主義作為眾多舶來學說中的一種，零散地被譯介、解讀，影響力有限。五四前后各類“主義”涌動，無政府主義、新村主義、基爾特社會主義種種觀點在刊物上紛然雜陳，流行一時卻大多很快湮滅，而在這一階段馬克思主義卻展現出強勁的生命力，完成了從一種“學說”到推動社會變革的“思潮”的躍進。對早期馬克思主義傳播進行歷史描述的研究早已異常豐沛，但關于從“學說”到“思潮”的傳播階段跨越背后內在理路的書寫，卻相對不足。馬克思主義為何能在五四時期多元思想的競爭中脫穎而出，當前的研究多歸

同擔保責任優(yōu)先的學說觀點，最后探討混合共同擔保的追償爭議。關鍵詞：混合擔保;學說;爭議]在我國經濟的快速發(fā)展中，人們對資金融通的安全性要求越來越高，混合共同擔保制度應運而生，并在其中扮演著關鍵的角色。它保障了債權的實現，促進了資金的融轉，維護了擔保人之間的利益，因此對混合擔保制度相關的爭議問題進行深入研究，具有一定的理論和實踐意義。一、混合共同擔保的概述1.混合共同擔保的概念混合共同擔保，簡稱為“混合擔?！?，是指在相同一個債權債務關系中，存在著人的擔保和物

摘要：“四假象”學說是培根哲學的核心內容。從唯物主義認識論的視角探討“四假象”學說，其研究是基于培根非常推崇實踐在認識過程中的重要性，并在批判和重構中闡述了科學的認識論的時代背景之上;實質內涵就是培根歸納的四個假象（種族假象、洞穴假象、市場假象、劇場假象）源自人類錯誤的和虛幻的主觀認知，只有剔除帶有蒙蔽色彩的假象和不斷的實踐，人們才能探尋真知。“四假象”學說雖有其局限性，但它的提出足以撼動舊哲學的根基，開啟了現代科學的大門，為科學的發(fā)展和培根新哲學的提出掃

分配;分配模式;學說;一、證明責任分配規(guī)則基本理論（一）證明責任分配規(guī)則的基本概念說到證明責任分配，我們要先了解什么是證明責任。“證明責任”這個術語起源于羅馬法，德國學者羅森貝克在《證明責任論》中第一次明確提出證明責任概念，即當事人應當對存在爭議的主張進行證明，以防止產生對自己不利的后果。提及證明責任分配，就是指按照一定的標準，將事實真?zhèn)尾幻鞯臄≡V風險在雙方當事人之間進行分配，使原被告各自承擔一些事實真?zhèn)尾幻鞯娘L險。我們要清楚證明責任和證明責任分配之間的關

化，論證了作為“學說”“學術”和“學養(yǎng)”的馬克思主義哲學智慧。馬克思主義哲學不是從觀念出發(fā)，而是從現實出發(fā);不滿足于抽象的思辨，而是要直面生活世界;不是為了構造體系，而是為了解決問題。它有著知行合一的智慧，同時具有與時俱進的特點。正如馬克思指出的，“哲學不是世界之外的遐想”，而是“要和自己時代的現實世界接觸并相互作用”。面對火熱的社會生活，哲學要“打破自己的沉默”，面向現實問題并發(fā)出聲音。今天，我們已經站在一個新的歷史起點上，所面臨的問題充滿著新的特點，馬

界對漢民族形成與學說思潮關聯的認知長期較為缺失。研究學說思潮對漢民族形成的影響，能為漢民族的歷史脈絡提供思想坐標，并對提高與完善學說思潮的歷史認知具有重要價值。本文將學說思潮置于民族形成過程中考察，依據特定歷史時期的學說主張與嬗變特征，探索思想影響的內在邏輯和效應，增加對漢民族歷史內涵與思想底蘊的領悟?！娟P鍵詞】學說;思潮;漢民族;民族思想【作? 者】王再承，湖南工商大學教授。湖南長沙，410205?！局袌D分類號】G951? 【文獻識別碼】A? 【文章編號

【關鍵詞】起源;學說;發(fā)展;文化形式;關系【中圖分類號】J605 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A一個民族可以缺失任何文化形式，但卻不能沒有音樂，這就使我們想到中國民族音樂與中國傳統(tǒng)文化的關系。傳統(tǒng)文化造就了豐富多彩的民族音樂，但同時從民族音樂中又折射出中國文化的發(fā)展與演變。一、音樂的起源與早期文化的誕生識其源，才能觀其變。音樂的起源與人類的起源同步，音樂始終關照著人類誕生的目的、生命的奧秘。在原始人的生活中，一種是

進步。本文從各種學說觀點出發(fā)，以期對音節(jié)理論研究成果進行梳理和總結。關鍵詞：音節(jié)理論;學說;定義一、音節(jié)地位及其研究概況在語音學中音節(jié)作為語音描寫單位具有十分重要的地位。尤其是以音節(jié)為單位的漢語，一個音節(jié)即一個語素通常對應一個漢字。音節(jié)作為音系學中最核心的單位，其地位和作用不言而喻但是對于定義音節(jié)并非一件易事?；厮輾v史有關劃分音節(jié)探究其本質的各種學說不勝枚舉，如元音說、突顯度說、胸搏說等。雖然各種學說并非完美仍有不足，但隨著音節(jié)理論一直不斷完善不斷發(fā)展，音

、法律規(guī)范和理論學說三方面的要素。知識原理重在精要和系統(tǒng)，法律規(guī)范應該準確和重點突出，理論學說應該能客觀體現該領域的創(chuàng)新性成果。一部優(yōu)秀的法學教材應該在原理、規(guī)范和學說三個方面臻于完善。優(yōu)秀教材能夠成為知識原理的小百科、法律規(guī)范的權威闡述和法學研究的指南，初習者、法官律師和學者都能各取所需。我國的代表性法學教材均具備了上述特質的一些要素，但還有較大的改善空間。關鍵詞：法學教材;特質;原理;法律規(guī)范;學說法學教材的要素包含知識原理、法律規(guī)范和理論學說。知識原

青年思想政治教育學說，既是馬克思主義青年觀和教育觀與中國革命與建設的實際相結合的產物，也是毛澤東本人通過對古今中外一系列理論學說的學習與研究所取得的理論成果。這一學說在理論方面的來源以三種學說為主：馬克思主義思想教育理論、中國傳統(tǒng)教育思想和近代中國資產階級民主思想。在今天，探析毛澤東青年思想政治教育學說的理論來源，將有助于人們學習和領悟馬克思主義中國化的理論成果，把新時代思想政治教育工作不斷推向前進。【關鍵詞】 毛澤東 青年 思想政治教育 學說 理論來源作

見構成了國際私法學說，對未來國際私法的發(fā)展具有重要影響，對國際私法立法具有深遠的指導意義。時至今日，國際私法學說蘊含的精神仍體現于多國立法之中，意義重大，影響深遠。關鍵詞：國際私法；學說；立法中圖分類號：D997文獻標識碼：A文章編號：2095-4379-（2018）23-0103-02作者簡介：賈海玲（1997-），女，漢族，山西人，江西師范大學，本科生，研究方向：法學。隨著資本主義萌芽的產生和發(fā)展，國際私法隨之出現，作為一門調整涉外民商事法律關系的部門

有學問，有的人有學說。學說不等于學問，至少學問好得，學說難有。所以，在漢語里面有“做學問”這個說法，卻沒有“做學說”這個概念。我喜歡讀一些作家的思想隨筆，也喜歡本雅明的那些斷章，可是我不敢學他們，因為會被人批評說“沒學問”或者“不是學問”——我發(fā)現，凡是喜歡的都不要拿來“做學問”，因為學問是板著面孔的“規(guī)矩”，而學說是活潑潑的“童言無忌”。善學說者就害怕善學問者，雖然馬克思并不懼怕牛津大學的學究，但馬克思總之世間少有，學究卻聲勢浩大。如何學說，就變成了一個