張小丹

〔摘 要〕歌曲《東北人都是活雷鋒》《老鼠愛大米》等作品的走紅，以及各大原創(chuàng)音樂網(wǎng)站如5sing的出現(xiàn)，標(biāo)志著網(wǎng)絡(luò)歌曲的“黃金時代”的到來。如今十多年過去了，這一大批網(wǎng)絡(luò)歌曲已幾乎“隨風(fēng)而逝”，但當(dāng)我們回過頭來重新審視其短暫的生命歷程時，不難發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)歌曲存在著一些或隱或顯的問題，而這些問題則是導(dǎo)致其曇花一現(xiàn)的重要原因。

〔關(guān)鍵詞〕網(wǎng)絡(luò)歌曲；創(chuàng)作；問題；思考

21世紀(jì)初互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，改變了人們一些傳統(tǒng)的生活方式，形成了多種新奇獨特的文化現(xiàn)象，而網(wǎng)絡(luò)歌曲正是互聯(lián)網(wǎng)和音樂碰撞的產(chǎn)物。正是網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)和普及，為網(wǎng)絡(luò)音樂的傳播和流行提供了一個全新的渠道和更為自由、廣闊的舞臺，為網(wǎng)絡(luò)歌曲的生根發(fā)芽、成長壯大提供了強有力的保障。

一、創(chuàng)作的立意

音樂作品的立意有高低之別。縱觀21世紀(jì)初的網(wǎng)絡(luò)歌曲，其大部分主題立意還是以“愛情”為主。誠然，愛情是所有藝術(shù)作品永恒的主題，但是它的基本要求是“感情真實、真摯”。而從這一點上來看，不少作品卻有“矯揉造作、無病呻吟”的嫌疑。除此之外，網(wǎng)絡(luò)歌曲中還有相當(dāng)一部分的主題較為低俗，如享樂主義、拜金主義等。

流行音樂雖然從誕生之日起就具有商業(yè)性，但是它又不僅僅是一般的商品，它也是一種面向大眾的社會文化，來源于生活而高于生活，具有反映、批判社會現(xiàn)實和引導(dǎo)社會風(fēng)氣的文化職能。雖然在商業(yè)化的社會里，使歌曲“流行”的是廣大消費者，但是，創(chuàng)作者們卻不能僅僅為了迎合市場而忽略其社會文化職能，流行音樂不能總是沉溺于風(fēng)花雪月、花前月下的“世外桃源”而“兩耳不聞窗外事”，它還可以是一張社會的光譜，既可以析出社會本身的可見部分，也同樣可以析出許多不可見的部分，可以通過短小的篇幅，以小見大，來如實反映社會以及某些方面，引導(dǎo)人們更多地去關(guān)注和思考社會本身。

因此，音樂家從某種意義上來說，更是一名“哲學(xué)家”，不懂哲學(xué)的人不了解他身外有何等廣大的世界，不了解這世界必不能深刻而全面體驗人生，不能深刻而全面體驗人生的不會有廣闊的心靈，而只有這廣大的世界進入了他的心靈，他才能創(chuàng)造與這世界的偉大相對稱的音樂，才能在對無窮與無限的思考和感受中以音響表現(xiàn)無窮和無限。

華語樂壇“教父”羅大佑的作品就有很深刻的社會見解，他將中國流行音樂的主題內(nèi)容擴大到對社會、歷史、文化的思索，從而把流行音樂提高到了一個空前的高度，如《未來的主人翁》流露出對人類文明的質(zhì)疑，《之乎者也》所體現(xiàn)出來的則是年輕人對社會的反思，對現(xiàn)實的無奈，而《鹿港小鎮(zhèn)》更是通過臺北和鹿港小鎮(zhèn)的對比及現(xiàn)代生活中城市和農(nóng)村的差別，諷刺了城市人所謂的現(xiàn)代文明。

臺灣創(chuàng)作歌手周杰倫，在他的作品中同樣表達了對社會問題的關(guān)注。《梯田》通過簡單的旋律和歌詞，討論了“保護環(huán)境”的現(xiàn)代主題。《稻香》以嘻哈民謠兩種音樂表達形式，告訴大家即使在生活節(jié)奏明顯加快以及生活壓力不斷加大的今天，也要學(xué)會知足，學(xué)會珍惜，充滿希望與勇氣。

二、歌詞的文學(xué)性

歌詞作為歌曲的重要因素之一，既是旋律的附屬品又是獨立的文學(xué)作品。從一首歌曲的整體性來看，歌詞對旋律有著強烈的依附性，它是在音樂中被演唱出來的文學(xué)作品，在聽覺上具有較高的要求。而從歌詞本身來看，它又具有明顯的雙重特性：作為一首歌曲的組成部分，它要具有易懂、易唱、易記的特點；從另一方面來看，一首優(yōu)秀的歌詞脫離了音樂，自身仍然應(yīng)該具有獨立的文學(xué)性。

網(wǎng)絡(luò)歌曲中有很大一部分，例如《兩只蝴蝶》《香水有毒》《傷不起》等歌曲，均被斥為“口水歌”。通俗易唱、朗朗上口本身是流行音樂創(chuàng)作的一個重要追求，但歌詞過于直白、口語化，有時候還會使用日常用語，甚至還有臟話的出現(xiàn)，這樣會使歌曲整體的格調(diào)大大降低，有悖于大眾普遍的審美取向和欣賞美感。

歌詞的另一種極端則是格調(diào)極高，這里主要指的是部分古風(fēng)音樂。古風(fēng)音樂是指使用帶有架空小說性質(zhì)的背景故事或畫面意象作為音樂的整體創(chuàng)作概念，其曲調(diào)寫作多用五聲或者七聲民族性音階，歌詞有文言化傾向的網(wǎng)絡(luò)流行音樂類型。這種音樂最初要表達的是對傳統(tǒng)習(xí)俗文化的懷念和向往之情，可在實際創(chuàng)作過程中，部分作品的歌詞卻是華而不實 ：

1.虛浮矯揉，空泛亂砌

為賦新詞強說愁，為了押韻而押韻，一味堆砌不當(dāng)?shù)霓o藻，硬是把古詩中最常見的幾個詞匯拼湊到一起，其中甚至有些只是來自作者自己的空想，比如對“殤”的濫用，“自古姻緣難兩雙，嘆盡浮世終成殤”“龍鳳紅燭呈祥 卻染透情殤”“你嫁衣如火灼傷了天涯”。將其歌詞譯成現(xiàn)代白話文，細(xì)細(xì)分析其遣詞造句、篇章結(jié)構(gòu)，終不知其所言何物。其很大原因在于創(chuàng)作者的閱歷不夠、情感體驗不足及知識積累短缺，致使有些對中國古典文化的理解有失偏頗甚至比較膚淺，對于詩詞創(chuàng)作更是一知半解。

喬羽的歌詞有意境，閻肅的創(chuàng)作有情懷，“一條大河波浪寬，風(fēng)吹稻花香兩岸，我家就在岸上住，聽?wèi)T了艄公的號子，看慣了船上的白帆?！北M管沒有什么華麗的辭藻，但意境躍然而出，“紅梅花兒開，朵朵放光彩，昂首怒放花萬朵，香飄云天外?！绷攘葦?shù)筆，情懷已見。

2.用詞很大，卻很生硬

古風(fēng)歌曲比較喜歡描繪家恨情仇以及英雄豪杰忠心報國的拳拳之心，經(jīng)常使用“天下”“江山”等大詞，如“誰胸懷萬里雄圖，卻作繭自縛”“誰聲色不宣白龍魚服，誰一怒將山川化焦土，最后誰才能不負(fù)，滿目無情的付出”，雖然表面上看起來很磅礴大氣，可細(xì)細(xì)推究卻只是泛泛而談，沒有具體的落腳點。

“遍觀現(xiàn)在的詞作，幾乎所有的大詞都用盡了，敘事也宏大得不能再宏大了，可聽者依然無動于衷，這就是因為沒有作詞的技巧，也不了解聽眾的心理，更缺乏作為當(dāng)代中國人的獨特感受?！痹~作家宋小明如是說。

3.矯揉造作，無病呻吟。

有的歌曲雖說不再宏大敘事，改以小而細(xì)作為描述對象，但寫了半天，依舊使聽眾云里霧里不知所云，同時在格律上，也是刻意追求一種朦朧的美感，使得詩不像詩，文不像文。有人曾將其戲稱為“古風(fēng)文體”。

流行音樂是一種大眾的、通俗的文化，歌詞需要在追求藝術(shù)性的同時，兼顧通俗性。而部分古風(fēng)歌詞顯然是過于追求藝術(shù)性，為了標(biāo)新而立異，脫離了流行音樂最基本的要求。

中國音樂家協(xié)會曾于2007年10月19日在京召開了“抵制網(wǎng)絡(luò)歌曲惡俗之風(fēng)”座談會。與會的“主流”音樂家們對網(wǎng)絡(luò)歌曲展開了抨擊，歸納出惡俗網(wǎng)絡(luò)歌曲的6條“罪狀”：淫言穢語、宣傳色情、辱罵攻擊、歪唱惡搞、 矯情做作、無病呻吟、東拼西湊、廢話連篇、佶屈聱牙、語無倫次、嘩眾取寵、庸俗無聊。一石激起千層浪，會后，社會各界給予了廣泛的關(guān)注。

三、作品的藝術(shù)性

流行音樂是一種“求新、求變、求異”的現(xiàn)代都市音樂，得益于互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢，網(wǎng)絡(luò)時代的音樂新作層出不窮。但是很多網(wǎng)絡(luò)音樂創(chuàng)作者并不是專業(yè)音樂出生，或者不具有扎實的音樂基礎(chǔ)，他們進行音樂創(chuàng)作，有時或是憑借“哼哼”以及所謂的“靈感”，或是過度依賴現(xiàn)代的電子音樂作曲、錄音、合成混音等 MIDI 軟件，或是模仿的痕跡較為明顯。

誠然，沖動、靈感和激情是藝術(shù)創(chuàng)作中的重要因素，但是“靈感”是易逝的，感覺難免會出錯。而當(dāng)“靈感”不夠用時，投機取巧的事情就會經(jīng)常發(fā)生：東拼西湊、拿來主義、生硬嫁接等等。因此，在歌曲的音樂性上，更重要的是要有深厚的理論基礎(chǔ)和深層的理性思考——握住理性的韁繩，套住感性奔放的野馬。

當(dāng)我們的感覺迸發(fā)出靈感，將沒有生命的單個音符、節(jié)奏進行有機排列組合，編織出一段旋律，賦予其音樂的生命體，這一組織過程即是音樂的感性。盡管流行音樂具有追求個性、異化、另類的特質(zhì)，但它同樣強調(diào)在音樂創(chuàng)作中作曲者對作品自我感性認(rèn)識后產(chǎn)生的靈感和真實的流露。我們在音樂寫作時多是在感性意識的驅(qū)動下推進，所以流行音樂的創(chuàng)作更應(yīng)學(xué)會運用理性思維和各種調(diào)控手段，也只有經(jīng)過理性思考編織的旋律和編曲，才是音樂中最真實的體驗。

結(jié) 語

在中國流行音樂的大環(huán)境下，網(wǎng)絡(luò)歌曲的發(fā)展顯得過于匆忙和急功近利。許多音樂創(chuàng)作者都抱著一夜成名的浮躁心態(tài)，把所謂的“藝術(shù)品”完全當(dāng)作流水線上的商品。雖然互聯(lián)網(wǎng)為網(wǎng)絡(luò)歌曲的傳播帶來了極大的便利，但與此同時，作品更迭速度的加快也使得其生命周期大大縮短，數(shù)不勝數(shù)的網(wǎng)絡(luò)歌曲可能還沒到“出頭之日”便已埋沒在浩瀚的歌海之中。因此，在追求“量”的同時，我們也應(yīng)該反思，音樂創(chuàng)作所追求的，究竟是“數(shù)量”還是“質(zhì)量”。

（責(zé)任編輯：劉小紅）

參考文獻：

[1]尤靜波.流行歌曲寫作[M].湖南：湖南文藝出版社，2006.

[2]金兆鈞.光天化日下的流行：親歷中國流行音樂[M].北京：人民音樂出版社，2002.

[3]崔慧子.網(wǎng)絡(luò)歌曲“惡俗”風(fēng)波之思[J].星海音樂學(xué)院學(xué)報.2008（06）.

[4]付林，胡音聲.流行歌曲寫作十八講[M].北京：人民音樂出版社，2012.