陳瑾瑜

摘 要：池莉是非常受歡迎的女性作家，她筆下的女性形象都根源于生活，也融合了作者對女性的認知和女性生活的思考。她作品里的女性隨著她創(chuàng)作的進步，也轉變著自身的形象，在時代的大潮流之中，演繹著不同的角色，塑造著不同的形象。

關鍵詞：池莉；小說；女性形象

池莉一直是有自己獨特創(chuàng)作特色的作家，她的創(chuàng)作與同時期的作家有明顯的不同。她屬于不同的歷史時期，她可以沖出時代本身帶給她的壓制，隨著時代進步，轉變自己的創(chuàng)作路線，也能隨著時代創(chuàng)造出不同的女性形象。這是池莉難能可貴的地方，本文將池莉小說中的女性形象分為傳統(tǒng)女性和現(xiàn)代女性來分別論述。

一、傳統(tǒng)女性

（一）無私的母親形象。池莉塑造的女性形象都是取決于生活，也是生活中一個個人物形象的縮影，池莉曾說過“我的寫作，一直都只是與自己的熱愛，自己生命的成長，自己的內心情感，自己的思想變化和自己世界的變化密切相關”?！短柍鍪馈分械睦钚√m就是經(jīng)歷了一個這樣的母親成熟的發(fā)展過程，因為成為了母親，她成就了不一樣的自我。新婚伊始，她是一個活潑好動，自由大膽，思想前衛(wèi)的女性。在自己婚禮的時候就張揚的發(fā)表自己的不同意見。但是隨著時間的推移。懷孕的李小蘭讓人見到了不一樣的一面，變得越來越細心，充滿了愛心，也因此更加的穩(wěn)重成熟。一個孩子就讓人看到了李小蘭全新的一面。讓人在這種娓娓的敘述之中感受到了不一樣的生命內涵。這就是池莉在這一時期想要告訴，母愛可以改變女性。

同樣，《你是一條河》講述了辣辣及其家人的故事。辣辣年紀輕輕就成了一個寡婦，生活對她的打擊可想而知。但是為了自己的七個孩子，辣辣沒有選擇對命運低頭，而是勇敢的還擊命運，出賣自己的身體，甚至經(jīng)常出去賣血，僅僅是為了能夠讓孩子有一口吃的，可以順利長大。而所有的付出，就是因為她是母親，她就該這么做。這一時期池莉塑造的就是這樣的一種傳統(tǒng)的女性形象，主動付出，不求回報。

（二）婚姻的犧牲品。與女性隨之而來的就是婚姻和愛情，女人永遠離不開婚姻這個主題，因此在傳統(tǒng)女性的塑造中，為婚姻犧牲，成了永遠不會變的主題。比如《來來往往》中的段莉娜就是傳統(tǒng)女性在婚姻下的犧牲者。為了婚姻段莉娜付出了幾乎所有。她用自身的優(yōu)越條件時刻吸引著康偉業(yè)的目光，而同時也是因為這樣的條件，使得康偉業(yè)有了壓力。但是愛情中段莉娜無私的奉獻著一切，發(fā)動周圍的所有力量為康偉業(yè)鋪路。只是希望最終可以成就丈夫。自己也可以做個賢內助?？墒乾F(xiàn)實卻給了她一個巨大的諷刺。社會地位、金錢、權利都擁有了的康偉業(yè)，拋棄了段莉娜。驚慌失措的段莉娜，用盡所有辦法只為挽留住名存實亡的婚姻。因為在她的固有思想里，離婚就是一種恥辱，是絕對不能發(fā)生的事情。于是她發(fā)動了一場聲勢浩大的婚姻保衛(wèi)戰(zhàn)，而她自己以破口大罵、威嚇、制造事端等作為挽回婚姻的手段。最終她成功了，維持了現(xiàn)有的婚姻，保住了婚姻的外殼。但是真正意義上的家卻也消失了，她覺得自己獲得了勝利，可是最終她失敗了。敗給了傳統(tǒng)思維，敗給了社會輿論。

池莉，此時塑造的傳統(tǒng)女性，都對于愛進行的無私的付出，用真誠的愛去對待生活，去抵抗壓力，這里的池莉是對這種形式的母愛進行歌頌的。同時，作者批評了傳統(tǒng)女性為婚姻犧牲的行為。貌似獲得了完成的家的存在，卻在溫暖的愛里一敗涂地。而這種傳統(tǒng)意識是對女性的一種戕害。唯有離婚才是一種解脫。

二、現(xiàn)代女性

（一）不談愛情的女性。池莉雖然談不上一個完全意義上的女權主義者，但是在女性的愛情里一直有自己明晰的觀點。就是不談愛情。池莉不相信一種持久和恒定的愛情。在《不談愛情》這一文本里，女主人公吉玲生長在花樓街，她知道能夠改變自己的就是婚姻，也只有婚姻才可以讓自己走出這里。她與莊建非的一次巧遇，讓她找到了改變命運的契機。同時，吉玲嫁給莊建非的真正原因也是因為他有良好的家境。他們如愿結婚了，卻也在婚姻里備受折磨，吉玲很痛苦，排斥莊建非，最終也不得不離婚。而真正的原因是在這段婚姻里，吉玲感受不到自己的價值，也感受不到愛情，只感受到了現(xiàn)實的冰冷的婚姻。就像莊建亞在日記中寫的“哥哥沒有愛情，他真可憐”。

這里，池莉所要表達的就是不相信一種持久愛的存在，愛情只是暫時的，也會隨著時間消失，她塑造的吉玲就是為了拆穿虛假的愛情幻想，給現(xiàn)實的女性一個警醒。

（二）為了事業(yè)放棄愛情的女性。池莉塑造的這一類女性形象是十分符合社會發(fā)展要求的。因為隨著經(jīng)濟時代的發(fā)展，女性逐漸走出家庭，走向社會，有了自己的事業(yè)，并且不被愛情所拘束，成為了獨立的自我。在《你以為你是誰》中的宜欣就是一個典型的例子。宜欣是武昌大學的研究生，自身條件非常優(yōu)秀，有自己的想法和見識。與陸武橋產(chǎn)生了愛情，按照傳統(tǒng)的思維，必定宜欣會為了愛情犧牲自我，但是這里，宜欣有自己的人生方向，指導自己與陸武橋并非在同一起跑線上，狠心放棄了這段愛情，追求自己心目中的事業(yè)。這是一個新女性，把命運控制在自己的手里，用自己的力量擺脫傳統(tǒng)社會對自己的束縛，實現(xiàn)自己的人生價值。

池莉是女性，也用自己的身份認同塑造出了不同的女性。用女性不同的社會處境反映時代的變遷和時代的不足之處。還原出一個個鮮活而又生動的女性形象，進一步叩問時代的神經(jīng)。也正是這種典型的藝術特色，讓池莉被讀者喜愛和接受。

參考文獻：

[1]楚雪瑩.池莉新歷史小說的女性視角研究[D].中國海洋大學，2015.

[2]邱興宇.池莉小說創(chuàng)作的女性主義傾向[J].河南科技學院學報，2015（1）：45-47.

[3]張惠芳.論池莉小說中的女性危機與自我救贖[D].湖南師范大學，2008.