楊達菊

[摘 要]小學(xué)品德與社會課是我國基礎(chǔ)教育改革的一項重要內(nèi)容。經(jīng)過十幾年的實踐探索， 品德與社會課教學(xué)仍然存在著教育目標(biāo)偏離、教學(xué)思維簡單、教學(xué)方法形式化、教學(xué)過程低效化等問題。因此， 基于以人文教育為基礎(chǔ)、以多元視角為手段、以社會價值為取向、以踐行能力為目標(biāo)的基本原則， 以學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)為標(biāo)準(zhǔn)， 通過閱讀教學(xué)、有效提問、比較法和創(chuàng)新思維來建立有效教學(xué)路徑。

[關(guān)鍵詞]品德與社會課； 教學(xué)路徑； 核心素養(yǎng)

一、基于學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的小學(xué)品德與社會課教學(xué)原則

1.以人文教育為基礎(chǔ)。人文教育的核心涵養(yǎng)是人文精神， 使學(xué)生在人性、人格以及個人與社會價值的實現(xiàn)上獲得提升， 從而幫助他們更好地認識自己、理解他人、處理人與社會之間的關(guān)系。因此， 在人文教育中， 知識應(yīng)當(dāng)以價值為中心并歸于價值， 以進入人文問題的方式來激活自身并在價值中找到恰當(dāng)?shù)臍w屬， 進而顯現(xiàn)自己的靈魂并進入學(xué)生的心靈。品德與社會課更在于以思想滋養(yǎng)價值的成長。

2.以多元視角為手段。第一， 以問題意識構(gòu)建多元認知， 即以學(xué)生的需要為教學(xué)發(fā)展需要， 以學(xué)生的視角理解和尊重他們， 支持學(xué)生的獨特認知和表達；第二， 以歷史視角構(gòu)建世界觀， 建立關(guān)系意識， 認識個體與社會的聯(lián)系；第三， 以全球視野增補社會范疇， 不僅以學(xué)校、社區(qū)、地區(qū)、國家為思考對象范圍， 更應(yīng)建立全球共同體意識， 關(guān)注人類發(fā)展中的共同問題；第四， 以文化視角傳承民族文化， 積淀文化底蘊， 增強文化自信和文化認同；第五， 以反思和批判精神促進思維創(chuàng)新和能力發(fā)展， 辯證地認識和理解事物， 敢于打破常規(guī)， 勇于挑戰(zhàn)。這是核心素養(yǎng)尤為重要的方面。

3.以社會價值為取向。在小學(xué)品德與社會課框架下開展愛國主義教育、歷史教育、國情教育、道德教育、民族文化教育等， 樹立法制、權(quán)利、義務(wù)等社會責(zé)任意識， 維護社會公平正義， 培養(yǎng)忠誠、愛國、誠信、友善、尊重等道德情感和社會擔(dān)當(dāng)， 認同國家公民身份并積極踐行， 提升文化自豪感， 關(guān)注全人類面臨的共同挑戰(zhàn)， 構(gòu)建學(xué)生認知社會、服務(wù)社會的意識和能力等， 都是學(xué)校教育重要的社會功能。

4.以踐行能力為目標(biāo)。在教學(xué)中教師要把有限的教學(xué)內(nèi)容從教科書擴展到學(xué)生的整個生活空間， 與學(xué)生豐富的現(xiàn)實生活聯(lián)系起來， 讓學(xué)生在活動中探究， 在探究中發(fā)現(xiàn)， 在發(fā)現(xiàn)中思考， 在思考中嘗試， 最后在解決問題中提高。教學(xué)內(nèi)容包括可想象的、可看見的、可觸摸的、可經(jīng)驗的， 任何社會生活中對兒童有意義的題材， 都可以而且應(yīng)該建立在課堂中， 從而使學(xué)生實現(xiàn)知行轉(zhuǎn)化、知行一致、知行合一， 進而形成良好的品德與行為習(xí)慣。

二、小學(xué)品德與社會課教學(xué)存在的主要問題

1.教育取向偏離價值目標(biāo)。由于各方壓力， 學(xué)校對于主要教學(xué)學(xué)科的偏重使品德與社會課在課程設(shè)置、教師配備和教學(xué)管理等方面都較為薄弱。既有一些研究表明， 小學(xué)品德與社會課周學(xué)時數(shù)較低， 且常被其他學(xué)科擠占；教師多為兼職， 備課不充分， 應(yīng)付傾向嚴重；教學(xué)以知識講授為主， 忽視對學(xué)生情感、態(tài)度和行為習(xí)慣養(yǎng)成等綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。

2.教學(xué)思維簡單、缺少突破。如果教師缺乏對教材的鉆研和拓展， 或僅從教材、從成人、從知識的單一視角出發(fā)， 則會忽視學(xué)生眼中對事件不同層面、不同關(guān)系甚至不同角度的理解， 不僅不利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和信心， 更忽略了利用學(xué)生實際生活情境增強學(xué)生認知體驗和實踐能力的可能。 如果不能從學(xué)生的認知需要、情感體驗和實踐經(jīng)驗方面進行關(guān)注， 品德與社會課教學(xué)將很難取得突破。

3.教學(xué)方法重形式輕內(nèi)涵。品德與社會課中常被提及的教學(xué)方法， 如觀察法、調(diào)查法、演講法、討論法、游戲法、角色扮演法等往往在教學(xué)中缺乏有機的聯(lián)結(jié)， 不是簡單羅列， 就是生搬硬套， 致使課堂效果遠遠低于預(yù)期。教師總是擅長使用“灌輸”“說教”“訓(xùn)導(dǎo)”這樣的方式達到強化認知的效果， 忽視了學(xué)生的主觀能動性與內(nèi)在需要， 使得許多方法沒有被恰當(dāng)使用并發(fā)揮效果。

4.教學(xué)過程忽視思維能力。具體教學(xué)實踐中提倡的探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、體驗學(xué)習(xí)等方式在于激發(fā)學(xué)生思維能力的發(fā)展。在當(dāng)前學(xué)校教育中， 盡管教師看似放手“讓學(xué)生學(xué)”， 但是學(xué)生大多仍然處于被動地位。答案只有標(biāo)準(zhǔn)的才正確， 規(guī)定只有學(xué)校要求的才合理， 表現(xiàn)只有教師滿意的才最好。這些都使學(xué)生的思想、行為、價值判斷等被限定在既有的條框之下， 難以實現(xiàn)自我價值， 也湮滅了學(xué)生發(fā)展的無限可能。

三、基于學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的小學(xué)品德與社會課教學(xué)路徑

1.以閱讀教學(xué)強化人文教育。教育的人文性是指教育為人的個性、完整性、歷史性而努力， 致力于人性的生成、擴展和人性境界的提升， 致力于引導(dǎo)學(xué)生通過多種途徑討論與反思人生的意義。而人文教育須從閱讀開始， 這是提升內(nèi)外涵養(yǎng)的基本方式。品德與社會課的閱讀教學(xué)應(yīng)不同于語文課的閱讀教學(xué)。在此， 閱讀資料范圍更加廣泛， 涵蓋學(xué)科門類更加龐雜， 不拘泥于字、詞、句的認知和理解， 而是通過作為一種主觀性、個體性和反思性的知識實現(xiàn)對價值、人性、意義的追問和體悟。因此， 圍繞品德與社會課中的主題對學(xué)生進行有計劃的讀書指導(dǎo)和任務(wù)布置， 培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣， 不僅要使學(xué)生走進閱讀， 更能從閱讀中走出來， 運用討論、對話、踐行和反省等方式， 使學(xué)生在掌握社會科學(xué)的知識體系和探究問題的過程中， 獲取獨立、自信、尊重、理性等素養(yǎng)。

2.以有效問題促進方法融合。有效教學(xué)必然需要一種能夠聯(lián)結(jié)課堂教學(xué)各環(huán)節(jié)、各要素的手段， 而“問題”恰是最好的切入。好的問題不只是“是什么”“為什么”的問題， 還有“怎么樣”“為什么不是”“假如”等其他非直接、非正向、非實然的問題， 這些問題的出現(xiàn)源于好的教學(xué)設(shè)計和提前預(yù)設(shè)。按照教學(xué)設(shè)計的步驟， 緊密圍繞某一主題或事件， 通過問題推動事件展開， 通過各種教學(xué)方法促進問題的解答和再生成， 同時， 以問題引導(dǎo)， 使學(xué)生參與到課堂教學(xué)的共同創(chuàng)建中， 并在分析、討論和解決問題過程中， 實現(xiàn)學(xué)生知識綜合化、能力綜合化和素質(zhì)綜合化的發(fā)展。

3.以比較法打開多元視野。因此， 在品德與社會課教學(xué)中， 應(yīng)該以更加符合學(xué)生經(jīng)驗的方式開展環(huán)境教育、國際理解教育、媒介素養(yǎng)教育等， 促進學(xué)生更好地理解、感受社會現(xiàn)實， 理性、客觀地看待社會問題， 認同和尊重社會價值， 并能做出適當(dāng)?shù)男袨檫x擇。而比較法則是通向這種高階思維和深度認知的有效手段。比較法可以在歷史、地理、政治等不同學(xué)科的知識間建立起一種聯(lián)系， 通過比較， 可以明辨單一事物中的多種影響因素， 可以理解不同文化、制度、社會等環(huán)境下的差異、沖突與融合， 同樣也可以更好地認識、理解、包容和接納這個世界。

4.以創(chuàng)新思維構(gòu)建實踐基礎(chǔ)。品德與社會課教學(xué)可以通過探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、實地考察等， 使學(xué)生于發(fā)現(xiàn)問題過程中觀察、分析、判斷、嘗試， 最終創(chuàng)造性地解決問題。開放式的教學(xué)形式結(jié)合多元的考評方式， 可以幫助學(xué)生從認知、情感、態(tài)度、行為等方面具備為社會發(fā)展所需的知識儲備、技能基礎(chǔ)和思維意識， 從而使學(xué)生建立起認識世界的方法、改變世界的能力和擁抱世界的態(tài)度。

品德與社會課教學(xué)基于常識， 但不止于常識。只有在尊重教學(xué)規(guī)律的基礎(chǔ)上， 把握具體教學(xué)實踐， 挖掘教學(xué)中的可能路徑和實現(xiàn)方式， 于教學(xué)過程中不斷探索和嘗試， 使教育深入學(xué)生、深入社會、深入生活， 寓有形于無形， 才能使品德與社會課教學(xué)真正發(fā)揮實際效益。