【摘 要】 在意識層面上建立起的空間美學(xué)關(guān)系，是以我的個人角度而談。邏輯關(guān)系的表達(dá)傾向于通過空間——‘普通到‘邏輯，‘邏輯到‘形勢實際，‘形勢實際到‘視覺可視，‘視覺可視到‘抽象視覺，‘抽象視覺到‘抽象理論，‘抽象理論到‘抽象思維，‘抽象思維到‘抽象表達(dá)！

【關(guān)鍵詞】 美學(xué) 意識 關(guān)系 建立

在意識層面上建立起的空間美學(xué)關(guān)系，是以我的個人角度而談。以為夏夫茲博里、黑格爾、以及黑格爾學(xué)派尤為感興趣。應(yīng)該說，它是對西方現(xiàn)代哲學(xué)的一次考察，著重討論了自啟蒙運(yùn)動以來至后現(xiàn)代主義期間美學(xué)、倫理學(xué)和政治學(xué)之間錯綜復(fù)雜的關(guān)系[1]。

從范圍來看，研究的領(lǐng)域如人對美的事物的種種空間感覺體驗（喜歡，厭，向往，湖望，靜念等），外部世界對人的感官刺激等等，總之，空間美學(xué)通過探知人關(guān)于美的直堂經(jīng)驗的種種特征規(guī)律。

而存在就有其合理存在的原因！為了體現(xiàn)空間中的聲音在不同赫茲下所展示出來的不同的對稱的、曲線性的、邏輯美學(xué)的、規(guī)律性的表達(dá)。這是每一種變化就是一種不同階段的承接。好比是人的耳朵能夠感應(yīng)到聲音，它的頻率限定為20Hz至20，000Hz，并且在標(biāo)準(zhǔn)大氣壓中對應(yīng)的波長在17m至17mm。而且當(dāng)發(fā)出的聲音變的短小、細(xì)微、緊致、微薄的時后，音調(diào)反而變的越高、頻率越大、波長越短。這也正是我好奇的地方！雖然都是日常顯而易見的變化但是在這顯而易見變化的背后的根源是什么，或者它們之間的聯(lián)系是什么，這才是需要從藝術(shù)的角度來理解、來解釋的原因?。?/p>

一個更好的加之說明的這種變化所存在的不同層級空間關(guān)系下的聯(lián)系?？梢郧袑嵉膹摹拔锢磉壿嫛钡慕嵌瘸霭l(fā)，通過對實際日常的發(fā)現(xiàn)再以從嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)學(xué)分析、物理分析、化學(xué)分析的方面來用一種實際可視的、簡要的方式表達(dá)出來。這樣可以直觀的發(fā)現(xiàn)它們之間空間存在的不同！而我的想法很簡單。把同種配樂當(dāng)作某種它們之間的空間關(guān)系的聯(lián)系，因為每個視頻都是單獨(dú)的孤立存在！用同種配樂只是為了讓它們產(chǎn)生空間之間的關(guān)聯(lián)，這種關(guān)聯(lián)就是從數(shù)學(xué)/物理/化學(xué)之間的跳躍間隙。因為從光折射、化學(xué)分子、粒子、物理力學(xué)、編程、基因、結(jié)構(gòu)等，不同角度來演示。

在通過條件下的再次引伸，歸納出3個詞everything（一切、萬事、事事、一切事物、諸）；memory（記憶、存儲、記性、記憶力）；circle（圈、圓、循環(huán)、圈子、圜、集團(tuán)）。在這背景下的9部分內(nèi)容，則是在9部分內(nèi)容的引伸下做出來的。而這9部分內(nèi)容我都用到了“前放/倒放”這樣的方式來表達(dá)！當(dāng)然也用到了同樣的方法，雖然每個視頻都控制在15秒之內(nèi)，這樣主要是為了清晰思路。正是透過前面的來隱義，最終在視頻中呈現(xiàn)的透過“變化、運(yùn)動、轉(zhuǎn)折、緩慢、軸向、角度”表達(dá)！也就是說把‘普通到‘邏輯，‘邏輯到‘形勢實際，‘形勢實際到‘視覺可視，‘視覺可視到‘抽象視覺，‘抽象視覺到‘抽象理論，‘抽象理論到‘抽象思維，把‘抽象思維趨于‘抽象表達(dá)！

‘普通到‘邏輯，‘邏輯到‘形勢實際，‘形勢實際到‘視覺可視，‘視覺可視到‘抽象視覺，‘抽象視覺到‘抽象理論，‘抽象理論到‘抽象思維，把‘抽象思維趨于‘抽象表達(dá)的過程，是跳躍的邏輯思路。

在直接聯(lián)系中：在時間、空間和層次上比較接近的事物、要素之間所發(fā)生的相互依賴、相互制約的關(guān)系與間接聯(lián)系中的中介（事物和現(xiàn)象之間通過較多的中介、中間環(huán)節(jié)而發(fā)生的相互依賴和相互制約的聯(lián)系）[2]。

因為這是我提出的一個新觀點(diǎn)，還需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S來定義，我沒有把它定義在單純的文字的狹隘/寬泛的文字要求，因為這樣很難定義！所以我從哲學(xué)的角度，用“思量”的角度來定義！可能不理解或者定義的過于模糊，但是請結(jié)合“定義”來理解！這就是我的觀點(diǎn)。

因為我是基于從把‘普通到‘邏輯，‘邏輯到‘形勢實際，‘形勢實際到‘視覺可視，‘視覺可視到‘抽象視覺，‘抽象視覺到‘抽象理論，‘抽象理論到‘抽象思維，把‘抽象思維趨于‘抽象表達(dá)的過程，而這里的關(guān)鍵是“反”定義，其實強(qiáng)調(diào)的并非是“反”，強(qiáng)調(diào)的是定義！因為在我們自身去強(qiáng)調(diào)一個定義的時候，是在自身所知的理論建立起來的邏輯理論。不可否認(rèn)的是，誰都有自己邏輯理論（認(rèn)識論）。但是當(dāng)我們在固有的定義下面，再下‘我們自身[定義]或者建立自身[定義]的時候，我們是否想過這樣的一個問題：具體（物）化/抽象（擬）化或者實際項目/自由概念在從“普通”到“抽象表達(dá)”這個過程中該經(jīng)由怎樣的逐層定義[3]。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 特里·伊格爾頓，美學(xué)意識形態(tài)（J），廣西師范大學(xué)出版社

[2] 沈德泉，建筑的自然環(huán)境關(guān)聯(lián)性淺析（J），山西建筑，2011年15期

[3] 陳航，空間環(huán)境中的視覺色彩關(guān)系（J），中國綠色畫報，2017年9期

作者簡介：陳航（1988.4—），性別：男，籍貫：重慶，單位：西安建筑科技大學(xué)，職稱：學(xué)生，學(xué)歷：2016級碩士，研究方向：公共空間環(huán)境視覺。