劉莎 周蘭芳

摘 要：高校公選課的開(kāi)設(shè)有助于打破學(xué)科壁壘，突破專業(yè)知識(shí)視域，滿足學(xué)生的需求與興趣，提升他們的人文素養(yǎng)及思想深度。建立在一學(xué)期的教學(xué)實(shí)踐基礎(chǔ)上，研究嘗試從三方面對(duì)公選課《教育學(xué)影視賞析》教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行架構(gòu)：一是課程開(kāi)設(shè)的目標(biāo)、內(nèi)容及創(chuàng)新點(diǎn)；二是課程開(kāi)設(shè)的基礎(chǔ)；三是課程開(kāi)設(shè)的思路及框架。

關(guān)鍵詞：公選課；影視賞析；教育學(xué)；教學(xué)

一、課程開(kāi)設(shè)的目標(biāo)、內(nèi)容及創(chuàng)新點(diǎn)

課程設(shè)計(jì)的目標(biāo)主要有四點(diǎn)：一是作為一門公選通識(shí)課程，《教育學(xué)影視賞析》拓展非教育學(xué)專業(yè)學(xué)生的知識(shí)面，夯實(shí)教育學(xué)專業(yè)學(xué)生的專業(yè)理論與實(shí)踐基礎(chǔ)；二是培養(yǎng)學(xué)生的批判思考能力，嘗試讓他（她）們打破常規(guī)思考問(wèn)題；三是更好地領(lǐng)悟“教書育人”這一事業(yè)的真諦；四是希望該課程得到進(jìn)一步完善，并在日后教學(xué)中實(shí)踐。

按照教學(xué)原則和規(guī)律，對(duì)教學(xué)內(nèi)容的安排如下：第一，建立在以往公共課《教育學(xué)》的基礎(chǔ)上，提綱挈領(lǐng)地向?qū)W生講授教育學(xué)這門學(xué)科的知識(shí)體系；第二，闡述課程設(shè)計(jì)，即：由于選修課不能面面俱到地講解所有知識(shí)點(diǎn)，所以“教育是什么”“如何為師”“如何與學(xué)生相處”等貼近現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題成為選擇影片和闡釋問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)和歸宿；第三，從不同視角精心挑選六部教育學(xué)影片，并利用國(guó)外教育思潮和社會(huì)學(xué)理論進(jìn)行深入解讀；第四，結(jié)合該課程的性質(zhì)和特點(diǎn)，主要采用談話法和討論法完成教學(xué)，使其成為學(xué)習(xí)主體。

就該選修課的創(chuàng)新點(diǎn)而言，首先，對(duì)《教育學(xué)影視賞析》課程的教學(xué)內(nèi)容成體系化設(shè)計(jì)可以說(shuō)是國(guó)內(nèi)的首創(chuàng)，因?yàn)閲?guó)內(nèi)尚無(wú)一本相關(guān)教材；第二，打破傳統(tǒng)信息量傳遞大、效率高、較單一的授課方式，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和培養(yǎng)學(xué)生的批判思維；第三，《教育學(xué)影視賞析》作為一門公選課不僅開(kāi)拓了非教育學(xué)專業(yè)學(xué)生的視野，而且使教育學(xué)專業(yè)的學(xué)生深刻地對(duì)教育現(xiàn)實(shí)進(jìn)行思考。

二、課程開(kāi)設(shè)的基礎(chǔ)

可以說(shuō)，教育學(xué)的影視作品很多，且對(duì)其評(píng)析的研究者也不乏其人。但是，經(jīng)統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，國(guó)內(nèi)目前尚無(wú)一本有關(guān)“教育學(xué)影視賞析”的教材，僅有一本由張險(xiǎn)峰從影視學(xué)角度編著的《經(jīng)典電影作品賞析讀解教程》[1]。此外，鄧志偉從教育信仰與教師人生、教育理想與音樂(lè)人生、教育追求與專業(yè)智慧和學(xué)生成長(zhǎng)與人間真情四個(gè)主題對(duì)15部電影進(jìn)行分類評(píng)述。[2]當(dāng)然，也能從“中國(guó)知網(wǎng)”查閱到大量有關(guān)教育學(xué)的影評(píng)，但主要集中于《放牛班的春天》和《死亡詩(shī)社》兩部片子的討論。

在《放牛班的春天》影片的評(píng)析上，教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)、寬容、因材施教及適當(dāng)懲罰成為研究者們的話題點(diǎn)。譬如，王偉認(rèn)為教育離不開(kāi)平等寬容、因材施教、適當(dāng)懲罰三要素，而這一切都建立在像馬修教師給予學(xué)生無(wú)私愛(ài)的基礎(chǔ)上[3]；許昌良透過(guò)影片認(rèn)為好的教育不可回避懲罰，要彰顯人性的光輝[4]；等等。在深度的理論探討上，彭剛首先用行列分析法對(duì)片中的人物結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析，接著層層剖析電影“尊嚴(yán)與自由”的主題，最后對(duì)寬容與懲罰、理想與現(xiàn)實(shí)這兩對(duì)關(guān)系置于影片中闡釋[5]；柯彤從教育心理學(xué)角度審視，認(rèn)為這部影片實(shí)際上反映了兩種教育理念、兩種心理學(xué)流派的對(duì)立[6]；等等。

在《死亡詩(shī)社》（又名《春風(fēng)化雨》）影片的評(píng)析中，圍繞教師基廷和學(xué)生尼爾、安德森、諾克斯四個(gè)人物形成的三條線索及其產(chǎn)生的矛盾沖突引發(fā)研究者關(guān)注，其實(shí)質(zhì)表達(dá)了：以基廷為代表的具有獨(dú)立創(chuàng)新精神的教師啟迪著長(zhǎng)期以來(lái)被傳統(tǒng)教育束縛的學(xué)生。在論述中，有研究者鞭辟入里地對(duì)其進(jìn)行分析：武立紅用?？碌臋?quán)利理論分析了影片中以校長(zhǎng)為代表的傳統(tǒng)教育機(jī)構(gòu)的規(guī)訓(xùn)、以文學(xué)課新教師基廷為代表的改革創(chuàng)新派教師的知識(shí)權(quán)力和以尼爾父親為代表的家長(zhǎng)的話語(yǔ)權(quán)力三種權(quán)利共同交織在一起作用于學(xué)生，而學(xué)生以其獨(dú)特方式行使自己的微觀權(quán)力，從而使影片展現(xiàn)一種動(dòng)態(tài)的網(wǎng)絡(luò)[7]；朱倩倩、仲建維認(rèn)為《死亡詩(shī)社》主要是圍繞著“自我”抗?fàn)幍闹骶€展開(kāi)，雖然自我在成長(zhǎng)過(guò)程中遭到學(xué)校教育文化、學(xué)校的知識(shí)觀和家長(zhǎng)的權(quán)力意志的三重圍剿，但是他們?nèi)匀粚?duì)以促進(jìn)自我成長(zhǎng)為指向的教育保持著積極的想象[8]；秦禮峰認(rèn)為該片中存著有隱形的、課堂上的、課堂下的和直面的西方教育浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義的四次碰撞與交鋒[9]。

綜上所述，有關(guān)教育學(xué)影視作品的評(píng)述多如牛毛，主要集中在《放牛班的春天》和《死亡詩(shī)社》兩部影片上。但是，他們大多寫作的聚焦點(diǎn)相似，具有理論批判深度的文章少有，更多的是“觀后看”。然而，“觀看”和“賞析”有本質(zhì)上的差異：前者主要是將電影當(dāng)做大眾傳播媒介，被動(dòng)地去接受影片所傳播的信息；后者主要通過(guò)感知、理解、調(diào)動(dòng)情感、觸發(fā)聯(lián)想，進(jìn)入一種再創(chuàng)造的境地。所以，“中國(guó)知網(wǎng)”上有關(guān)教育學(xué)的影評(píng)很多，但是很多僅停留在“觀后感”的層面上，而非“賞析”層面上，難以讓人入木三分、一針見(jiàn)血的審視問(wèn)題。

三、課程的開(kāi)設(shè)思路及框架

由于考慮到觀看影片的耗時(shí)性和課堂教學(xué)的互動(dòng)交流效果，所以教學(xué)采取“觀看”與“賞析”交叉進(jìn)行，也即：一次課為觀看電影，一次課為在教師指導(dǎo)下的師生與生生互動(dòng)。嚴(yán)格意義上說(shuō)，此次課程主要與學(xué)生分享和學(xué)習(xí)6部電影，以下是選材和內(nèi)容上的設(shè)計(jì)：

第一講是關(guān)于教育學(xué)學(xué)科及《教育學(xué)影視賞析》課程的介紹。由于公選課面對(duì)的是師范專業(yè)與非師范專業(yè)的學(xué)生，尤其基于非師范專業(yè)的學(xué)生對(duì)教育學(xué)學(xué)科知識(shí)知之甚少，所以著實(shí)有必要對(duì)“教育”與“教育學(xué)”兩概念進(jìn)行清晰界定。以此為鋪墊，對(duì)《教育影視賞析》這門課程進(jìn)行導(dǎo)讀，這有助于學(xué)生明確課程開(kāi)設(shè)目的和提高興趣，并引起重視。

第二講進(jìn)入美國(guó)影片《生命因你而動(dòng)聽(tīng)》的觀看與評(píng)析。該片講述一直夢(mèng)寐想做交響樂(lè)以流芳百世的音樂(lè)家的霍蘭先生，迫于生活的無(wú)奈當(dāng)起了音樂(lè)老師，最后將自己三十多年的青春奉獻(xiàn)于培育學(xué)生的事。將其置于第一的原因主要在于，它有助于開(kāi)啟學(xué)生職業(yè)規(guī)劃的思考。通過(guò)影片地觀賞，學(xué)生著手厘清職業(yè)規(guī)劃，不斷詢問(wèn)自己：我愿意或適合當(dāng)教師嗎？如果自己也面臨霍蘭先生的生存或生活境況，會(huì)選擇為師嗎？更重要的是，要學(xué)生從霍蘭先生那體驗(yàn)到“為師育人”的精彩與快樂(lè)，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀與教師觀。

第三講是對(duì)法國(guó)影片《放牛班的春天》進(jìn)行觀看與賞析。該片用倒敘的手法，講述了音樂(lè)啟蒙教師馬修到了一間外號(hào)叫“塘低”的男子寄宿學(xué)校當(dāng)助理教師，并用自己的“愛(ài)”去感化這群被社會(huì)及被家庭遺棄的“孩子”。課堂教學(xué)上，首先通過(guò)讓學(xué)生思考片名的隱喻，即：為什么用“春天”不用“夏天”、“秋天”或“冬天”，讓學(xué)生感受到教育中“愛(ài)”的真諦；然后讓學(xué)生回顧片段，總結(jié)馬修特用什么方式“懲罰”學(xué)生的？與校長(zhǎng)采用的方式有何差別？進(jìn)一步提出，“教育”等于“規(guī)訓(xùn)”嗎？從而，幫助學(xué)生梳理正確的教育觀與教學(xué)觀。

第四講是對(duì)美國(guó)影片《死亡詩(shī)社》進(jìn)行觀看與賞析。該片講述了新學(xué)期文學(xué)老師教師基廷一反傳統(tǒng)名校嚴(yán)肅刻板的作風(fēng)，讓學(xué)生反思人生，以新的視角俯瞰世界，及時(shí)行樂(lè)。這部影片直視和折射出很多教育問(wèn)題，但是在本講里更加注幫助學(xué)生形成正確的“學(xué)生觀”，也即說(shuō)學(xué)生是一群有自己的思想情感、能夠獨(dú)立思考的人。而這一觀點(diǎn)可以通過(guò)讓學(xué)生們思考整部片子的基調(diào)，以及回答“在以‘傳統(tǒng)、榮譽(yù)、紀(jì)律與卓越為校訓(xùn)的威爾頓預(yù)備學(xué)院就讀的學(xué)生們幸福嗎”這一問(wèn)題引出。最后，讓學(xué)生結(jié)合片段簡(jiǎn)述“獨(dú)立與反抗”是怎么通過(guò)人物、事件、沖突與矛盾體現(xiàn)出來(lái)的，達(dá)到“賞”與“析”相結(jié)合。

第五講是對(duì)印度影片《三傻大鬧寶萊塢》的觀看與評(píng)析。該篇講述的是在著名學(xué)府帝國(guó)工業(yè)大學(xué)里，蘭徹是一個(gè)與眾不同的學(xué)生，他公然頂撞并質(zhì)疑校長(zhǎng)病毒的培養(yǎng)目的和教學(xué)方法，智慧地打破了學(xué)院墨守成規(guī)的傳統(tǒng)教育觀念。影片里，校長(zhǎng)病毒與蘭徹的教育目的觀形成鮮明對(duì)比，借此讓學(xué)生通過(guò)總結(jié)比較，并結(jié)合當(dāng)下對(duì)應(yīng)試教育的反思，來(lái)探索教育的最終培養(yǎng)目的是什么？什么樣的知識(shí)最有價(jià)值？

第六講是對(duì)美國(guó)影片《蒙娜麗莎的微笑》的觀看與評(píng)析。本片講述的是20世紀(jì)50年代女性地位漸增背景下，著名的衛(wèi)斯理女子大學(xué)里卻仍圍繞“如何讓女子將來(lái)得到好姻緣”的辦學(xué)宗旨來(lái)教授學(xué)生，而具有革命性超前意識(shí)的女教師凱瑟琳·沃森破舊除新、不斷散播自由的種子，……可以說(shuō)，這是一部比較經(jīng)典的女性主義影片，教育也應(yīng)以該理論為依托來(lái)審視現(xiàn)實(shí)生活。首先，教學(xué)可讓學(xué)生回顧影片里三個(gè)主要的女學(xué)生在女教師的感染下先后發(fā)生怎樣的變化；然后，讓學(xué)生們思考現(xiàn)實(shí)生活和學(xué)習(xí)里，是否存在“男女不平等”的事件。

綜上可見(jiàn)，《教育學(xué)影視賞析》開(kāi)設(shè)的目的不僅在于“通識(shí)”之用，更在于通過(guò)影片里一個(gè)個(gè)鮮活的人物或事件去讓學(xué)生認(rèn)識(shí)教育這一神圣的事業(yè)，去體會(huì)教師這一行業(yè)的艱辛和樂(lè)趣，去批判性反思一些教育現(xiàn)象或問(wèn)題，將“育人”的教育宗旨埋入學(xué)生心里。借此，不敢奢望該課程的設(shè)計(jì)會(huì)給整個(gè)學(xué)?；蚪逃鐜?lái)多大革新，但求完成該課程學(xué)習(xí)的學(xué)生心里有所感悟，并期待為教育學(xué)課程的開(kāi)設(shè)方式多一種嘗試。

參考文獻(xiàn)：

[1]張險(xiǎn)峰.經(jīng)典電影作品賞析讀解教程[M].北京：北京大學(xué)出版社，2011.

[2]鄧志偉.教師一定要看的15部電影[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2008.

[3]王偉.《放牛班的春天》：用愛(ài)詮釋教育的真諦[J].電影文學(xué)，2011（23）.；郭愛(ài)芳對(duì)影片中馬修對(duì)學(xué)生的“懲罰”進(jìn)行探討郭愛(ài)芳.懲罰需要藝術(shù)——法國(guó)電影《放牛班的春天》的教育意蘊(yùn)[J].哈爾濱學(xué)院學(xué)報(bào)，2009（9）.

[4]許昌良.讓生命在場(chǎng)——與《放牛班的春天》的教育對(duì)話[J].思想理論教育，2008（6）.

[5]彭剛.講述：困境中的教育美麗——法國(guó)電影《放牛班的春天》的教育敘事研究[J].教育學(xué)報(bào)，2008（8）

[6]柯彤.從教育心理學(xué)角度看《放牛班的春天》[J].中國(guó)教師，2013（7）.

[7]武立紅.從福柯的權(quán)力觀論《死亡詩(shī)社》中的權(quán)力斗爭(zhēng)[J].外國(guó)文學(xué)評(píng)論，2012（1）.