陳向峰

〔摘 要〕綠色、環(huán)保、一器兩用、節(jié)約資源是器型創(chuàng)意設(shè)計的未來發(fā)展趨勢。在中國，傳統(tǒng)器物精神如“神不離器”、“既器見道”、“形不離道”、“器不離神”等內(nèi)涵對當代包裝設(shè)計教學(xué)仍然有著重要的啟示和借鑒意義。

〔關(guān)鍵詞〕器物文化精神；包裝容器設(shè)計；綠色環(huán)保

一、“形不離道”——包裝容器創(chuàng)意設(shè)計與包裝內(nèi)容的統(tǒng)一

中國器物精神講“形不離道”，“形”一般是指器物表面的外形、外觀或外部輪廓，而“道”是老子提出的、中國獨有的傳統(tǒng)哲學(xué)觀。老子曰：“道生一，一生二，二生三，三生萬物?！保ā兜赖陆?jīng)》第二十五章） “道”字意義非常廣泛，除了自然之道外，老子之道有時又在社會人生之道、致知之道的意義上使用，即分析人生、獲取知識的基本原則和方法等。

包裝容器設(shè)計是產(chǎn)品功能與包裝外觀設(shè)計的完美統(tǒng)一體，在造型設(shè)計之前要先了解所要包裝的內(nèi)容物的性質(zhì)、特點、功能及其受眾人群等。這些內(nèi)容就是我們進行包裝容器的設(shè)計之“道”。進行產(chǎn)品的容器設(shè)計時，一定要做到“形不離道”，切忌“離形叛道”。在多數(shù)產(chǎn)品同質(zhì)化的今天，包裝容器造型設(shè)計也難免雷同，如何做到與眾不同，是我們當前需要解決的問題，這里就要體現(xiàn)設(shè)計之“道”。比如，我們在進行某產(chǎn)品的造型設(shè)計時，首先要了解該產(chǎn)品的品牌及品牌文化，品牌和品牌文化是品牌個性化、獨特化的表現(xiàn)，也是造型設(shè)計的創(chuàng)意方向和創(chuàng)意突破點；其次要了解并分析市場同類產(chǎn)品的包裝容器造型特征，這樣可避免設(shè)計的雷同性；再次，對包裝物的特點、性質(zhì)、成分做詳細了解，以便為材料的選擇提供參考。只有對上述情況仔細了解后才能對產(chǎn)品的造型設(shè)計進行設(shè)計定位，畫出多種可能的設(shè)計草圖方案，再對方案進行比較、提煉或重構(gòu)，最終獲得理想的設(shè)計方案。

包裝容器設(shè)計方案不僅在加工成型的過程要體現(xiàn)“形不離道”的器物精神，而且包裝容器的使用功能性設(shè)計也同樣需要器物精神的指導(dǎo)。當前，隨著經(jīng)濟、科技的快速發(fā)展，人們生活水平提高，生活節(jié)奏加快，大眾審美提升，在對商品的選擇上不僅形象塑造要美觀、新穎獨特，功能性的設(shè)計更要體現(xiàn)人性化的設(shè)計，也就是要注重對產(chǎn)品完美的保護性、攜帶的方便性、開啟的藝術(shù)性、享用的創(chuàng)意性、使用后的收納展示或重復(fù)再利用等。

在造型方案的教學(xué)實施上我們有兩種方法可以實施。第一，可以在陶藝工坊進行容器方案的實驗造型練習(xí)，可以采用解構(gòu)、重構(gòu)等由具象到抽象的造型方法進行實踐練習(xí)；第二，紙盒結(jié)構(gòu)的實踐練習(xí)。紙盒結(jié)構(gòu)的練習(xí)要點既要注重形體塑造的獨特性、新穎性，還要考慮生產(chǎn)成本的節(jié)約，也就是在設(shè)計實踐過程中采用最少的材料實現(xiàn)包裝最大容量的利用。

二、“既器見道”——包裝材料的選擇與包裝內(nèi)容統(tǒng)一的創(chuàng)意設(shè)計

包裝結(jié)構(gòu)造型取決于包裝內(nèi)容物，與包裝材料的關(guān)系更是密不可分。“既器見道”在這里指的是通過包裝材料可以判斷出包裝內(nèi)容物的屬性、類別、商品檔次等特點。隨著時代的發(fā)展，節(jié)約能源、健康生態(tài)、綠色環(huán)保等觀念已經(jīng)深入人心，針對當前需要，市場已研發(fā)出各種先進的包裝材料和包裝工藝。比如新型阻隔性包裝材料、新型緩沖包裝材料、新型可食性包裝材料的出現(xiàn)，對包裝結(jié)構(gòu)造型設(shè)計的實現(xiàn)有了更多的可能性與創(chuàng)造性。我們對包裝材料的選擇要嚴格遵循國家法律法規(guī)，在國標許可的范圍進行選擇。

通常，人們在購買產(chǎn)品時除了關(guān)注產(chǎn)品的外觀還要關(guān)注產(chǎn)品的包裝材料是否綠色、安全、建康等。所以我們在選擇包裝材料時一定要根據(jù)產(chǎn)品的特性進行選擇，不同的商品選擇不同的包裝材料。例如，食品的包裝材料，對人體的健康至關(guān)密切，而食品安全一直是國家管控的重點，有關(guān)食品包裝材料的生產(chǎn)都有嚴格的規(guī)定。當前食品類的包裝材料主要有紙、塑料、金屬、玻璃、可食性材料等。對這些材料的選擇除了遵循國家規(guī)定外還要考慮食品有冷熱、酸堿、固體、液體、保質(zhì)等各種類別。所以在選擇材料時不僅要關(guān)注其保護功能和綠色、健康的特點，還要要根據(jù)食物自身的特點進行包裝材料的選擇等。如糕點類的食品通常選用符合國家食品級安全的新型可食性或阻隔性包裝材料，這是因為新型阻隔性包裝材料具有保質(zhì)、保鮮、保風(fēng)味、延長保質(zhì)期等優(yōu)點。再比如易碎物品和電器類的包裝，此類包裝對產(chǎn)品的安全性、保護性要求很高，可選用新型環(huán)?？山到獾木彌_包裝材料，比如瓦楞紙、蜂窩紙、紙漿模塑、植物纖維緩沖包裝材料等。

顯然，在包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計時，包裝容器外形塑造的實現(xiàn)受當前包裝材料或新型包裝材料的種類、特性等影響。在包裝材料試驗教學(xué)中，應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生篩選廉價環(huán)保材料，甚至可以利用廢舊材料替代包裝材質(zhì)。

三、“器不離神”——包裝容器創(chuàng)意設(shè)計理念的表達

“器不離神”是指器物所承載的內(nèi)涵 、精神。包裝容器造型設(shè)計不僅具有外在的“器型”，也要具有內(nèi)在的審美涵義，二者相互映襯，缺一不可。

首先，包裝設(shè)計必須考慮其結(jié)構(gòu)對產(chǎn)品的保護功能。包裝的目的之一是保護商品，不能保護商品的包裝是沒有意義的，所以保護功能是商品包裝的最基本最核心的內(nèi)容。比如雞蛋的包裝，雞蛋是橢圓形態(tài)，屬于易碎物品，一旦損壞將失去其使用價值與商業(yè)價值。所以在進行包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計時，提倡保護功能是第一位的，橢圓形內(nèi)部結(jié)構(gòu)的設(shè)計、緩沖材料的選擇等都要經(jīng)過仔細考量，而且還要進行有效的實驗才可投入使用。

其次，審美功能主要指器型包含的內(nèi)部精神的外在美表現(xiàn)。在包裝容器設(shè)計過程中，不僅要強調(diào)保護功能，還要注重其審美價值。在經(jīng)濟快速發(fā)展的今天，大眾審美也在不斷地提高，對設(shè)計的要求也就越來越多。目前市場上同類商品的包裝同質(zhì)化現(xiàn)象比較嚴重，同類產(chǎn)品想要吸引消費者的眼球并引起購買欲望就要設(shè)計出新穎獨特、與眾不同的包裝外觀。比如兩件同類商品，廠家不同，產(chǎn)品、質(zhì)量、價格相似，而包裝造型不同，一件包裝精美、新穎，一件老套、俗氣，你會選擇哪件商品呢？答案不言而喻，所以在進行包裝容器設(shè)計時一定不要忽視其審美價值。

再次，包裝設(shè)計要考慮展示、促銷功能，即商品投入市場后，將真實商品樣件展示給消費者觀看、品鑒的一種廣告形式 ，是獲得消費者信任并引起購買的一種手段。我們在進行包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計時要考慮商品展示的特征，設(shè)計出結(jié)構(gòu)合理、開啟方便、新穎獨特的包裝造型。比如端午節(jié)粽子、中秋節(jié)月餅禮盒的設(shè)計等，很多商家會選擇展示型的具有促銷功能的包裝結(jié)構(gòu)進行展示。

最后，節(jié)約、綠色環(huán)保功能，是指在進行包裝容器設(shè)計時要節(jié)約材料、降低成本，同時要注意材料的綠色環(huán)保性能等。倡導(dǎo)適度包裝、反對過度包裝的設(shè)計理念已被社會所認可。例如曾有一段時間，各廠商競相攀比豪華月餅禮盒，這種過度包裝引起消費者的嚴重不滿。消費者認為，包裝的成本遠遠超過內(nèi)容物的價值，純屬浪費資源，不符合國家所提倡的綠色、環(huán)保的設(shè)計理念。

當前，節(jié)約、環(huán)保的設(shè)計理念已經(jīng)形成，這也給我們的設(shè)計帶來了更大的挑戰(zhàn)，“變廢為寶”“一器兩用”等設(shè)計觀念成為未來包裝容器設(shè)計的發(fā)展趨勢。例如當代酒水容器的造型設(shè)計，很多廠家的產(chǎn)品采用仿生、仿古等容器造型形式，酒水用完之后還可以成為室內(nèi)的裝飾擺件等。

四、“神不離器”——包裝容器的創(chuàng)意設(shè)計與當前生產(chǎn)工藝相適應(yīng)

“神不離器”是指器物內(nèi)在精神與外形構(gòu)造的完美融合。包裝容器的設(shè)計是針對品牌文化和產(chǎn)品特征進行設(shè)計構(gòu)思的物化表現(xiàn)，也就是器型與內(nèi)容物的自然融合、毫無違和感的設(shè)計。“設(shè)計理念決定設(shè)計方法，設(shè)計方法創(chuàng)造設(shè)計形式”，包裝容器自身賦予的精神價值與文化理念不能無限擴大，選擇合理實用的器型設(shè)計方法與生產(chǎn)工藝才能真正傳達包裝的設(shè)計理念。

包裝容器的設(shè)計應(yīng)與當前生產(chǎn)工藝緊密聯(lián)系，在進行包裝容器設(shè)計之前，必須了解當前的生產(chǎn)工藝，并和當前的生產(chǎn)工藝水平相適應(yīng)，否則再偉大的設(shè)計也將無法實現(xiàn)。當然，隨著科技的快速發(fā)展，當代設(shè)計的實現(xiàn)已經(jīng)基本不受約束，社會流行的“只有想不到，沒有做不到”是很有道理的。當前的生產(chǎn)工藝主要有紙、玻璃、塑膠、金屬、復(fù)合材料等工藝和先進的印刷工藝，都為包裝設(shè)計的實現(xiàn)提供了豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)。

結(jié) 語

隨著科技創(chuàng)新時代的到來，新工藝、新技術(shù)、新材料的研發(fā)與使用日新月異。新工藝、新技術(shù)的大量應(yīng)用對造型設(shè)計的限制越來越少，包裝容器設(shè)計的實踐空間也越來越大、越來越靈活自由。新的包裝材料不斷涌現(xiàn)為包裝容器的材質(zhì)選用提供了更寬廣的領(lǐng)域。展望未來，包裝容器的外形塑造與內(nèi)在精神的融合會更加完美、自然。在實際教學(xué)中，既要培養(yǎng)學(xué)生不斷創(chuàng)新、樂于嘗試的設(shè)計理念，又要培養(yǎng)學(xué)生節(jié)約、生態(tài)、環(huán)保的“綠色”意識。 （責任編輯：楊建）

本文系2015年重慶市教育委員會人文社會科學(xué)研究重點項目《南方絲綢之路川滇段民間美術(shù)與歐亞文化交融研究》階段成果，項目編號：15SKG238.