江金麗

“新體育”學(xué)說(shuō)是在實(shí)用主義教育學(xué)說(shuō)和盧梭自然教育思想的基礎(chǔ)上，由美國(guó)學(xué)者托馬斯·伍德和赫塞林頓提出的體育理論。其中包括“體育是通過(guò)身體進(jìn)行的一種教育活動(dòng)”，“教育是要發(fā)展因教育活動(dòng)而實(shí)現(xiàn)的人類的一切能力”。體育應(yīng)該包括機(jī)體教育、神經(jīng)肌肉活動(dòng)教育、品德教育和智力教育。

“體質(zhì)教育論”是從學(xué)習(xí)主體應(yīng)該獲得的能力的側(cè)面，把“增強(qiáng)體質(zhì)”定位為體育課程的目的，其教學(xué)內(nèi)容范圍、教學(xué)方法體系必然要以能否“增強(qiáng)體質(zhì)”（主體的能力側(cè)面）為標(biāo)尺。

一、學(xué)校體育的發(fā)展現(xiàn)狀

對(duì)于北上廣等一線城市的家長(zhǎng)學(xué)生來(lái)說(shuō)，體育十分重要。例如，北京有中考體育，將體育納入了考核的范圍，這對(duì)學(xué)生的體質(zhì)和健康有一定要求，迫使家長(zhǎng)和學(xué)生對(duì)體育項(xiàng)目重視，單單為了能夠好好升學(xué)，這的確摻雜著一種功利主義，但最起碼能將孩子的體質(zhì)健康水平提升，并且可能在這種契機(jī)下，接觸某項(xiàng)運(yùn)動(dòng)之后喜歡上該項(xiàng)目。在一線城市，大眾對(duì)體育健康重視程度更高，體育健康觀也更深入人心。

非一二線城市的學(xué)校體育現(xiàn)狀引人深思，相比體育成績(jī)，家長(zhǎng)、學(xué)生和教師都更加看重升學(xué)率，體育課也就越顯得無(wú)足輕重，將體育課改為自習(xí)課更是常見(jiàn)的存在，久而久之，學(xué)生也不重視體育課。雖然這其中有對(duì)體育運(yùn)動(dòng)充滿喜好的學(xué)生，但是礙于學(xué)業(yè)壓力，也只得擱置。但是，根據(jù)國(guó)家以及基本的公民素質(zhì)要求，學(xué)生健康體質(zhì)是一個(gè)絕對(duì)的硬性指標(biāo)，為了這個(gè)最基本的指標(biāo)，各校的學(xué)校體育課更是采用體制教育的方式，讓孩子枯燥地不斷練習(xí)以達(dá)到指標(biāo)，這種方式容易抹殺學(xué)生對(duì)體育課的積極性。

二、“新體育”學(xué)說(shuō)與“體質(zhì)教育論”在現(xiàn)今體育教學(xué)中的意義

“新體育”學(xué)說(shuō)帶來(lái)了體育教育理論與實(shí)踐的結(jié)合的創(chuàng)新，促進(jìn)了體育的科學(xué)化與社會(huì)化，對(duì)兒童身心發(fā)展規(guī)律和體育教學(xué)過(guò)程有著深入的研究。但“新體育”學(xué)說(shuō)太過(guò)于強(qiáng)調(diào)兒童興趣和自由，容易使教學(xué)組織發(fā)生松散，不利于學(xué)生系統(tǒng)地掌握體育知識(shí)與技能。前幾年流行的“快樂(lè)體育”就跟“新體育”學(xué)說(shuō)有著相似之處，“快樂(lè)體育”也是以身體教育和人格教育為目標(biāo)，但它的切入點(diǎn)是情感體驗(yàn)，讓學(xué)生體驗(yàn)運(yùn)動(dòng)的快樂(lè)與趣味。

現(xiàn)今我國(guó) “體質(zhì)教育”批判學(xué)校體育以競(jìng)技體育代替大眾群眾體育，以增強(qiáng)體質(zhì)名義革新教育模式?！绑w質(zhì)教育”提出，學(xué)校體育教學(xué)必須改變，從以教授運(yùn)動(dòng)技術(shù)為目的變成以增強(qiáng)體質(zhì)為目的，并且對(duì)學(xué)校體育的地位、屬性、功能、目標(biāo)、內(nèi)容方法等問(wèn)題進(jìn)行判斷。

三、我國(guó)學(xué)校體育思想的未來(lái)發(fā)展

1.打破學(xué)校體育的壁壘

《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中提出：“學(xué)校教育要樹(shù)立健康第一的指導(dǎo)思想?！爆F(xiàn)在學(xué)校體育課程的教授是具有一定局限性的，而社區(qū)體育的建立是對(duì)學(xué)校體育的復(fù)習(xí)與鞏固，就像學(xué)校課程教授的是基本理論知識(shí)，而社區(qū)體育更像是課后的自我練習(xí)，發(fā)揮的是學(xué)生的自我能動(dòng)性。所以社區(qū)體育是打破學(xué)校體育壁壘的重要因素。

2.重視學(xué)生“主觀性”

重視學(xué)生自我的“主觀性”，這表示要更加注重個(gè)性化的發(fā)展，激發(fā)出學(xué)生的熱情與積極性，自覺(jué)參與體育活動(dòng)，使學(xué)生形成相對(duì)穩(wěn)定的體育運(yùn)動(dòng)習(xí)慣，讓學(xué)生樹(shù)立終身體育的意識(shí)和概念，這是學(xué)校體育未來(lái)的趨勢(shì)。

3.注重體育文化發(fā)展與傳承

學(xué)校是文化的載體，體育文化主要還是得靠學(xué)校體育的發(fā)展與傳承。學(xué)校體育課程教授的不僅僅是運(yùn)動(dòng)技能和知識(shí)，更是要傳播時(shí)代所要求的精神與體育文化使命，發(fā)掘并傳播體育的人文價(jià)值。

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