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        現(xiàn)代社會養(yǎng)老問題的全新演繹

        2017-01-21 17:59:28仇卓然黃蔚霞韓暢
        卷宗 2016年10期
        關鍵詞:養(yǎng)老問題人物形象家庭

        仇卓然+黃蔚霞+韓暢

        摘 要:隨著我國老年人口的迅速增長,老齡化社會已經(jīng)悄然到來,對我國社會的方方面面產(chǎn)生著不可預估的重大影響,沖擊著人們傳統(tǒng)的思維和習慣?,F(xiàn)代社會的養(yǎng)老問題已經(jīng)是一個迫切的需要解決的問題。國內有關這一題材的作品非常罕見。電視劇《老有所依》適時播出,引發(fā)了人們對養(yǎng)老問題的深刻思考。該劇選取了現(xiàn)實生活中最為典型的幾種家庭,從普通人的視角,通過各種鮮活的人物形象塑和故事情節(jié)的演繹,藝術的呈現(xiàn)了現(xiàn)代社會養(yǎng)老問題的解決方式,引發(fā)了很多電視觀眾的共鳴,不僅創(chuàng)下了很好的收視效果,而且也產(chǎn)生了良好的社會教育作用。

        關鍵詞:《老有所依》;養(yǎng)老問題;家庭;人物形象;劇情

        在2013年接近尾聲的時候,東方、北京、浙江、天津和愛奇藝聯(lián)袂同時播出由趙寶剛執(zhí)導的41集電視連續(xù)劇《老有所依》。該劇以其深刻的思想主題和演員們精彩的演繹,吸引了無數(shù)電視觀眾的眼球,也引發(fā)了很多老年和年輕觀眾的思想共鳴。在我國正以加速度的方式迅速的進入老齡社會,社會家庭結構的變化使傳統(tǒng)的養(yǎng)老方式已經(jīng)顯得有些力不從心,養(yǎng)老問題得到了全社會的廣泛關注。近年來,雖然我國的電視熒屏也播出過一些優(yōu)秀的劇目,但是,以養(yǎng)老為題材的電視劇還不多見。《老有所依》通過巧妙的故事情節(jié)的設計,實現(xiàn)了對現(xiàn)實社會養(yǎng)老問題的藝術化的全新演繹,關注年輕一代為了解決父輩和祖輩的養(yǎng)老問題所作出的努力,成為反映養(yǎng)老題材的經(jīng)典之作。

        1 劇情簡介

        《老有所依》這部電視劇是我國著名的趙寶剛導演繼《奮斗》、《北京青年》之后,又一部反映社會關注的熱點問題的力作。該劇選擇了社會普通階層的三個典型的家庭,既有江木蘭和呂希組成的生活在大城市的普通工薪階層,在面對“空巢”江父、癱瘓的呂母、以及老年癡呆的爺爺?shù)酿B(yǎng)老問題的掙扎與努力,也有余淼、田咪這種不務正業(yè),以啃老為生的小夫妻與養(yǎng)母亞芝面對啃老兒子媳婦的無奈,以及經(jīng)濟條件相對優(yōu)越的雷頌華與精神空虛、畏懼死亡的母親之間的各種較量與沖突。三個典型的家庭,三種不同的老人,三種截然不同的對待老人的態(tài)度,對“空巢”老人的關心與溫情、對“空虛”老人的無奈與對立、對善良老人的啃老與虐待。劇情設計的沖突不斷,充滿戲劇性,各類現(xiàn)實生活中矛盾的真實再現(xiàn),加上導演與演員對劇情的傾情演繹與藝術升華,讓這部反映社會熱門的養(yǎng)老話題的電視劇更加高潮不斷,虐心十足,觸動了人們的心靈。但是,這部電視劇的成功之處除了揭示現(xiàn)實,最重要的是還給出了“老有所依”的解決之道,通過年輕人與老年人的共同努力,親情的回歸,積極的面對養(yǎng)老問題,最終實現(xiàn)了讓老人有所依靠的和諧溫馨的大結局。

        2 社會背景

        《老有所依》這部電視劇的拍攝于2012年,于2013年11月份正式首播。該劇選擇了當前社會高度關注的養(yǎng)老問題為主題,該劇的社會背景正是我國當前的社會現(xiàn)實。根據(jù)聯(lián)合國發(fā)布的老齡化社會的標準,我國已經(jīng)于1999年就正式進入了了老齡化社會。按照我國的調查數(shù)據(jù)顯示,我國在2011年開始社會人口老齡化加速年代,老齡化人口比例越來越大,全社會養(yǎng)老的形勢更加嚴峻,養(yǎng)老問題的解決不僅關系到老人實現(xiàn)“老有所依、老有所養(yǎng)”的需求,而且對整個社會的政治、文化、經(jīng)濟等各個方面都產(chǎn)著巨大的影響,成為我國和諧社會建設過程中迫切的需要解決的問題。國家也對于這一關系到國計民生的重大社會問題給予了高度關注,并且積極的采取了一系列的應對措施,在社會養(yǎng)老、養(yǎng)老保險、社區(qū)衛(wèi)生服務等各方面進行了一些有益的嘗試,取得了一些效果?,F(xiàn)代獨生子女家庭越來越多,大部分家庭都是一對年輕夫妻承擔著雙方父母四個老人,甚至是雙方祖輩的養(yǎng)老責任,這種上有老下有下的家庭,讓很多年輕人心有余而力不足,承受著不堪重負的經(jīng)濟與精神上的雙重壓力。然而,現(xiàn)實中也有一些年輕人,整日游手好閑,不務正業(yè),以啃老為生,不但不會養(yǎng)老,還要讓老人養(yǎng)活他們,這種啃老一族雖然不是社會的主流,但也是一種不容忽視的社會現(xiàn)實。

        3 劇情點評

        《老有所依》這部劇中有很多對現(xiàn)實生活情節(jié)的真實反映,藝術的再現(xiàn)了各種矛盾沖突,精彩的劇情牽動著很多觀眾的心。該劇中既有江木蘭在自己承受著巨大的壓力的情況下贍養(yǎng)父親和爺爺,以及江父為了怕木蘭擔心隱瞞自己的病情的感人場面,也有江木蘭、呂希兩個年輕人無論怎么努力都很難盡到贍養(yǎng)老人的義務的無奈與掙扎,讓人看了在感動之余更多的是情感上的共鳴,現(xiàn)實中像這種年輕夫妻并不在少數(shù),他們孝順、努力,想憑自己的努力讓老人老有所依,但確實這條路走得很艱難。還有老年人為了子女付出了自己棺材本,最后在絕望中相互抱團取暖的無奈。當然,該劇中也不乏余淼裝抽風,騙取養(yǎng)母的錢財與關心、田咪逼走亞芝流落街頭,遭遇車禍、賈幸梅為了得到拆遷款買大房子處心積慮,然后又在老人癡呆后千方百計的把老人趕出家門、精神肉體遭受折磨的變態(tài)保姆對呂母的殘忍虐待等黑暗面的情節(jié),這些劇情既讓觀眾感覺真實可信,在觀看電視劇時還不免會產(chǎn)生氣憤與譴責,但正是這些真實的呈現(xiàn),也才能觸動人們的內心深處,引發(fā)人們的深刻反思與自省,從而喚醒人們良知的回歸,讓人明白親情的重要,懂得理解與珍惜。同時,這些陰暗面的再現(xiàn),也會對全劇的正面教育意義起到反襯的作用,使劇中全力塑造的孝順、能干、堅強、堅持原則的江木蘭的形象更加完美,從而充滿了正能量,成為人們學習的榜樣。但是,從劇情來看,該劇對陰暗面的劇情較多,相對來說,正面感人的劇情稍顯不足,在觀看過程中,感動少了些,憤怒與譴責更多。

        4 啟發(fā)教育

        在觀看這部電視劇時,除了被劇中一幕幕感人至深的溫情場面所感動,讓劇里面一些戲劇性的黑暗面的揭示所觸動之外,更重要的是通過觀看這部電視劇,對養(yǎng)老問題有了全新的認識,受到了深刻的思想教育。這部電視劇中以藝術的方式展現(xiàn)了三種不同類型的家庭中年輕一代對待老人的不同態(tài)度,最終以年輕人的積極努力,以親情和愛感動著每一個人,以尊重和理解為養(yǎng)老問題的解決創(chuàng)造了可能,實現(xiàn)了對老有所依的問題的圓滿解決。

        如今的現(xiàn)實社會,雖然說國家對養(yǎng)老問題十分重視,出臺了各種為老年人提供生活保障的政策制度,并且已經(jīng)落實,社會上也在探索各種有效的養(yǎng)老模式和途徑,希望可以更好的應對我國的老齡化問題。然而,老人不但是社會的老人,更重要的是家庭的老人,現(xiàn)在的家庭結構發(fā)生了一些變化,傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老方式確實存在著一定的困難,但是養(yǎng)老問題不能只依靠社會,最終還是需要家庭、社會、國家共同努力,為老人創(chuàng)造一種溫馨舒適健康積極的生活環(huán)境,讓老人不僅在物質生活上實現(xiàn)老有所養(yǎng),還要在精神情感上實現(xiàn)老有所依。

        總而言之,養(yǎng)老已經(jīng)成為我國當前社會的不可回避的問題,引發(fā)全社會各個階層人員的高度關注?!独嫌兴馈芬云洫毺氐囊暯呛皖}材,感動了無數(shù)電視觀眾。劇中通過各種典型人物形象的塑造,例如賢惠孝順的江木蘭、機關算盡的賈幸梅、裝瘋賣傻、懦弱無用的余淼等,真實的反映了現(xiàn)實社會中年輕人對待老人的各種態(tài)度。盡管電視劇中也不乏對種種社會黑暗面的揭示,例如,雷頌華母親購買保健品被騙、江木蘭的弟弟由于父親的疏忽被拐騙、呂希的一夜情等、田咪為了小利不擇手段的欺詐行為、賈幸梅故意把老年癡呆的父親丟了、江父與亞芝的黃昏戀受阻等,但這些都是作為一種配料,最終是為了反襯親情的偉大,讓人們在看這部電視劇的過程中,感受到了人間可貴的親情,同時也受到了教育,對當前的熱門話題——養(yǎng)老,引發(fā)了觀眾對這一問題的深刻思考,形成了更加深刻的認識,產(chǎn)生了一種正能量,溫暖著很多人,感動著無數(shù)人,揭示出親情是實現(xiàn)“老有所依”唯一方式,也是解決養(yǎng)老問題的唯一途徑。深刻的主題、真實感人的劇情、實力演員的精彩表演,都讓這部電視劇成為了熒屏經(jīng)典之作。

        參考文獻

        [1]姚衛(wèi)華.深宮香損有誰憐——評電視劇《后宮甄嬛傳》[J].青年文學家,2012(05)

        [2]張國柞.政法精神與藝術形式的完美結合——評電視劇《我們的法蘭西歲月》[J].北大馬克思主義研究,2013(11)

        [3]朱旭輝.真善美的傳承異域文化的展現(xiàn)——評電視劇《舞樂傳奇》[J].當代電視,2014(05)

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