王宸宇

一、理論的提出與爭(zhēng)議

“天生犯罪人”理論是意大利犯罪學(xué)家龍布羅梭提出的關(guān)于探究犯罪原因的理論。通過對(duì)意大利著名的土匪維萊拉的頭顱的解剖，龍布羅梭發(fā)現(xiàn)維萊拉的枕骨上有一處凹陷，這與正常人類的枕骨不同，反而與低等的動(dòng)物較為相似。這一發(fā)現(xiàn)給了龍布羅梭很大的啟發(fā)，他開始從進(jìn)化與遺傳的角度思考這個(gè)問題，他認(rèn)為：犯罪的原因在于發(fā)生在罪犯身上的“返祖”現(xiàn)象。這些罪犯的身上出現(xiàn)了類人猿、野蠻人的特征，因此他們的身上有動(dòng)物的本能，缺少同情心、道德觀念，犯罪行為極為殘忍、極端缺少性別特征和痛覺。這些“返祖”的人不僅在心理和性格上與常人不同，在生理上也呈現(xiàn)了不同于常人的特征，例如扁平的額頭，頭腦突出，眉骨隆起，眼窩深陷，巨大的頜骨，頰骨同聳等。

這些特征是他通過對(duì)監(jiān)獄中的犯人的研究總結(jié)得出的。這一以生物學(xué)為基礎(chǔ)的研究在一定程度上受到了達(dá)爾文的進(jìn)化論的影響。這一理論提出后，受到了學(xué)界諸多學(xué)者的批評(píng)，有一位名叫查爾斯·巴克曼·格林的學(xué)者更是同樣從實(shí)證研究的角度，采用了更多的樣本進(jìn)行了測(cè)量，得出了與龍布羅梭相反的結(jié)論。在此影響下，龍布羅梭在后期逐步修改了自己的結(jié)論，從早期認(rèn)為天生犯罪人在罪犯中占大部分改為了后期在《犯罪與救治》一書中提出的“天生犯罪人的比例只占犯罪人中的三分之一左右”。

因此，龍布羅梭的“天生犯罪人”理論概括起來可以解釋為：一部分犯罪者的犯罪原因是他們的基因?qū)е滤麄兂霈F(xiàn)了“返祖”現(xiàn)象，體現(xiàn)出了明顯的接近于原始人甚至是低等動(dòng)物的特征，因此他們?cè)谛睦砩?、生理上與常人不同，是天生的犯罪者。

二、“天生犯罪人”理論的評(píng)價(jià)

站在當(dāng)代人的角度，回溯犯罪原因研究的多種理論，我們必須承認(rèn)，犯罪不可能是由單一因素導(dǎo)致的，犯罪必然是由多種因素共同導(dǎo)致的，其中包含必然因素，也包含偶然因素。甚至其中偶然的因素占到相當(dāng)大的比重，以我國(guó)近期發(fā)生的具有重大影響力的案件為例。在“張扣扣為母報(bào)仇”一案中，假設(shè)張扣扣之母不曾遇害，那么張扣扣很可能不會(huì)成為一個(gè)犯故意殺人罪的罪犯，在“于歡案”中，假設(shè)于歡的母親沒有因?yàn)槿谫Y困難而借用高利貸，那么于歡也未必會(huì)成為一個(gè)殺人的罪犯。而經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化、宗教等等大環(huán)境也是犯罪原因的重要組成部分。

但無論如何，我們必須承認(rèn)認(rèn)為，站在后世的角度分析可能導(dǎo)致犯罪的多種原因，從而批判龍布羅梭將犯罪原因歸結(jié)于基因與遺傳的理論的片面性，除了“苛求古人”之外是沒有什么意義的。

時(shí)至今日，即便是龍布羅梭理論的重要依據(jù)——達(dá)爾文的進(jìn)化論，仍然還存在很多爭(zhēng)議和質(zhì)疑，被指出了很多重大的缺陷（例如“用進(jìn)廢退”并不成立）。因此對(duì)于龍布羅梭的“返祖理論”，我們很難從生物學(xué)和人類學(xué)的理論研究上驗(yàn)證或是推翻這一理論，我們無法斷定部分人類在進(jìn)化的過程中向原始人退化是否是可能的。而通過實(shí)證研究來檢驗(yàn)罪犯是否有原始人的體貌特征雖然是有可操作性的，但是卻沒有必要。即便我們真的證明了在犯罪者中存在一部分“返祖”的人，或者是發(fā)現(xiàn)在罪犯中具有“返祖”特征的人的比重要高于在一般人中具有“返祖”特征的人的比重，這都不會(huì)產(chǎn)生太大的意義。因?yàn)闊o論是將具有“返祖”特征的人提前與社會(huì)隔離，還是不允許這類犯罪者在刑滿之后出獄，都是不現(xiàn)實(shí)的。

至于從個(gè)別極為兇殘的犯罪人的體貌特征來驗(yàn)證龍布羅梭的理論是否合理，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)結(jié)果不盡相同，有的罪犯的長(zhǎng)相確實(shí)很像是龍布羅梭所說的犯罪人，但是也有一些即為兇殘的罪犯的長(zhǎng)相與龍布羅梭描繪的犯罪人并不一致。除了比較兩名轟動(dòng)一時(shí)的故意殺人罪的罪犯林森浩、馬加爵之外，還有一個(gè)非常典型的罪犯朱海洋，他是一名博士生，在向一名女同學(xué)求愛失敗之后在咖啡廳中割下了女同學(xué)的頭顱。朱海洋長(zhǎng)相比較溫和，看上去只是一個(gè)普通的男生，他成績(jī)優(yōu)異，英語成績(jī)更是非常突出，他的老師和同學(xué)也都認(rèn)為他非常友善。但是這樣的一個(gè)人卻采用了一般兇殺案件中很少采用的斬首的方式殺害一名女同學(xué)，并提著女同學(xué)的頭顱站在咖啡廳中。這顯然是龍布羅梭的體貌特征的理論不能解釋的。

因此，由于犯罪原因的復(fù)雜性，我們無從驗(yàn)證龍布羅梭的從犯罪生物學(xué)角度得出的結(jié)論的究竟是不是符合實(shí)際的情況，也沒有必要探究罪犯中是否存在一部分因“返祖”而犯罪的人。也許這樣的罪犯確實(shí)是存在的，但是由于社會(huì)的迅速發(fā)展，犯罪的種類和原因越來越復(fù)雜多樣，我們很難判斷這樣的罪犯在所有的罪犯中還占有多大的比重。

三、“天生犯罪人”理論對(duì)于后世犯罪研究的意義

綜合以上分析，我們不難看出“天生犯罪人”理論本身的合理性和它對(duì)于預(yù)防犯罪的作用是有限的。但是龍布羅梭的研究方法對(duì)于后世的犯罪理論研究有深刻的意義。

主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.開辟了犯罪理論的實(shí)證研究的先河。龍布羅梭將自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)結(jié)合起來，通過解剖等方式分析犯罪的原因，在犯罪學(xué)理論研究的歷史上是有開拓的意義的。而龍布羅梭本人也是非常科學(xué)精神的學(xué)者，他在研究的過程中一直保持著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度，在去世之后也將自己的遺體捐獻(xiàn)，用于解剖研究。引起他無疑是一位值得尊敬的犯罪學(xué)家。

2.其犯罪人類學(xué)的研究角度為后世的研究提供了借鑒。犯罪人類學(xué)并不能說是一個(gè)科學(xué)的研究方向，但是這一研究的思路為后世提供了一種新的研究方向，后世的犯罪生物學(xué)即在一定的程度上批判繼承了犯罪人類學(xué)的理論，從犯罪人是人類變種的角度研究犯罪者。

3.在“報(bào)應(yīng)主義”與“一般功利主義”之外進(jìn)行了理論創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)刑罰“預(yù)防再犯之可能、剝奪再犯之能力”的作用]。在此之前，占據(jù)主流地位的學(xué)說主要是刑罰報(bào)應(yīng)主義和一般功利主義，前者強(qiáng)調(diào)讓犯罪的人承擔(dān)責(zé)任，后者強(qiáng)調(diào)通過威懾控制犯罪。而龍布羅梭認(rèn)為天生犯罪人注定要犯罪，監(jiān)獄對(duì)他們沒有用處，因此設(shè)置監(jiān)獄的目的在于矯正偶然的犯罪人。他在提出通過分級(jí)制度讓囚犯?jìng)冎饾u從與社會(huì)隔離到逐步融入社會(huì)進(jìn)行過渡。這一理論在犯罪理論研究上有著重要的意義。當(dāng)代的監(jiān)獄也注重矯正犯罪嫌疑人，讓罪犯能夠發(fā)展一定的生存的能力。

綜上所述，對(duì)于龍布羅梭的天生犯罪人理論，我們要既要發(fā)現(xiàn)其中的不合理之處，也要看到這一理論在刑罰理論研究史上的重要意義，給予其客觀的評(píng)價(jià)。