陳秋悅

摘要：《論語》中蘊含著孔子的寫作觀對今人仍有重要的借鑒意義。在價值取向和寫作動機上，孔子要求為文思想純正，實現(xiàn)“文為世用”；在寫作方法上，孔子主張“述而不作”；在文章內(nèi)容與形式的關(guān)系上，則以文質(zhì)兼?zhèn)錇樽罴?。這些寫作觀對當下的語文寫作教學具有重要的指導作用，如寫作首先應(yīng)繼承以道德為本位的思想取向；其次應(yīng)提倡多“讀”多“悟”，促進寫作教學；最后對學生的寫作提出文質(zhì)兼?zhèn)涞囊蟆?/p>

關(guān)鍵詞：論語；孔子；寫作觀；語文教學

前言：

孔子是中國著名的大思想家、大教育家。除卻一身博學，他還致力于教育事業(yè)，開創(chuàng)“有教無類”全新教育理念，具有劃時代的意義。因材施教、“學思行”結(jié)合、問答式教學等教育思想和方法也對后世教育教學有極為重要的影響。

《論語》是記錄孔子及其弟子言行的語錄體著作，集中反映了孔子教育思想。目前學界對此書的素質(zhì)教育、道德教育思想等研究較為集中。然而，目前學界鮮有人關(guān)注到《論語》中的寫作觀。少數(shù)學者注意到了其中的寫作思想，但未做系統(tǒng)研究。因此，對《論語》中孔子寫作觀進行梳理，且為當下語文寫作教學提出切實有效的意見，具有重要的現(xiàn)實價值。

一、《論語》中的孔子寫作觀

孔子的寫作觀通過《論語》在其言行中透露出來?？傮w來看，孔子的寫作觀主要表現(xiàn)在寫作動機、寫作方法、文章內(nèi)容與形式的關(guān)系三個方面。

（一）思無邪

《論語·為政篇》中，子曰：“詩三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪?！痹娊?jīng)三百，義歸無邪。從寫作觀上講，孔子強調(diào)的是作者的價值取向和寫作動機問題。文章價值取向正確，表達思想純正，這是孔子寫作觀的關(guān)鍵法門。結(jié)合孔子的其它主張，區(qū)分“邪”和“正”的標準就是“仁”。文章要以倫理道德為本位。程子曰：“‘思無邪者，誠也。”文章要“修辭立其誠”，要求表現(xiàn)詩人的真性情，在客觀效果上達到“樂而不淫，哀而不傷”。價值取向正確，是實現(xiàn)“文為世用”的基礎(chǔ)。朱熹《四書章句集注》云：“凡詩之言，善者可以感發(fā)人之善心，惡者可以懲創(chuàng)人之逸志，其用歸于使人得其情性之正而已?！史蜃友栽娙倨┐艘谎宰阋员M蓋其義，其示人之意亦深切矣?！贝搜渣c出了《詩經(jīng)》使人情性歸于正的教化功能。文章思想純正，足以扶持情性，這便是“文為世用”。

（二）述與作

《論語·述而篇》中，子曰：“述而不作，信而好古，竊比于我老彭。”孔子“述而不作”的寫作觀，其基本內(nèi)含是以“述”寓“作”，寓“作”于“述”，不是只“述”不“作”，更不是輕視寫作?！笆觥保祆渥⒃唬骸皞髋f而已。”“孔子刪詩書，定禮樂，贊周易，脩春秋，皆傳先王之舊，而未嘗有作也……夫子蓋集群圣之大成而折衷之?！薄笆龆蛔鳌睂ⅰ笆觥狈旁谑孜?，即“傳舊”，從先圣中汲取知識，不主張進行有悖于前圣經(jīng)典的創(chuàng)作，不主張“不知而作”?！墩f文解字》注曰：“作，起也。從人從乍?！薄稄V雅·釋詁》：“作，始也?！庇纱丝磥?，“作”含有產(chǎn)生、興起、創(chuàng)作之義?？鬃印安蛔鳌钡膶懽饔^并不是否認創(chuàng)新，而是企求在轉(zhuǎn)述中有所創(chuàng)新。要達到這一要求，便必須熟讀經(jīng)典，多加體悟，通過“讀”獲得寫作能力。

（三）文與質(zhì)

《論語·雍也篇》中，子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！笨鬃訉τ诰诱J定的文質(zhì)思想，同樣適用于文章寫作?！拔摹敝缸髡叩奈牟?，“質(zhì)”則指文章的內(nèi)容?！百|(zhì)勝文則野”，文章需要有文采。言之無文，則行而不遠。然而，“文勝質(zhì)則史”，這中間的“度”又是什么呢？子曰：“辭達而已矣?！鞭o，取達意而止，不以富麗為工。為文以“辭達”為最基本的要求，文章言之有物、內(nèi)容明確，而后追求一定的文采修飾。《四書章句集注》里引述說：“楊氏曰：‘文質(zhì)不可以相勝。然質(zhì)之勝文，猶之甘可以受和，白可以受采也。文勝而至于減質(zhì)，則其本亡矣。雖有文，將安施乎？然則與其史也，寧野?！碑敗拔摹迸c“質(zhì)”不能兼容時，主張舍“文”救“質(zhì)”。

二、語文寫作教學的指導意義

語文課是學習語言文字運用的綜合性實踐課程。寫作教學的目的就是提高學生運用文字的能力?！墩撜Z》中反映的孔子三個層面的寫作觀，對語文寫作教學有指導意義。

（一）道德本位

文章反映的是作者的世界觀、人生觀與價值觀。時下的大多數(shù)作文題都有標明“立意自定”的要求。意，包括文章的思想主題、寫作意圖及動機等。它是文章的核心與靈魂。立意，是一篇文章的根本，它直接關(guān)系到文章的選材、布局，乃至文章的深度。“立意自定”四個字看似隨意，確實為文的關(guān)鍵。用孔子“思無邪”的寫作觀來說，立意的基本方向就是要符合社會倫理道德，更高一層的目標是要求文章有一定的社會功用。寫作教學要繼承孔子這種以道德為本位的寫作觀，需要根據(jù)語文教學特點和教材特點對學生進行道德教育，實現(xiàn)教書與育人、智育與德育的統(tǒng)一。為達到更高層次的“文為世用”的寫作要求，寫作教學中還要注重培養(yǎng)學生的社會眼光與人文關(guān)懷。

（二）以“悟”促“教”

寫作教學涉及的內(nèi)容較多，除了有效的課堂教學外，學生若能積極地自主學習，將為課堂教學打下堅實的基礎(chǔ)。孔子“述而不作”的寫作觀投射在寫作教育思想上，那它的寫作教學核心不是“教”，而是多“讀”多“悟”?！笆龆蛔鳌睂ⅰ笆觥狈旁谑孜唬珜W生廣泛涉獵，積累寫作經(jīng)驗，以期厚積薄發(fā)。閱讀是寫作的根。寫作技法的獲得、語言的積累都是“讀”與“述”的結(jié)果。所以，教師應(yīng)當將寫作教學與閱讀緊密聯(lián)系起來?！白x”在于“得法”，首先要“想”?！跋搿钡倪^程是實現(xiàn)在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新的過程。教師在寫作教學中應(yīng)發(fā)揮學生的自主性，以學生的自“悟”促進教師的“教”，改變傳統(tǒng)的灌輸式教學模式。

（三）文質(zhì)兼?zhèn)?/p>

在文章內(nèi)容與形式的關(guān)系上，文質(zhì)兼?zhèn)涫菍懽鞯妮^高追求。形式壓過內(nèi)容文章就會浮艷；內(nèi)容壓過形式就流于粗鄙。教師在寫作教學的過程中應(yīng)明確學生寫文章在內(nèi)容和形式上的三級要求。一是文章要言之有物，辭達意賅，避免空洞；二是要學會修飾，錦上添花；三是最高級別的要求，即文質(zhì)兼?zhèn)?。要達到這三級要求，需要學生多“寫”，而“寫”不在于“多”，在于能“進”。通過有目的、有要求的寫作實踐，能大大提高寫作教學的效率，使學生的寫作能力得到較快地提高。

結(jié)語：

《論語》從多方面反映了孔子的為文之道。從文章立意來講，有“思無邪”的價值取向以及“文為世用”的寫作動機要求；有關(guān)寫作的方法，可以借鑒“述而不作”，將“讀”與“寫”有機結(jié)合；在為文技巧上，要使文章的內(nèi)容與形式相配合。這些寫作觀對語文寫作教學具有重要指導作用。其實，除了《論語》中有關(guān)于孔子寫作觀的內(nèi)容，孔子的寫作經(jīng)歷和一些其它言論也蘊含豐富的寫作觀。例如，孔子作《春秋》時體現(xiàn)的高度的社會責任感、歷史使命感，也對今天的寫作實踐有所啟發(fā)。取古人之長，補今人之短，我們要學會將語文學習與教學植根于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

參考文獻：

[1]朱熹.四書章句集注[M].北京：中華書局.1983年.

[2]高瑞春.從“述而不作”看孔子的寫作觀[J].曲靖師范學院學報，2003（1）：79-81.