朱燕

一、現(xiàn)代文學批評主體的實際踐行屬性

馬克思提出：“人類的存在本該是他實際生活進程中”“社會生活的全部本質建立在以實踐為基礎上的”。換句話說，就是人的實際屬性是實際踐行性的。實際踐行就是人的全部社會關系的概括，只有在與世界本源建立起實際關系的進程中，人才可以切實地生活在現(xiàn)實的世界當中，任何地點、時間都在與世界構成某種關系。這類關系的構建是人在實踐過程中形成和發(fā)展而來的。每個人每日進行的工作學習、思想品德、藝術創(chuàng)作這些現(xiàn)實活動均是實際踐行活動的構成部分，每個人都在這多種多樣的實際踐行活動中生活和成長，人的存在實質就是生存在實踐的進程中。人利用自己的實踐創(chuàng)造出適合自己生存需要的成果，在創(chuàng)造過程中也間接地改變了自然界。伴隨實際踐行活動的擴大與深挖，除了人本身的連續(xù)改變，自然界也隨之發(fā)生著變化。

馬克思實踐觀的原則性方向是邁向實際生活的人和人的實際生活，對于實際生活含有切實深刻的實際意義。在當前的意義下，按照實踐方法論的探究思路，人類的實際踐行是實際存在與實踐活動的統(tǒng)一的基礎，客觀存在是人類生存和人類社會實踐活動的根本根據(jù)和源頭，人類依靠實際條件、規(guī)律、需要而存在并且生活的活動。就這樣，就人類參與的實際活動的具體進程當中，換句話說，實際活動的過程當中，實際活動的本質不僅讓實際存在的人類獲得了改變，而且讓主體本身得到了實際活動意義的提升。

二、現(xiàn)代文學批評實踐屬性的社會價值性

我國現(xiàn)代文學批判的根本屬性是實質性，中國現(xiàn)代文學批判實際踐行屬性的根本特性是其獨特的社會價值性。放眼我國歷史實踐的現(xiàn)代性變化過程，尤其是在那段跌宕起伏、混亂不堪的社會背景下，我國現(xiàn)代文學批判實際踐行的必要性包含著歷史性、目標性、利益性、創(chuàng)造性、利用性、當代性等諸多與實際踐行本質相關的特點。

因為作者地位和主觀活動的實際轉變，現(xiàn)代文學批判必定在某種意義上是根據(jù)作者地位和主觀行為的發(fā)生實際轉變?，F(xiàn)代文學批判同樣也會在某種意義上出現(xiàn)由“知”到“行”的實際轉變。

三、實際性與現(xiàn)代文學批判的永久魅力

當代社會當中，在批判文學朝著商業(yè)化與理論化目標開發(fā)的同時，針對人類的內心精神、人類的實際生活與本真的世界慢慢地偏向于批判文體，從而削弱了對人類本性的理解與對實際社會的人類內心精神的關心，打消了人們對文學解釋的沖動和獲取價值的熱情。在面對自身心靈遭遇到創(chuàng)傷時，特別需要對人心理的深切關懷。所以，文學批判的評價的實際踐行性的自身構架變?yōu)楝F(xiàn)代文學批判規(guī)劃出全新道路的重要節(jié)點所在。文學批判要真實地實現(xiàn)自己所需要的人身價值，無時無刻保證批判的活力性與現(xiàn)實性。活力性關系到人的現(xiàn)實。在作者的作品精神層面中，不可以為了批判而批判又或是為了理解而批判。而是要正視人類的實際生活，考慮人內心層面的復雜內在，持續(xù)探究和建造人類的精神層面?，F(xiàn)實性是文學批判要緊隨歷史進程的變化而調節(jié)本身，必須懷揣著實際踐行的目的融入到歷史發(fā)展的進程中，面對實際存在的人生，在實際的社會生活中進行精神挖掘與自身發(fā)展。

中國現(xiàn)代文學批判實際踐行的本質是歷史與現(xiàn)代的共同抉擇，其在中國當代性追求進程中發(fā)揮著不可或缺的歷史作用，可以認為，中國當代社會改革和發(fā)展的大部分可以在現(xiàn)代文學批判之中所體現(xiàn)出來。中國現(xiàn)代文學批判所取得的文學成就的歷史地位都來源于其所含有的實踐性精神，其一直面對社會存在。為了滿足改革歷史進程的積極要求，積極融入到社會的構造中，逐漸變?yōu)橥七M當代社會成長的關鍵力量。如今，社會正處于歷史轉變的重要時期，文學批評能夠怎樣開啟實踐屬性，全面并且深刻地融入到歷史轉變的偉大實踐進程中去，已經(jīng)是一個值得探究的課題。

參考文獻：

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