文 楊婷婷

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》指出：“幼兒教育是基礎(chǔ)教育的重要組成部分，是我國學(xué)校教育和終身教育的奠基階段?！痹谟變簣@區(qū)域環(huán)創(chuàng)中融入中華傳統(tǒng)文化，可以在幼兒啟蒙階段，使他們感受到中華傳統(tǒng)文化的魅力，增強他們的民族認(rèn)同感和自信心。同時，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響下，可以培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力，塑造完整的人格，這對于整個社會來說都是十分重要的。

一、專題培訓(xùn)，樹立正確的幼兒教育觀

幼兒園教師作為經(jīng)常接觸幼兒的人群，對幼兒園區(qū)域環(huán)創(chuàng)的態(tài)度甚至?xí)苯佑绊懙阶罱K環(huán)創(chuàng)的效果。目前，很多教師已經(jīng)意識到中華傳統(tǒng)文化對幼兒的影響力是十分巨大的，將其與幼兒園的環(huán)境創(chuàng)設(shè)相結(jié)合也是幼兒園教育教學(xué)的一個重大舉措。中華傳統(tǒng)文化不僅是中華文明的根本創(chuàng)造力，更是民族歷史上道德傳承、文化思想、精神觀念形態(tài)的總體。身為炎黃子孫的幼兒，同時也是華夏文明的傳承者，有義務(wù)和責(zé)任去學(xué)習(xí)和傳承中華民族的傳統(tǒng)文化。而幼兒教師作為幼兒學(xué)習(xí)和生活的引導(dǎo)者，更應(yīng)當(dāng)樹立正確的幼兒教育觀，引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)和理解中華傳統(tǒng)文化。同時，在將中華傳統(tǒng)文化融入幼兒園區(qū)域環(huán)創(chuàng)的過程中，教師也應(yīng)當(dāng)意識到幼兒學(xué)習(xí)的主體地位，要鼓勵他們充分發(fā)揮自己的主觀能動性。在幼兒園區(qū)域環(huán)境創(chuàng)設(shè)中適當(dāng)融入中華傳統(tǒng)文化，是中華傳統(tǒng)文化傳承的一個很好的途徑。當(dāng)然，想要實現(xiàn)這些，首先要對在崗的幼兒園教師進行培訓(xùn)，只有經(jīng)過一定的培訓(xùn)，才能使他們的專業(yè)素養(yǎng)和實踐能力得到提高，也才能使他們在幼兒園區(qū)域環(huán)創(chuàng)中貢獻(xiàn)出自己的一份力量。其次，幼兒園教師應(yīng)當(dāng)對中華傳統(tǒng)文化有深刻的了解。作為知識的傳承者，幼兒園教師應(yīng)當(dāng)更加嚴(yán)謹(jǐn)，將積極有利的傳統(tǒng)文化融入環(huán)創(chuàng)設(shè)計之中。

二、積極整合家庭和社區(qū)資源

要想將中華傳統(tǒng)文化與幼兒園區(qū)域環(huán)境創(chuàng)設(shè)相結(jié)合，僅僅靠幼兒園自身的力量是不夠的，學(xué)前教育者還應(yīng)當(dāng)學(xué)會調(diào)動家庭和社區(qū)資源，為幼兒園的環(huán)境創(chuàng)設(shè)出謀劃策。幼兒教師必須意識到，家長自身的受教育經(jīng)歷和對中華傳統(tǒng)文化的理解，其本身就是一大筆寶貴的財富，在某些方面，家長可能比一些學(xué)前教育者考慮得更加周到。同時，調(diào)動家長和社區(qū)資源，使幼兒在幼兒園區(qū)域環(huán)境創(chuàng)設(shè)中所接觸到的傳統(tǒng)文化，也能在家里和社區(qū)內(nèi)得到很好的實踐，這同樣有利于中華傳統(tǒng)文化的傳承。只有中華傳統(tǒng)文化得到了傳承，幼兒園區(qū)域環(huán)創(chuàng)的目標(biāo)才能得以實現(xiàn)。比如，在涉及“孝道”這一傳統(tǒng)文化時，幼兒園教師便可以布置任務(wù)讓幼兒發(fā)現(xiàn)身邊關(guān)于“孝”的故事，并讓家長講給自己聽。最后，可以讓幼兒和家長合作，制作有關(guān)這一主題的小貼畫，并張貼在教室里。這樣，幼兒在潛移默化中便學(xué)習(xí)到了中國傳統(tǒng)文化中的“孝”，并且感受到了它的魅力。在幼兒園教育活動中，環(huán)境作為一種“隱性課程”，是影響幼兒身心發(fā)展的主要因素之一。所以，積極調(diào)動家庭和社區(qū)資源，不僅可以緩解幼兒園的壓力，而且可以使幼兒在環(huán)創(chuàng)中對其所感受到的傳統(tǒng)文化進行鞏固和提高。

三、將傳統(tǒng)文化融入幼兒園的益智區(qū)和美工區(qū)

要想將中華傳統(tǒng)文化與幼兒園區(qū)域環(huán)境創(chuàng)設(shè)相結(jié)合，幼兒園教師所要做的便是將傳統(tǒng)文化融入幼兒園的具體區(qū)域中，其中最重要的兩個區(qū)域便是益智區(qū)和美工區(qū)。在益智區(qū)，幼兒園教師可以提供中國傳統(tǒng)游戲，如：圍棋。教師在向幼兒介紹圍棋時不僅僅是講解圍棋的規(guī)則，更加重要的是要引導(dǎo)幼兒在進行圍棋對弈時，學(xué)會思考圍棋中的道理：結(jié)果的輸贏并不是最重要的，重要的是在下圍棋時學(xué)會自己獨立冷靜地思考，不焦躁，不沖動。同時，也教會了他們應(yīng)當(dāng)要擁有大局觀，而不僅僅局限于眼前的一方小天地。所以，教師在將中華傳統(tǒng)文化融入益智區(qū)時，一定要注意引導(dǎo)，因為幼兒的生理和心理發(fā)育都還處于較初級的階段，他們的思維發(fā)展還不完善，這時候教師的引導(dǎo)就顯得尤為重要了。在幼兒園階段，教師還要發(fā)揮自己教育教學(xué)的主導(dǎo)地位，將幼兒引向正確的道路。幼兒園美工區(qū)活動可以為幼兒提供一個自由欣賞和創(chuàng)作的重要場所。美工區(qū)是一個讓幼兒感受美、表現(xiàn)美的小天地，它為幼兒的游戲、學(xué)習(xí)和創(chuàng)作提供適當(dāng)?shù)沫h(huán)境和條件，營造寬松、愉快的氛圍。所以，幼兒教師應(yīng)當(dāng)充分意識到美工區(qū)的重要性。在美工區(qū)，教師可以與幼兒一起動手制作中國傳統(tǒng)的飾物，如燈籠、紙鳶、窗花等，這些都可以加深幼兒對中華傳統(tǒng)文化的理解。同時，幼兒教師還可以與幼兒一起制作少數(shù)民族的不同服飾，在制作的同時，要讓他們樹立民族團結(jié)和民族平等的意識。

四、將傳統(tǒng)文化融入幼兒園的科學(xué)區(qū)和建構(gòu)區(qū)

在幼兒園中建設(shè)科學(xué)區(qū)有著十分重要的作用，它的主要目的是讓不同年齡段的幼兒了解自然的魅力和科學(xué)的道理，并通過一系列活動，讓幼兒動手親身體會科學(xué)原理，由此發(fā)現(xiàn)它存在的必要性。在科學(xué)區(qū)，幼兒教師可以與幼兒一起探索科學(xué)的奧秘，領(lǐng)略科學(xué)的力量。我國古代的四大發(fā)明可謂是最具代表性的科學(xué)發(fā)明，包括造紙術(shù)、指南針、印刷術(shù)以及火藥，這四大發(fā)明是中國古代勞動人民的重要創(chuàng)造。教師帶領(lǐng)幼兒了解指南針、造紙術(shù)等的由來，讓他們深入了解中國古代的科學(xué)技術(shù)，同樣也讓幼兒感受到中國古代科學(xué)家的苦心鉆研、堅持不懈的精神。這樣，既可以促進家園合作，又能激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣。在建構(gòu)區(qū)主要是讓幼兒可以自己親自動手搭建模型，比如：我國聞名世界的萬里長城以及趙州橋，就是中國古代建筑史中的代表作。在建構(gòu)區(qū)教師可以放置一些積木，讓幼兒成為小木工，搭建自己喜歡的中國傳統(tǒng)建筑。同時，除了在室內(nèi)融入傳統(tǒng)文化，在室外也能融入傳統(tǒng)文化的元素。比如：在樓梯的扶手處懸掛中國結(jié)，在門窗上粘貼中國傳統(tǒng)窗花，又或是在幼兒園的圍墻上粘貼有故事的插畫，這些都是很好的措施。當(dāng)然，要想實現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化與幼兒園區(qū)域環(huán)境創(chuàng)設(shè)的完美融合，幼兒教師還應(yīng)當(dāng)考慮到幼兒身心發(fā)展的特點，從實際出發(fā)，尊重幼兒間的個體差異。

綜上所述，幼兒教育作為基礎(chǔ)教育的重要組成部分，為幼兒今后的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。這一時期的幼兒還處于啟蒙階段，周圍的教育環(huán)境和氛圍對他們的影響都是十分巨大的。所以，將中國傳統(tǒng)文化融入幼兒園區(qū)域創(chuàng)設(shè)中，有著其獨特的意義。它不僅有利于傳統(tǒng)文化的弘揚和中華美德的傳承，同時也為幼兒的學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)了一個良好的教育環(huán)境，對幼兒的成長起到了潛移默化的作用，有利于幼兒的全面發(fā)展。所以，學(xué)前教育者應(yīng)當(dāng)對此引起足夠的重視，積極采取措施促進傳統(tǒng)文化與幼兒園環(huán)創(chuàng)相結(jié)合。