛自己的民族。

苗族文化既能授人以生存的手段和技能，又能導(dǎo)人以生存的意義和價(jià)值;既使人懂得何以為生，又使人懂得為何而生，從而對(duì)苗族文化的認(rèn)識(shí)、保護(hù)和傳承有著不可估量的的價(jià)值。

作為苗族地區(qū)學(xué)校教師，要對(duì)保護(hù)和傳承苗族文化擔(dān)起重任，克服在開展苗族文化教育過程中的實(shí)際困難，解決教學(xué)活動(dòng)中的問題，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把優(yōu)秀的苗族文化在初中思想品德課中滲透的工作抓好是非常重要的。