摘 要：“葉藝”就是利用樹葉進(jìn)行平面造型的藝術(shù)，它有樹葉拓畫、樹葉貼畫、樹葉噴畫、葉脈書簽、樹葉刻畫等多種形式，其中“葉畫”已被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。文章以“葉藝”課題研究為例，從研究背景、具體做法、研究成效等三方面進(jìn)行概述，旨在為相關(guān)研究提供參考。

關(guān)鍵詞：綜合性藝術(shù)課程；葉藝；教學(xué)研究

綜合藝術(shù)課程是把藝術(shù)學(xué)科與其他學(xué)科進(jìn)行多元性、人文性、綜合性的有機(jī)整合，以此來激發(fā)學(xué)生的藝術(shù)潛能，滋養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)生命，培養(yǎng)學(xué)生多元智能發(fā)展的綜合能力，提升學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展?！叭~藝”是利用樹葉進(jìn)行平面造型的藝術(shù)，它融合自然、品德等學(xué)科，有樹葉拓畫、樹葉貼畫、樹葉噴畫、葉脈書簽、樹葉刻畫等多種形式。通過“葉藝”創(chuàng)作，引導(dǎo)學(xué)生親近自然、貼近生活，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)能力和人文素養(yǎng)。下面就課題的開展從研究背景、具體做法、研究成效等三方面進(jìn)行概述，旨在為相關(guān)研究提供參考。

一、 開展“葉藝”教學(xué)研究的背景

（一） 非遺傳承

葉畫具有非常悠久的歷史，它起源自古代的印度，在東漢時(shí)期傳入到我國，最初是把佛經(jīng)抄錄到菩提葉上，因此也稱佛經(jīng)為貝葉經(jīng)，其后又發(fā)展出在樹葉上繪制佛像的形式……無論是作畫還是題詩，都使得樹葉具有了一定的靈性和文化內(nèi)涵。葉畫被盛譽(yù)為綠色的藝術(shù)，并被列入到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中去。以葉畫拓展開來的“葉藝”創(chuàng)作，把它融入到小學(xué)美術(shù)課堂，不僅是美育的有效途徑，更是對(duì)葉畫非遺文化的傳承和創(chuàng)新。

（二） 學(xué)校文化

陶行知指出：生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時(shí)不變，即生活無時(shí)不含有教育的意義。筆者所在學(xué)校是省“陶行知實(shí)驗(yàn)學(xué)?！保罱逃碚撛诮逃虒W(xué)中得到廣泛地運(yùn)用。生活化的“葉藝”實(shí)踐活動(dòng)，以樹葉為材料，根據(jù)學(xué)生生活實(shí)際、生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、想象力和創(chuàng)造力，還可以對(duì)學(xué)生滲透熱愛大自然、熱愛家鄉(xiāng)、保護(hù)環(huán)境的教育，培養(yǎng)學(xué)生探究及合作精神。

（三） 地域特點(diǎn)

筆者所在地屬于高海拔山地，有著豐富的森林資源，樹葉隨處可見，隨手可得，學(xué)生對(duì)樹葉的認(rèn)知度很高，這對(duì)開展以樹葉為原材料的“葉藝”實(shí)踐活動(dòng)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。其次，學(xué)校生源百分之九十來自于農(nóng)民工家庭，“葉藝”這種獨(dú)特的藝術(shù)形式，以其原材料的經(jīng)濟(jì)實(shí)惠、操作簡便等優(yōu)點(diǎn)，很適合在學(xué)生中普及性開展。

二、 開展“葉藝”教學(xué)研究的做法

（一） 開展“葉藝”綜合實(shí)踐活動(dòng)

綜合實(shí)踐活動(dòng)課程具有綜合性、實(shí)踐性、自主性、開放性、生成性等特點(diǎn)。在“葉藝”教學(xué)中，突出學(xué)生主體地位，強(qiáng)調(diào)學(xué)生主動(dòng)參與，學(xué)校以“葉藝”社團(tuán)活動(dòng)為抓手，開展探究性學(xué)習(xí)，讓學(xué)生充分利用樹葉的形狀、色澤、大小等元素，大膽運(yùn)用剪、拓、印、貼、刻、繡等綜合技法，探索樹葉造型的表現(xiàn)形式。把實(shí)驗(yàn)教學(xué)取得成功的“葉藝”形式，如樹葉貼畫、樹葉畫、葉脈書簽等進(jìn)行美術(shù)課堂推廣。同時(shí)開展形式多樣的“葉藝”活動(dòng)，如春、秋游葉藝主題創(chuàng)作活動(dòng)；寒、暑假葉藝作品征集活動(dòng)；營造了“人人愛葉藝、人人會(huì)葉藝”的良好氛圍。

（二） “葉藝”與其他學(xué)科綜合教育

綜合教育是通過各學(xué)科互相補(bǔ)充、互相升華、互相支持、互相整合的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)來實(shí)現(xiàn)其綜合價(jià)值?！叭~藝”教學(xué)與其他學(xué)科相互融合，如一年級(jí)科學(xué)《識(shí)樹葉》一課，老師就把認(rèn)識(shí)樹葉與樹葉貼畫相結(jié)合，增強(qiáng)課堂教學(xué)的趣味性；六年級(jí)“環(huán)保在行動(dòng)”年段特色主題活動(dòng)中，老師讓學(xué)生收集不同樹葉，制作樹葉標(biāo)本等。學(xué)校德育處結(jié)合“葉藝”課題的廣泛影響，開展以“樹葉對(duì)根的情誼”感恩教育，“做一片最美的葉子”行為規(guī)范教育等主題活動(dòng)。在綜合教育過程中，學(xué)生主動(dòng)參與、合作、探索、感知、想象形成一個(gè)立體的動(dòng)態(tài)過程。

三、 “葉藝”教學(xué)取得成效

（一） “葉藝”教學(xué)改變常規(guī)課堂

常規(guī)課堂教學(xué)過程是個(gè)相對(duì)封閉的系統(tǒng)，時(shí)空上相對(duì)固定，局限于課堂，教學(xué)過程在教師和學(xué)生之間單向發(fā)生?！叭~藝”教學(xué)把課堂向大自然和家庭延伸，把家長納入到教學(xué)體系中，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)大自然、關(guān)注大自然，讓學(xué)生利用樹葉大膽創(chuàng)思，讓家長廣泛參與，教學(xué)內(nèi)容更具靈活性，教學(xué)過程更具開放性，教育主體更具選擇性。“葉藝”教學(xué)創(chuàng)造了一個(gè)“美、智、趣”的學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)生在開放的教育時(shí)空中享受到豐富的教育環(huán)境、教育資源和教育途徑，激發(fā)學(xué)生生動(dòng)活潑、大膽想象的天性。

（二） 讓學(xué)校美育回歸生活、回歸自然

《國務(wù)院辦公廳關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見》指出：“引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自然之美、生活之美、心靈之美。”讓學(xué)生懂得在日常生活中發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美、已成為學(xué)校美育建設(shè)的重要組成部分?！叭~藝”教學(xué)用源于大自然的樹葉為創(chuàng)作媒介，讓學(xué)生感受自然之美、生活之美。我們發(fā)現(xiàn)，在葉藝創(chuàng)作過程中，學(xué)生的探究欲望、審美情趣都會(huì)獲得很好的激發(fā)，生命之美就會(huì)被喚醒。

（三） 培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神

美術(shù)教育重視在藝術(shù)教育過程中發(fā)揮主體的創(chuàng)造性和將藝術(shù)教育作為培養(yǎng)人的創(chuàng)造意識(shí)，開發(fā)創(chuàng)造性的人才資源。藝術(shù)思維和創(chuàng)造思維的緊密聯(lián)系，使藝術(shù)成為人類精神和文化領(lǐng)域中典型的具有創(chuàng)造性的活動(dòng)?！叭~藝”創(chuàng)作可以激發(fā)學(xué)生的好奇心和探索創(chuàng)造的欲望，一片普通的樹葉可以想象成一條魚，可以想象成一只刺猬。如何把它變成一件生動(dòng)的藝術(shù)品，需要學(xué)生大膽想象，勇于實(shí)踐?！叭~藝”創(chuàng)作的過程，無疑可以培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐的能力和大膽創(chuàng)新的創(chuàng)造精神。

綜上所述，“葉藝”研究因充分利用地域自然資源，融合學(xué)校辦學(xué)特點(diǎn)，綜合考慮學(xué)生的實(shí)際情況?！叭~藝”教學(xué)以直接體驗(yàn)、研究、探索的學(xué)習(xí)為課程基本方式，對(duì)于積極探索小學(xué)生全面素質(zhì)和個(gè)性特長充分發(fā)展方面，積極探索在綜合實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)中培養(yǎng)小學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的途徑方面，都有著十分積極的作用。

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作者簡介：方成愛，福建省福安市，福安市實(shí)驗(yàn)小學(xué)南湖校區(qū)。