徐炫

【摘要】在中國文學史上，詩歌占有非常重要的地位，可以說中國的文學史就是一部貫穿著詩歌的歷史。詩歌鑒賞教學是語文教學中的重要內(nèi)容之一，對傳承文化、豐富學生情感、形成健康的審美情趣有重要意義。但在詩歌鑒賞教學實踐中，卻存在許多不盡如人意之處，詩歌鑒賞教學逐漸成為語文教學中的薄弱環(huán)節(jié)。本文對圖畫在詩歌鑒賞教學中的作用做了研究，力求提高學生的詩歌鑒賞能力。

【關鍵詞】圖畫；詩歌鑒賞；教學應用

【中圖分類號】G623 【文獻標識碼】A

蘇軾評王維：“詩中有畫，畫中有詩。”這一評語成為詩歌鑒賞中極具分量的藝術(shù)箴言。但縱觀當下，無論高中教學還是個人品鑒，我們似乎很難真正感受到詩里的“畫”到底是怎樣一幅真切的畫，詩中之美又是怎樣一種撼人的美。這是一種無法言說的隔閡。而這種隔閡產(chǎn)生的節(jié)點就是沒有直接且具沖擊力的美感觸動，接受者無法僅僅通過講述者“精彩的描述”去真正感受詩歌中的畫面美，而這直接影響著接受者的理解、感受與表達。

《新課程標準》要求：教讀古典詩詞，應有意識地在積累、感悟和運用中提高學生的欣賞品味和審美情趣。積累可以一步一步來，感悟如何實現(xiàn)？人的情感共鳴理論告訴我們：只有曾經(jīng)看過、聽過、經(jīng)歷過才能真正達到切實感悟。立于這種教學現(xiàn)實土壤，我開始思考“詩歌教學如何在有限的條件下讓學生身臨其境”。

不能帶學生去真實的“境”，那就讓學生自己還原一個帶有自我認知構(gòu)想的“境”，鼓勵學生選一首自己能生出些許感悟的詩歌用圖畫將詩歌畫面進行場景還原。也許學生的畫作會存在很多不盡詩意的地方，但這一教學活動所反映出的思維能力訓練之深遠意義很值得探究。

一、形象思維之煉——場景構(gòu)建中必然的意境凸顯

當學生把自己腦海中的詩通過圖畫表現(xiàn)出來時，我們不僅讀到了學生對這首詩歌的內(nèi)容理解度，而且也看到了學生對這首詩歌的意境把握度，而這些正是學生通過形象思維構(gòu)想畫面呈現(xiàn)出來的。以這幅《宿桐廬江寄廣陵舊游》為例，我們可以看到：

皓月當空，遠處斜偎高聳的黛山，近處搖曳的石縫野草，大面積的空白卻給人滿版急流的滄江，詩人背身沉吟的姿態(tài)和飄飛的衣袂發(fā)帶，似駐實行的一葉孤舟……你能感覺到什么情緒？愁？思？

看到這樣的畫面，我們再回觀詩歌本身：山暝聽猿愁，滄江急夜流。風鳴兩岸葉，月照一孤舟。建德非吾土，維揚憶舊游。還將兩行淚，遙寄海西頭。

讀到這里，我們必須承認：構(gòu)圖的空間布局表明學生其實對詩歌有了形象思維上的比較貼切的理解和表達，他也基本領悟了詩歌的意境和情感，只是將詩中的“無法言說”轉(zhuǎn)化成了畫中的“無法言說”，但這對于學生的形象思維、情感領悟以及意境營造等能力的訓練效果是顯而易見的。

二、感性思維之顯——色彩構(gòu)想中正確的意象解讀

通過對詩歌色彩的敏銳感知及匠心設計，我們能確知學生對詩歌的理解和把握程度。學生自己畫作中的顏色設計，其實就反映出了學生對各種意象蘊意的把握情況。青燈的孤冷，白雪的純潔，綠柳的盎然，黃葉的蕭瑟，紅花的熱情……學生對物象選擇運用怎樣的顏色，就表示他對這一意象的情感表達有怎樣的理解。我們來賞析一下這幅畫作：

紅彤彤的太陽，微藍的天空，青綠的茂樹與麥田，深綠的修竹，泛黃的柵欄，土黃的房屋，還有身著褐衣辛勤勞作的人民……這幅以鮮亮顏色為主色調(diào)的山村農(nóng)忙圖會讓你看到什么？閑適而靜謐的山村生活？美麗而清幽的山村美景？是的，沒錯！“晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜?！蹦阕x懂了學生的意，學生讀懂了詩的情。

三、理性思維之辨——物象構(gòu)圖中必要的邏輯質(zhì)疑

詩歌鑒賞活動實際可以稱為詩歌的審美活動，這種審美給人帶來情感共鳴與身心愉悅。但這一感性的體驗不能完全脫離理性思維指導，缺乏理性思維而產(chǎn)生的情感體悟?qū)嶋H是一種存在矛盾的體驗，這種體驗是無法準確靠近作者內(nèi)心而產(chǎn)生共鳴的。

在學生畫作中，雖然描繪詩歌時會有一些“不拘小節(jié)”的細節(jié)突兀出現(xiàn)，但影響詩歌整體意境和情感的邏輯錯誤需要我們?yōu)閷W生指正，這樣不僅可以讓學生能更好地理解和表達詩歌，更能讓學生意識到邏輯思維的滲透性，明白即使是講求寫意含蓄的詩歌也要杜絕最低端的邏輯錯誤，否則會影響整首詩歌的意境和情感，毫無美感享受可言。

我們一起看看下圖的畫作：

遒勁有力的古樹，層疊有致的山巒，稀疏羅列的翠樹，輕蕩的孤舟與漁人——本是恬靜悠然的畫面，卻出現(xiàn)了體積大過漁人的“肥鱖魚”，高度蓋過整個湖面的野草花，這樣的邏輯錯誤讓原本怡然自得的生活范兒蕩然無存，原本“斜風細雨不須歸”的美景看得人只想馬上歸去了。

詩歌教學總是會在“只可意會”的包圍圈里讓學生心生苦意，隔著羅帳的“望聞問切”會讓原本“醫(yī)術(shù)不精”的學生頹然失意。當我們無法在四季山水中為學生帶來詩意的享受時，我們就鼓勵他們創(chuàng)造自己的四季山水。從接受學上來講，對詩歌的理解不僅是對詩人自身情志的探究，這里面更藏有閱讀者自身的生活體驗和情感生發(fā)，只有真正產(chǎn)生共鳴，才有可能知其意而悟其情，明其理而悅其美。

參考文獻

[1]范建華.提高學生的古詩鑒賞能力[J].課程教材教學研究（中教研究），2015（Z1）.

[2]何蓓蕾.古詩鑒賞教學策略淺談——古詩鑒賞入門[J].新課程學習（學術(shù)教育），2010（12）.

（編輯：張馳）