宋春霞

摘要：“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”成為新時(shí)代社會(huì)的主要矛盾，社會(huì)主要矛盾變化必然會(huì)影響到思想政治教育的矛盾、思想政治教育主體的需求、思想政治教育主題、工作側(cè)重點(diǎn)發(fā)生變化。本文主要圍繞思想政治教育的主體與客體的矛盾，理論與實(shí)踐的矛盾，訴求與境況的矛盾，手段和效果的矛盾這四個(gè)方面探索新時(shí)代思想政治教育的矛盾變化。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代；思想政治教育；社會(huì)基本矛盾；思想政治教育矛盾

十九大報(bào)告提出：我國(guó)社會(huì)的主要矛盾轉(zhuǎn)化為“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”（1）。社會(huì)主要矛盾指出了我國(guó)社會(huì)未來(lái)發(fā)展方向，也決定了思想政治教育服務(wù)的內(nèi)容、思想政治教育服務(wù)的方式的變化。

一、新時(shí)代矛盾變化對(duì)思想政治教育矛盾的影響

（一）新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的變化必然促使思想政治教育主要矛盾發(fā)生改變

“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分之間的矛盾”（2）的變化反映到思想政治領(lǐng)域主要體現(xiàn)為受教育者的更好層次的需要與當(dāng)前思想政治教育的資源不平衡不充分之間的矛盾。隨著時(shí)代的發(fā)展，受教育對(duì)于所受的教育有了更高層次要求，比如受教育者不僅僅局限于自己的被動(dòng)地位，而是努力成為課堂的主人，成為課程的建設(shè)者；受教育者迫切地想表達(dá)出自己的訴求，發(fā)出自己的聲音；受教育者對(duì)教師的授課方式，授課內(nèi)容提出新的要求，希望教師的授課方式更加新穎，授課內(nèi)容更加豐富多樣；受教育者不僅僅需要理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，對(duì)社會(huì)實(shí)踐的要求也越來(lái)越高等等。這些都是新時(shí)代下，思想政治教育的矛盾變化。

（二）新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的變化必然引起思想政治教育主客體需求的變化。

我們進(jìn)一步進(jìn)行分析，從需求的角度出發(fā)，人的需要總是呈現(xiàn)出復(fù)雜性和層次性的特點(diǎn)。隨著社會(huì)歷史的發(fā)展進(jìn)步，人們的需求也會(huì)發(fā)生相應(yīng)的變化。物質(zhì)財(cái)富極大豐富的今天，人們更加注意精神方面的需求得到滿足。反映到思想政治教育來(lái)看，受教育者和教育者的需求都在發(fā)生變化。受教育者希望教育者充分尊重其主體地位，及時(shí)了解他們的需求，希望可以受到更好的教育。而教育者對(duì)自己的工作環(huán)境，對(duì)從課堂上獲得的滿足感等等也有了更好的需要，教育者更加希望自己在一個(gè)寬松的環(huán)境中工作，從課堂教學(xué)上獲得自己的滿足感，實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)價(jià)值。因此社會(huì)主要矛盾的變化會(huì)對(duì)思想政治教育的主體和客體的需求產(chǎn)生影響。

（三）新時(shí)代社會(huì)主要矛盾變化必然要求思想政治教育內(nèi)容更加豐富

思想政治教育究其根本來(lái)說(shuō)，是做人心的一個(gè)工作。以前的思想政治教育注重的是“是什么”，“怎樣做”，而現(xiàn)在思想政治教育主要強(qiáng)調(diào)的是“為什么”。思想政治教育作為傳遞我國(guó)社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的工具，首先擺在第一位的是馬克思主義理論的教育，其次是黨的法律法規(guī)，國(guó)家政策的教育，再者是關(guān)于個(gè)人發(fā)展的教育。新時(shí)代下，要求思想政治教育的內(nèi)容更加豐富。人們更加希望自己所關(guān)心的各種各樣社會(huì)問(wèn)題，在思政課堂上有所體現(xiàn)。人們?cè)絹?lái)越希望思想政治教育內(nèi)容多元化，多樣化，從個(gè)人問(wèn)題到社會(huì)問(wèn)題再到國(guó)家層面的問(wèn)題，學(xué)生感興趣的就是我們課堂上要增加的內(nèi)容。因此，可以說(shuō)社會(huì)主要矛盾的變化必然導(dǎo)致思想政治教育內(nèi)容更加豐富，更加多樣。

（四）新時(shí)代社會(huì)主要矛盾變化必然引起思想政治教育形式發(fā)生變化

社會(huì)主要矛盾的變化，必然會(huì)對(duì)思想政治教育的形式提出更高要求。以前思想政治教育主要就是通過(guò)課堂授課的方式來(lái)進(jìn)行。但新時(shí)代背景下，單純的課堂授課并不能足夠滿足學(xué)生的需要。學(xué)生更加希望通過(guò)多種多樣的方式學(xué)習(xí)到知識(shí)，掌握到知識(shí)。比如學(xué)生更加喜歡社會(huì)實(shí)踐的方式，因?yàn)樯鐣?huì)實(shí)踐相比于理論授課，更有真實(shí)感，更有意義。除此之外，學(xué)生更加希望課堂是有活力的，因此，他們更喜歡加入積極討論，主題答辯等形式的教學(xué)活動(dòng)，增加課堂趣味。

二、新時(shí)代思想政治教育矛盾變化內(nèi)容

（一）主體和客體之間的矛盾：以人為本

思想政治教育首先是應(yīng)該在“以人為本”的基礎(chǔ)上進(jìn)行。思想政治教育主體是教育者，客體是受教育者，思想政治教育主要是在這兩者之間進(jìn)行。主體與客體之間必然會(huì)存在矛盾，而正是因?yàn)槊艿拇嬖诓磐苿?dòng)著教育的發(fā)展進(jìn)步。實(shí)際上，可以將思想政治教育主體與客體之間的矛盾看做是一種思想政治教育的觀念問(wèn)題，即如何看待思想政治教育的價(jià)值取向問(wèn)題。任何事物的任何價(jià)值取向都離不開(kāi)它所形成的社會(huì)歷史條件，思想政治教育的價(jià)值取向亦不例外。思想政治主體與客體之間的矛盾，在當(dāng)代就是強(qiáng)調(diào)“以人為本”，故而出現(xiàn)了關(guān)于思想政治教育“雙主體”或“主體間性”的討論?！耙匀藶楸尽本褪菑?qiáng)調(diào)尊重學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生的主體需求。主、客體矛盾推動(dòng)下的思想政治教育的未來(lái)發(fā)展趨向，應(yīng)該是以"以人為本"為中心，積極探索進(jìn)行有效的人文關(guān)懷的方法。切實(shí)將人文主義關(guān)懷落到教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的方方面面，有效進(jìn)行思想政治教育。

（二）理論和實(shí)踐之間的矛盾：實(shí)踐邏輯

思想政治教育的理論與實(shí)踐，二者構(gòu)成一對(duì)矛盾。理論與實(shí)踐之間的矛盾既有其歷史原因，也有其學(xué)科建設(shè)的內(nèi)在原因。思想政治教育理論的建構(gòu)絕對(duì)不能僅僅局限于理論，而更應(yīng)當(dāng)從實(shí)踐出發(fā)，在實(shí)踐中尋求問(wèn)題的解決方法，并且將理論應(yīng)用到實(shí)踐中去，指導(dǎo)實(shí)踐。我國(guó)既有的思想政治教育理論主要包含以下幾個(gè)方面。一是馬克思主義基本原理。我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，馬克思主義是我國(guó)的指導(dǎo)思想，并會(huì)一直指導(dǎo)下去，因此思想政治教育最重要的就是對(duì)馬克思主義理論的繼承與發(fā)展。二是馬克思主義中國(guó)化的相關(guān)理論。在這其中包含著毛澤東思想以及黨的各界領(lǐng)導(dǎo)人通過(guò)人民群眾實(shí)踐總結(jié)出的中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這是馬克思主義中國(guó)化的理論成果，是幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國(guó)人民不斷社會(huì)實(shí)踐的成果，是人民集體智慧的結(jié)晶。因此思想政治教育中包含著這方面的相關(guān)內(nèi)容。三是關(guān)于人的發(fā)展的相關(guān)理論。我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由而全面的發(fā)展，思想政治教育必然包含對(duì)人的全面發(fā)展的教育，如關(guān)于理想信念教育，道德的教育等等。當(dāng)前思想政治教育理論與實(shí)踐之間的矛盾主要表現(xiàn)為理論對(duì)實(shí)踐的解釋和指導(dǎo)乏力，理論最終是要為實(shí)踐服務(wù)的，只有能夠指導(dǎo)實(shí)踐，理論才具有現(xiàn)實(shí)意義。

（三）訴求與境況之間的矛盾：人文關(guān)懷

思想政治教育訴求與境況之間的矛盾，也就是現(xiàn)實(shí)需求和現(xiàn)實(shí)境況的矛盾。訴求與境況的矛盾推動(dòng)著思想政治教育從現(xiàn)實(shí)實(shí)踐出發(fā)，注重滿足人的需求，更進(jìn)一步體現(xiàn)在“人文關(guān)懷 ”的建設(shè)上來(lái)。思想政治教育的社會(huì)價(jià)值正是在于滿足實(shí)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展理想的需求。思想政治教育的訴求與境況矛盾，在現(xiàn)實(shí)條件下，表現(xiàn)為對(duì)于思想政治注重精神引導(dǎo)的訴求，而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下重視物質(zhì)，這二者之間的矛盾。物質(zhì)財(cái)富的增長(zhǎng)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，在這種條件下，會(huì)促使人們單純地注意物質(zhì)積累，而忽視精神建設(shè)。如何解決這兩方面的矛盾是當(dāng)前思想政治教育必須面對(duì)的問(wèn)題。而思想政治教育目標(biāo)的單一性與受教育者思想的復(fù)雜性之間的矛盾也是當(dāng)前思想政治教育面臨的主要困境。當(dāng)今社會(huì)受教育者因?yàn)槭艿礁鞣N社會(huì)因素的影響，呈現(xiàn)出思想復(fù)雜性特征。而思想政治教育的教育目標(biāo)呈現(xiàn)出單一性的特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在思想政治教育主要從宏觀角度進(jìn)行教育，存在與學(xué)生生活現(xiàn)實(shí)脫節(jié)的特點(diǎn)。解決訴求與境況之間的矛盾，必須重視學(xué)生的訴求，這就要求給予學(xué)生足夠的人文關(guān)懷。

（四）手段和效果之間的矛盾：多方滲透

思想政治教育的方式主要表現(xiàn)為兩種，一種是“灌輸式”的教育，另一種是“自覺(jué)認(rèn)同”。思想政治教育本身是做人的思想工作。但在不同的社會(huì)歷史背景下，思想政治教育也應(yīng)采用出不同的方式。當(dāng)今時(shí)代是經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化的時(shí)代，政治環(huán)境相對(duì)寬松、信息媒體發(fā)達(dá)，在這樣的時(shí)代背景下，人民群眾呈現(xiàn)出價(jià)值觀念多樣、主體個(gè)性張揚(yáng)的特點(diǎn)。因此簡(jiǎn)單的“灌輸”手段不能適應(yīng)現(xiàn)代人的需求，這就需要我們不斷拓展，創(chuàng)新思想政治教育的手段。主要是要?jiǎng)?chuàng)造出更容易為受教育者樂(lè)于接受的教育方式，更加注重與受教育者之間的共情和共識(shí)，從而實(shí)現(xiàn)由簡(jiǎn)單灌輸?shù)蕉喾綕B透的轉(zhuǎn)變。這種教育方式主要是要求教育者在“不知不覺(jué)”中使受教育者受到影響，從而在人生意義或價(jià)值方面達(dá)成“共識(shí)”。這也需要我們靈活地運(yùn)用現(xiàn)代新媒體技術(shù)，從微博、微信等各種手段入手，并注重多學(xué)科的結(jié)合，多方滲透，解決手段與效果的矛盾。

注釋：

習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利》（十九大報(bào)告）2017，10，18

習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利》（十九大報(bào)告）2017，10，18

參考文獻(xiàn)：

[1]侯惠勤等.馬克思主義意識(shí)形態(tài)論[M].南京：南京大學(xué)出版社，2011.

[2]王習(xí)勝.“思想咨商”及其中國(guó)式間題論要[J].安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社科版），2014，第2.

[3]鄒紹清.當(dāng)代思想政治教育方法論發(fā)展研究[M]北京：人民出版社，2013.