張耀輝

摘 要：1.堅(jiān)持“人文合一”的寫作教學(xué)理念，2.建構(gòu)以“思維訓(xùn)練”為核心的內(nèi)容體系，3.建立“多元化”的作文評價(jià)機(jī)制。

關(guān)鍵詞：作文教學(xué)；人文意識

“剛?cè)峤诲e(cuò)，天文也；文明以止，人文也，觀乎天文，以察時(shí)變，觀乎人文，以化成天下”。作文教學(xué)理應(yīng)注重人之為人的價(jià)值，尊重并形成以人為本的文明形態(tài)。人文性應(yīng)該是寫作教學(xué)中的靈魂，而當(dāng)今作文教學(xué)中由于教學(xué)目標(biāo)的“單一化”、教學(xué)內(nèi)容的“文本化”、作文評估的“簡單化”導(dǎo)致了人文意識的缺失，造成了寫作教學(xué)中的諸多弊端。那么如何在寫作教學(xué)中加強(qiáng)人文意識呢？

一、堅(jiān)持“人文合一”的寫作教學(xué)理念

“人文合一”，即教師在寫作教學(xué)中要“人本”與“文本”并重，寫作，作為高度綜合的語文能力，它不僅體現(xiàn)了學(xué)生的語言表達(dá)能力如何，更顯示了學(xué)生內(nèi)在精神和獨(dú)特個(gè)性的差異，它是學(xué)生作為“人”之個(gè)體的生命力、創(chuàng)造力的文字外觀化顯現(xiàn)，它折射出寫作者的人生態(tài)度、價(jià)值取向、審美情趣、個(gè)性特征，“文學(xué)即人學(xué)”“文品即人品”說的就是這個(gè)道理。這就要求我們在寫作教學(xué)中不能專注于表達(dá)技巧的培養(yǎng)，而要立足于整體素質(zhì)的提高，著眼于學(xué)生終身發(fā)展所需要的基本素質(zhì)和能力的養(yǎng)成，為適應(yīng)社會(huì)需要和自身的可持續(xù)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

文章作為寫作主體思想感情的反映和表現(xiàn)，“人本”因素，直接決定了文章內(nèi)在質(zhì)量的高低。

一位老師在指導(dǎo)學(xué)生寫作以“親情”為話題的作文時(shí)，制作了課件，先出示了一些表現(xiàn)動(dòng)物間親情的畫面，然后出示了兩個(gè)小故事：“烏鴉反哺”、“羔羊跪乳”，讓學(xué)生談自己觀后的感受，而后又出示了一些關(guān)于人間的親情畫面：媽媽撐傘接孩子放學(xué)，奶奶慈祥地?fù)肀O兒，小小的他照顧生病的媽媽……欣賞完這些圖片，馬上放了水災(zāi)中軍人救助百姓的場面、消防員救火的場面……學(xué)生看前面的內(nèi)容時(shí)都充滿了興味——那就是親情，動(dòng)物也好，人也罷，他們能理解。后面的軍人援救水災(zāi)中的百姓、消防員救火的畫面是親情嗎？他們提出了疑問，教師開始給他們分析，讓他們明白“小親情”與“大親情”，通過這樣“情志”的醞釀與積蓄，學(xué)生作文果然具有了打動(dòng)人的力量。所以，寫作教學(xué)必須“人本”“文本”并重，在重視寫作理論傳授的同時(shí)，高度重視學(xué)生內(nèi)心世界的建構(gòu)。

二、建構(gòu)以“思維訓(xùn)練”為核心的內(nèi)容體系

“寫作活動(dòng)表面上看是一種外在的書寫行為，實(shí)際上，寫作本質(zhì)是一種語言生成行為?！碑?dāng)代國外寫作學(xué)者已經(jīng)深刻指出，語言生成的活動(dòng)是一種寫作思維的活動(dòng)過程：“在整個(gè)寫作過程中，寫作和思維是同時(shí)產(chǎn)生的，寫作的過程也就是思維的過程?！币虼?，寫作教學(xué)要構(gòu)建以“思維訓(xùn)練”為核心的內(nèi)容體系，把引導(dǎo)學(xué)生開辟寫作思維作為寫作教學(xué)的著眼點(diǎn)，改變過去那種單純的知識灌輸，通過各種教學(xué)手段給學(xué)生指出一條思維的路徑，引導(dǎo)學(xué)生作富于人文意識的深刻的社會(huì)思考，讓學(xué)生學(xué)會(huì)樹立自己的價(jià)值坐標(biāo)并利用這個(gè)坐標(biāo)去丈量社會(huì)，丈量人生，得出自己的新發(fā)現(xiàn)，形成自己獨(dú)到的思想，使學(xué)生自己有話可說，有話想說，從而產(chǎn)生寫作的欲望和沖動(dòng)，這樣就把學(xué)生作為寫作的主體地位凸顯出來了。

另一位教師設(shè)計(jì)了一個(gè)以“我”為話題的作文教學(xué)，這次作文教學(xué)共分為三個(gè)板塊，首先讓學(xué)生開展探究“我”的語文活動(dòng)，讓學(xué)生自己選擇形式去探究“我”，收集有關(guān)“我”的材料，通過這個(gè)環(huán)節(jié)讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)自我，探究自我，界定自我，并為自我的發(fā)展找到方向。學(xué)生通過第一板塊的探索發(fā)現(xiàn)了不一樣的自己，他們?nèi)フ医處熈?，那種欣喜，那種希望被認(rèn)可的愿望溢于言表。于是教師迅速帶著他們進(jìn)入第二板塊——寫作板塊。

三、建立“多元化”的作文評價(jià)機(jī)制

清人唐彪說“文章不能一作便佳，須頻改之方入妙耳，此意學(xué)人不必不可不知也。”這說明作文評價(jià)是作文教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。

上面舉的以“我”為主題的第三個(gè)板塊就是評價(jià)。那位教師采用了三種評價(jià)機(jī)制，他知道學(xué)生是特別希望老師看到他們這篇作文的，所以他先批改學(xué)生作為。他不在作文本上改，而是邊看作文邊將他的看法逐條寫在紙上，他只在學(xué)生作文本上標(biāo)注①②③……這樣，學(xué)生可以對照作文本上標(biāo)注的①②③……來讀紙上教師給出的點(diǎn)評和意見，然后教師讓學(xué)生互批，可以幾個(gè)人互換，互換對象自選。學(xué)生互評直接在作文本上用紅筆點(diǎn)評，每人一本，時(shí)間是十五分鐘。教師將評改要求寫在黑板上，以規(guī)范學(xué)生的點(diǎn)評——細(xì)致點(diǎn)評，養(yǎng)成習(xí)慣。學(xué)生點(diǎn)評完后，換回，自己認(rèn)真讀同學(xué)的點(diǎn)評（5分鐘），5分鐘后，誰愿意自己的作文讓全班同學(xué)點(diǎn)評就交上來，老師讀，學(xué)生聽，可隨時(shí)打斷老師的讀，對字、詞、句、選材等方面進(jìn)行點(diǎn)評，點(diǎn)評時(shí)間是20分鐘。一節(jié)課的學(xué)生互評結(jié)束后，課后作業(yè)就是學(xué)生自評，寫出本次作文活動(dòng)的體會(huì)。興味盎然的點(diǎn)評，流光溢彩的展示把這次作文活動(dòng)推向了高潮。

評價(jià)不是作文的終結(jié)，而是旨在激發(fā)學(xué)生寫作的興趣，進(jìn)而自主地修改和完善習(xí)作。學(xué)生是真正的寫作主體，從表情達(dá)意的角度講，評價(jià)作文，學(xué)生自身最具有發(fā)言權(quán)，這樣的學(xué)生評價(jià)最能突出學(xué)生在評價(jià)中的主體地位。葉圣陶先生早就告訴我們“假若著重在培養(yǎng)學(xué)生改的能力，教師只給些引導(dǎo)和指點(diǎn)，該怎么改，讓學(xué)生自己去考慮去決定，學(xué)生不就處于主動(dòng)地位了嗎？養(yǎng)成自己改的習(xí)慣，這是終身受用的?！彼裕瑯?gòu)造“以老師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”的多元化作文評價(jià)機(jī)制，是創(chuàng)新作文評價(jià)的必然選擇。多元化作文評價(jià)機(jī)制不僅使學(xué)生在作文評價(jià)中的地位發(fā)生根本性改變，而且可以有效地克服由于評價(jià)簡單化帶來的諸多弊端，同時(shí)也是人文意識在作文評價(jià)中的鮮明體現(xiàn)。