江濱 邱婭

【摘 要】 對(duì)外宣傳工作一直是黨和國(guó)家的一項(xiàng)重要工作，如何提高對(duì)外宣傳能力，全面客觀地向世界展示當(dāng)代中國(guó)形象，是新時(shí)期外宣工作面臨的重大使命，同時(shí)也是亟待破解的重大課題。近年來(lái)，異化策略逐漸成為中國(guó)時(shí)政詞匯外宣的必然趨勢(shì)，這與習(xí)近平主席提出的“文化自信”、建設(shè)“文化強(qiáng)國(guó)”不謀而合。

【關(guān)鍵詞】 政治文化 外宣英譯 異化

隨著我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的迅速發(fā)展，中國(guó)的國(guó)際地位和國(guó)際影響力越來(lái)越高，世界的目光逐漸投向中國(guó)。政治文化外宣是中國(guó)展現(xiàn)于世界的良好契機(jī)。作為傳遞中國(guó)聲音的重要媒介，對(duì)外宣傳，尤其作為外宣主要語(yǔ)言的英譯尤為重要。

“政治文化”這一概念最早由美國(guó)政治學(xué)家G.A.阿爾蒙德于1956年提出，是指一個(gè)國(guó)家和民族對(duì)政治的態(tài)度，又稱為社會(huì)政治意識(shí)。對(duì)外宣傳中國(guó)政治文化對(duì)于提升國(guó)家文化軟實(shí)力，提升國(guó)家形象，向世界傳遞我國(guó)的政治聲音，增強(qiáng)國(guó)際上對(duì)中國(guó)的了解具有重要作用。在外宣中國(guó)政治文化的過(guò)程中，會(huì)涉及大量的中國(guó)特色時(shí)政術(shù)語(yǔ)，這些時(shí)政術(shù)語(yǔ)是在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的過(guò)程中，黨和政府依據(jù)時(shí)代變化、國(guó)際形勢(shì)等在處理國(guó)內(nèi)外事務(wù)中形成的具有中國(guó)特色，具有時(shí)代特色的詞匯，內(nèi)容涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、外交等各個(gè)領(lǐng)域，具有時(shí)代性、政治性和中國(guó)特色。

一、《中國(guó)日?qǐng)?bào)》傳遞的“中國(guó)聲音”

政治語(yǔ)言有著自身特點(diǎn)。政治詞匯是指代表中國(guó)特有政治制度和政治文化現(xiàn)象等的詞匯，出現(xiàn)在國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人重要講話、政府工作報(bào)告、政治文獻(xiàn)當(dāng)中，體現(xiàn)中國(guó)的政治立場(chǎng)、政治觀點(diǎn)，如“一國(guó)兩制”、“中國(guó)夢(mèng)”、“八項(xiàng)規(guī)定”等。

《中國(guó)日?qǐng)?bào)》作為世界了解中國(guó)的重要窗口之一，通過(guò)創(chuàng)造異域色彩，用“與眾不同”吸引讀者，是國(guó)外高端人士首選的中國(guó)英文媒體。它也是唯一有效進(jìn)入國(guó)際主流社會(huì)、國(guó)外媒體轉(zhuǎn)載率最高的中國(guó)英文報(bào)紙?！吨袊?guó)日?qǐng)?bào)》在其政治板塊中外宣英譯中國(guó)政治文化時(shí)多采用異化策略，即保留中國(guó)的“特色文化”，包括：

直譯：“兩個(gè)一百年”（Two Century Goals）、“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”（one central task； two basic points）、可持續(xù)發(fā)展（sustainable development）、一帶一路倡議（B&R; Initiative）；直譯加注：“四個(gè)全面”（Four Comprehensives： building a moderately prosperous society， deepening reform， advancing the rule of law and strictly governing the party）、“三座大山”（the three mountains of imperialism， feudalism， and bureaucrat-capitalism） ；

音譯加注：“雙規(guī)”（shuanggui， subject someone to questioning at an appointed time and place）。

二、外宣中國(guó)政治文化的英譯走向

著名翻譯家孫致禮教授曾提出這樣的論斷：“在20世紀(jì)的大部分時(shí)間里，歸化翻譯占據(jù)著主導(dǎo)地位；但是到了21世紀(jì)，局面將會(huì)有所改變，隨著國(guó)際間文化交流的日益頻繁，隨著各國(guó)人民之間的不斷溝通，向作者接近的異化譯法將越來(lái)越廣泛地被采用，與歸化譯法取得平衡，甚至可能占據(jù)上風(fēng)。”

《中國(guó)日?qǐng)?bào)》在外宣英譯中國(guó)政治文化時(shí)多采用異化翻譯策略，并且，美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》在報(bào)道涉及中國(guó)政治聲音時(shí)也是如此。美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》是美國(guó)媒體中對(duì)中國(guó)報(bào)道最全面、最豐富的一家媒體，讀者多屬于美國(guó)上層社會(huì)人士，在涉及中國(guó)特色時(shí)政詞匯的英文表述上多采用異化翻譯策略。

根據(jù)對(duì)2009年《紐約時(shí)報(bào)》涉及中國(guó)特色時(shí)政詞匯的英文表述統(tǒng)計(jì)，采用最多的表述方法是異化策略：“完全直譯”（34.13%），“完全直譯”、“完全音譯”、“直譯加解釋”和“音譯加解釋”的比例高達(dá)60.82%，即異化的翻譯策略運(yùn)用達(dá)到了60.82%；再根據(jù)2014年《紐約時(shí)報(bào)》涉及中國(guó)特色時(shí)政詞匯的英文表述統(tǒng)計(jì)，采用最多的表述方法仍然是“完全直譯”（35.34%），“完全直譯”、“完全音譯”、“直譯加解釋”和“音譯加解釋”的總比例則為64.37%，即異化的翻譯策略運(yùn)用達(dá)到了64.37%。由此可以看出，美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》在涉及中國(guó)特色時(shí)政詞匯的表述時(shí)多采用異化策略，并且呈上升趨勢(shì)。

三、外宣英譯中國(guó)政治文化的異化趨勢(shì)與文化自信

在20世紀(jì)80年代，西方翻譯界興起了異化運(yùn)動(dòng)。法國(guó)著名的理論家、拉美文學(xué)及德國(guó)哲學(xué)的翻譯家貝爾曼認(rèn)為歸化翻譯是一種愚弄譯文讀者的種族中心主義，提出翻譯追求的目標(biāo)就是“保持他性”，即譯文盡量保持原作的外來(lái)特性和異域痕跡，反對(duì)通過(guò)變形、改變等方式對(duì)譯本進(jìn)行“本土化”。并且，美籍意大利結(jié)構(gòu)主義翻譯家和翻譯理論家勞倫斯·韋努蒂認(rèn)為歸化翻譯掩蓋文化差異，是強(qiáng)勢(shì)國(guó)家對(duì)弱勢(shì)國(guó)家語(yǔ)言文化上的一種霸權(quán)主義行為。隨著國(guó)際文化交流的日益頻繁，異化譯法越來(lái)越廣泛地采用，也愈來(lái)愈被世界所接受。

在全球化的今天，英語(yǔ)不再是幾個(gè)國(guó)家專屬的語(yǔ)言，不同種族文化群體用英語(yǔ)相互溝通交流，英語(yǔ)吸收并運(yùn)用了許多其它語(yǔ)言的成分，并被英語(yǔ)母語(yǔ)者所接受。

隨著中國(guó)綜合國(guó)力的提高，國(guó)際地位的上升，美國(guó)的主要媒體對(duì)中國(guó)特色詞匯的翻譯呈

明顯的異化去向，敢于大膽創(chuàng)造新詞來(lái)吸引讀者目光。英語(yǔ)詞匯的發(fā)展和豐富很大程度上來(lái)自于宣傳報(bào)道。既然西方媒體積極采用異化策略，我國(guó)的外宣英譯更加應(yīng)該大膽采用，在外宣中傳播、彰顯中國(guó)特色，增加文化自信。這樣也與習(xí)近平總書記提出的“文化自信”建設(shè)“文化強(qiáng)國(guó)”不謀而合。

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基金項(xiàng)目：【項(xiàng)目編號(hào)】天津市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃研究項(xiàng)目 （TJWW17-008）成果。