郭靜靜 賀歲歲

摘要：在十九大報告中，習(xí)近平主席將健康中國戰(zhàn)略提上日程，以積極應(yīng)對人口老齡化問題，構(gòu)建養(yǎng)老、孝老、敬老政策體系，加快老齡產(chǎn)業(yè)發(fā)展。本文梳理了國內(nèi)有關(guān)獨生子女父母養(yǎng)老問題的文獻(xiàn)，并深入探究未來養(yǎng)老的發(fā)展趨勢。

關(guān)鍵詞：獨生子女父母 養(yǎng)老問題 文獻(xiàn)回顧

中圖分類號：C913 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-5349（2018）09-0245-02

自1982年2月9日將計劃生育作為一項基本國策，人民積極響應(yīng)國家號召控制人口增長，經(jīng)過近三十多年的發(fā)展，人口總量控制在合理水平，人口年齡分布特征卻呈現(xiàn)“倒金字塔”型，“4-2-1”結(jié)構(gòu)特點成為現(xiàn)代家庭的主流趨勢，越來越多的家庭呈現(xiàn)出“小型化”“空巢化”“高齡化”的特點。隨著老齡化進(jìn)程的不斷加劇，勞動力供給不足，人口紅利窗口即將關(guān)閉，我國養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)尚處于初級階段，社會養(yǎng)老保障體系比較薄弱，少子化和老齡化的不期而遇弱化了傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老功能，因此，獨生子女父母養(yǎng)老也成為學(xué)術(shù)研究的熱點問題。

一、相關(guān)概念界定

獨生子女是指一對夫婦只生育一個孩子。獨生子女同樣面臨心理、身體健康等問題，其在成長的過程中承受著太多的關(guān)注，但在面臨父母養(yǎng)老問題時也存在巨大的挑戰(zhàn)。

二、獨生子女父母養(yǎng)老問題研究

（一）有關(guān)獨生子女家庭的居住方式、養(yǎng)老方式研究

早在2007年王樹新等人在調(diào)查北京市270個獨生子女家庭時發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)獨生子女父母依舊偏愛傳統(tǒng)的居家養(yǎng)老，經(jīng)濟(jì)收入較少依賴子女，主要依靠自己，但獨生子女在父母的生活照料和精神慰藉方面的支持力度在降低（王樹新等，2007）。滕佳妮在調(diào)研中也得出同樣的結(jié)論，大多數(shù)父母選擇家庭養(yǎng)老，但這種新型的養(yǎng)老模式并沒有在中小城市得到長足發(fā)展（滕佳妮，2016）。

（二）有關(guān)獨生子女家庭的養(yǎng)老內(nèi)容、養(yǎng)老觀念及養(yǎng)老意愿研究

關(guān)于獨生子女家庭的養(yǎng)老內(nèi)容上，樂章等人認(rèn)為獨生子女父母在面對養(yǎng)老問題時，既要面臨經(jīng)濟(jì)風(fēng)險又要面臨非經(jīng)濟(jì)風(fēng)險，比如日常照顧、精神慰藉、社會保障等風(fēng)險（于長永、樂章，2009）。

關(guān)于獨生子女家庭的養(yǎng)老觀念上，丁志宏在調(diào)查農(nóng)村獨生子女父母時了解到，傳統(tǒng)“養(yǎng)兒防老”的養(yǎng)老觀念正在發(fā)生轉(zhuǎn)變，獨生養(yǎng)老的意識不斷增強（丁志宏，2014）。

關(guān)于獨生子女家庭養(yǎng)老意愿上，紀(jì)競垚對江蘇和四川兩省810戶農(nóng)村居民調(diào)研時發(fā)現(xiàn)，參加新農(nóng)保的農(nóng)村獨生子女更加樂意接受社會養(yǎng)老，獨生子女父母較非獨生子女父母在養(yǎng)老規(guī)劃和擔(dān)心度方面表現(xiàn)出更強的養(yǎng)老意愿（唐利平、風(fēng)笑天，2010）。同樣，獨生子女父母養(yǎng)老意愿較非獨生子女父母更具有明顯的社會化趨勢，城市獨生子女父母的養(yǎng)老意愿比農(nóng)村更加明顯（紀(jì)競垚，2015）。

（三）有關(guān)獨生子女家庭的養(yǎng)老困境

在面臨養(yǎng)老困境方面，樂章認(rèn)為獨生子女家庭面臨物質(zhì)與精神的雙重挑戰(zhàn)，獨生子女父母不僅面臨嚴(yán)峻的日常生活、醫(yī)療衛(wèi)生、文化娛樂等方面挑戰(zhàn)，同時，社會保障制度不健全也是困擾父母養(yǎng)老的一大難題（樂章、陳璇風(fēng)、風(fēng)笑天，2000）。也有學(xué)者從人口學(xué)視角進(jìn)行分析，認(rèn)為獨生子女在大多數(shù)情況下可以勝任父母照料責(zé)任，“空巢”、子女傷亡和高齡獨生子女家庭面臨更多挑戰(zhàn)（原新，2004）。

全體社會成員不僅要形成“愛老”“敬老”“養(yǎng)老”的優(yōu)良作風(fēng)，還要積極開展對獨生子女父母的思想教育宣傳，讓他們的傳統(tǒng)觀念不斷轉(zhuǎn)變，由“依賴養(yǎng)老”變成“獨立養(yǎng)老”（風(fēng)笑天，2006）。獨生子女自己要贍養(yǎng)父母，主要是履行生活照料和精神慰藉的責(zé)任，同時，獨生子女父母也應(yīng)該轉(zhuǎn)變獨立養(yǎng)老的觀念（徐俊、風(fēng)笑天，2012）。

（四）有關(guān)獨生子女父母養(yǎng)老心態(tài)研究

風(fēng)笑天對全國1005名老年人養(yǎng)老心態(tài)的研究表明，兩類父母的養(yǎng)老擔(dān)心度無明顯差異，獨生子女父母對未來養(yǎng)老生活有所擔(dān)心的比例為23.4%，最擔(dān)心生病照料和日常生活照料者超過2/3，最擔(dān)心生大病的費用者次之（13.1%），也有一定比例（8.2%）的父母最擔(dān)心精神慰藉問題（風(fēng)笑天，2010）。對江蘇、四川兩省720戶中老年農(nóng)民擔(dān)心度的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，獨生子女父母較非獨生子女父母更擔(dān)心，但在經(jīng)濟(jì)支持、子女贍養(yǎng)、生病照料等方面，非獨生子女父母的擔(dān)心程度略高于獨生子女父母（徐俊，2016）。

（五）有關(guān)獨生子女家庭養(yǎng)老保障研究

在獨生子女家庭養(yǎng)老保障方面，王文娟認(rèn)為政府部門應(yīng)該像管計劃生育控制人口“生”的問題一樣，高度重視獨生子女父母養(yǎng)老問題，不斷健全我國的養(yǎng)老保障體系，解決獨生子女父母的養(yǎng)老難題（王文娟、陳岱云，2008）。在面臨傳統(tǒng)家庭養(yǎng)老功能不斷弱化，機構(gòu)養(yǎng)老成本日益增加，社區(qū)養(yǎng)老缺乏配套設(shè)施的情況下，首先，在個人層面上需由“家庭養(yǎng)老”向“社會養(yǎng)老”養(yǎng)老觀念轉(zhuǎn)變；其次，社區(qū)層面上應(yīng)不斷加強社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)建設(shè)；最后，國家層面上要不斷完善社會保障體系，以減輕獨生子女家庭的養(yǎng)老負(fù)擔(dān)（杜勇敏，2013）。

三、研究評述與展望

針對上述研究文獻(xiàn)中，大多數(shù)研究主要從理論上進(jìn)行探究，專門以城市獨生子女父母為研究主體的文獻(xiàn)居多，但深入探討?zhàn)B老問題的實證研究較少，尤其農(nóng)村獨生子女父母養(yǎng)老的實證研究更是少之又少。從總體上來看，國內(nèi)關(guān)于獨生子女父母養(yǎng)老研究視角廣泛，多數(shù)從微觀的養(yǎng)老方式、養(yǎng)老困境、養(yǎng)老觀念、養(yǎng)老困境等方面探討?zhàn)B老現(xiàn)狀及存在的問題，并提出相應(yīng)的對策。而目前國內(nèi)有關(guān)獨生子女父母養(yǎng)老問題研究還存在諸多不足，理論與實證研究相互脫節(jié)，大部分理論研究沒有實證研究的支持，僅有為數(shù)不多的實證研究也缺乏清晰的理論框架，設(shè)計模型簡單，實證結(jié)構(gòu)不規(guī)范。筆者認(rèn)為隨著經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，社會不斷進(jìn)步，社會養(yǎng)老保障體系不斷完善，互聯(lián)網(wǎng)+、大數(shù)據(jù)以及智慧養(yǎng)老在不久的將來成為學(xué)術(shù)研究的焦點。

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責(zé)任編輯：劉健