李桂良

于漪老師說過：“語(yǔ)文教育質(zhì)量說到底是語(yǔ)文教師的質(zhì)量。要造就合格的優(yōu)秀的語(yǔ)文教師，必須下工夫提高教師的素質(zhì)?！毙抡n標(biāo)更注重了學(xué)習(xí)對(duì)人的提升功能。培養(yǎng)高素質(zhì)全面發(fā)展的人才，就要求教師有較高的素養(yǎng)。語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)是“語(yǔ)文的化身”，作為語(yǔ)文教師，必須具有較高的文化底蘊(yùn)，在課文內(nèi)容的理解上要有獨(dú)到的見解和心得，特別注意要把課文的內(nèi)容——語(yǔ)言、思想、情感爛熟于心，才能把學(xué)生培養(yǎng)成更優(yōu)秀人才。

在教學(xué)《“精彩極了”和“糟糕透了”》一課中，有學(xué)生向我提出“得意揚(yáng)揚(yáng)”一詞與以前學(xué)過的《田忌賽馬》中的“得意洋洋”不一致，存在疑惑。我一時(shí)也拿不定主意。

課后，經(jīng)與同事翻書閱典，得出：得意揚(yáng)揚(yáng)，形容得意的樣子，也作得意洋洋。大家都恍然大悟，均有書到用時(shí)方恨少的感覺。同時(shí)，另一個(gè)問題又?jǐn)[在了眼前，怎么向孩子們解釋呢？難道只是簡(jiǎn)單地告訴他們“得意揚(yáng)揚(yáng)”可以當(dāng)作“得意洋洋”嗎？

于是我們引導(dǎo)孩子們確立一個(gè)研究性課題，讓他們自己來(lái)解開這個(gè)包袱。這個(gè)課外作業(yè)布置了下去后。第二天的交流，沒想到會(huì)如此精彩——

生1：我回家查過《新華成語(yǔ)詞典》，形容一個(gè)人十分得意的樣子，可以用“得意洋洋”，也可以用“得意揚(yáng)揚(yáng)”?！皳P(yáng)揚(yáng)”與“洋洋”音同，不知什么時(shí)候有人把“揚(yáng)揚(yáng)”寫為“洋洋”，一直沿用了下來(lái)，已經(jīng)是約定俗成的了，所以我認(rèn)為還是用“洋洋”比較妥當(dāng)些。

生2：爸爸告訴我“得意揚(yáng)揚(yáng)”一詞來(lái)自《史記·管晏列傳》中：“得意揚(yáng)揚(yáng)，甚自得也?！北疚闹械男“偷显谄甙藲q時(shí)寫出了第一首詩(shī)，對(duì)母親的表?yè)P(yáng)感到“得意揚(yáng)揚(yáng)”， “揚(yáng)揚(yáng)”更能表現(xiàn)他受到贊揚(yáng)時(shí)的那種神情。

生3：妹妹告訴我，她學(xué)習(xí)的人教課標(biāo)版第七冊(cè)《為中華之崛起而讀書》一課中也是用“得意揚(yáng)揚(yáng)”，是不是新版的編者認(rèn)為“得意揚(yáng)揚(yáng)”比“得意洋洋”好呢？

孩子們爭(zhēng)得不可開交，問題漸漸明朗。我及時(shí)加以總結(jié)：形容一個(gè)人很得意的樣子，“揚(yáng)揚(yáng)”與“洋洋”可以通用，但二者并非等同?！把笱蟆倍嘤斜姸唷⑹⒚乐?，如洋洋大觀、洋洋萬(wàn)言、喜洋洋、懶洋洋等；而“揚(yáng)揚(yáng)”則含有飄拂、飄蕩之感，如飛飛揚(yáng)揚(yáng)、紛紛揚(yáng)揚(yáng)、揚(yáng)揚(yáng)灑灑等?！短锛少愸R》中的“得意洋洋”表示喜悅情感多些，形容齊威王喜悅滿瀉；而本課中的“得意揚(yáng)揚(yáng)”表示小巴迪喜悅之余更多些張揚(yáng)。兩篇課文所不同用“得意洋洋”與“得意揚(yáng)揚(yáng)”都是精確之筆。

大家都熟悉作家馮驥才筆下的《珍珠鳥》，都知道作者對(duì)珍珠鳥與”我”動(dòng)靜相處以及對(duì)“信賴，往往創(chuàng)造出美好的境界”的感嘆，并潑墨得明麗溫暖和美輪美奐。但在一次看到郭初陽(yáng)老師的《珍珠鳥》教學(xué)實(shí)錄時(shí)，郭老師用“叛逆者”的眼光審視那些許多人所“想當(dāng)然”的東西，《珍珠鳥》的一切忽然間變得“陌生”起來(lái)：作者筆下的“信賴”原來(lái)隱藏著如許令人不安的“歷史密碼”，精致的鳥籠原來(lái)窒息了生命的自由沖動(dòng)！課文的脈脈溫情剎那間讓我們毛骨悚然。他所展示的《珍珠鳥》的另一面，讓我們的思維蕩起了漣漪。

郭老師能在這樣明麗、溫暖的文字背后，挖掘出了其“欣賞囚禁”的殘酷與冰冷，必須是有較高的文學(xué)底蘊(yùn)，通曉文學(xué)理論，善于把前沿的文藝思想轉(zhuǎn)化為課堂教學(xué)的手段和對(duì)文章的深邃洞察力，才能一步步帶領(lǐng)學(xué)生去顛覆課文，把課堂變成一場(chǎng)思想的歷險(xiǎn)，成為一節(jié)難得的語(yǔ)文課堂。但要想創(chuàng)造有思想深度的課堂和給教學(xué)帶來(lái)無(wú)限可能性的語(yǔ)文老師，必然要在思想上進(jìn)行歷險(xiǎn)，甚至成為人們想當(dāng)然的、某些權(quán)威思想的“叛逆”。但要成為有價(jià)值的“叛逆”，還需要至少做到：一是具有現(xiàn)代意識(shí)，懷抱理性的懷疑精神，深刻理解普世的價(jià)值觀，并藉自由的思想走向思想的獨(dú)立；二是保持旺盛的閱讀興趣，通過廣泛的閱讀積累良好的學(xué)識(shí)，深諳課文，理解精準(zhǔn)。

筆者多年前在教學(xué)人教版小學(xué)三年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)的古詩(shī)《夜書所見》時(shí)，在備課時(shí)發(fā)現(xiàn)我們使用的教參《教師教學(xué)用書》對(duì)詩(shī)中的“挑促織”理解為“捉蟋蟀”有不合情理之處，于是果斷地提出“挑促織”理解應(yīng)為“斗蟋蟀”的見解。而全詩(shī)應(yīng)為“蕭蕭秋風(fēng)吹動(dòng)梧葉，送來(lái)陣陣寒意，客游在外的詩(shī)人不禁思念起自己的家鄉(xiāng)。最記掛的是自己疼愛孩子，此時(shí)可能還在興致勃勃地斗蟋蟀，夜深人靜了還不肯睡眠?！痹诰W(wǎng)上某些論壇發(fā)表后，得到不少老師支持。后來(lái)還分別發(fā)表《對(duì)古詩(shī)<夜書所見>的新理解》《對(duì)<夜書所見>的賞析》《釋義爭(zhēng)議》（百度百科《夜書所見》其中部分）。給當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)提出商榷空間，使古詩(shī)更顯原有的唯美性。

語(yǔ)文教師應(yīng)提高自己的語(yǔ)文素養(yǎng)，用自己的人格魅力打動(dòng)并吸引學(xué)生，使學(xué)生喜歡你，喜歡你的課，喜歡你教的學(xué)科。做到這樣，教學(xué)上定能與學(xué)生共享語(yǔ)文珍饈，教與學(xué)雙贏，培養(yǎng)出更多更好的文學(xué)驕子。