嚴(yán)長(zhǎng)華

【摘 要】武術(shù)是中華民族最具傳承的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目之一，它不僅具有健身和競(jìng)技價(jià)值，而且富有濃郁的美學(xué)特征。通過大量文獻(xiàn)資料的查閱、分析，在前人研究的基礎(chǔ)上，從體育美學(xué)、美的形態(tài)學(xué)、審美心理學(xué)以及和諧韻律美這四個(gè)方面對(duì)南拳套路的美學(xué)特征進(jìn)行闡述，目的在于挖掘南拳套路的內(nèi)在美，從而實(shí)現(xiàn)人們對(duì)于美的境界的追求，使更多的人熱愛南拳。

【關(guān)鍵詞】南拳套路；美學(xué)特征；審美心理學(xué)；陽(yáng)剛美；體育美；美的形態(tài)

【中圖分類號(hào)】G852.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】2095-3089（2018）15-0154-01

前言

中華武術(shù)技擊在華夏土地延續(xù)了數(shù)千年，它深受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，同時(shí)影響著中國(guó)傳統(tǒng)文化，匯聚著中國(guó)哲學(xué)家的聰慧，美學(xué)的境界境。中國(guó)武術(shù)是傳統(tǒng)體育項(xiàng)目中最具特色的項(xiàng)目，有著其獨(dú)特的審美特征，是一種內(nèi)外結(jié)合、形神兼?zhèn)涞莫?dú)特文化現(xiàn)象，其中蘊(yùn)含著豐富而又深刻的中國(guó)傳統(tǒng)文化精神是華夏文明之美的縮影，具有極高的美學(xué)價(jià)值。

但我們?cè)谖湫g(shù)的研究只集中在武術(shù)健身和武術(shù)技擊實(shí)用功能方面，對(duì)美的普遍創(chuàng)作，美和人體感應(yīng)和其他文化藝術(shù)和審美價(jià)值的材料的欣賞。尤其是武術(shù)運(yùn)動(dòng)的表現(xiàn)，美學(xué)研究的發(fā)展起了重要作用。因此，本文就中華武術(shù)之南拳套路的美學(xué)表現(xiàn)特征做初步的淺析。

一、美學(xué)的產(chǎn)生

人類在勞動(dòng)生活中不僅創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)產(chǎn)品，而且同時(shí)形成和發(fā)展了自己獨(dú)特的審美感。美學(xué)的發(fā)展歷程源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，美學(xué)的最早產(chǎn)生于奴隸社會(huì)末期，美學(xué)以課堂形式教學(xué)，產(chǎn)生得很晚。中國(guó)古代的孔子、老子、墨子、莊子等都或多或少的說過美，提出過狠多有關(guān)美的問題，美學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科是近代的產(chǎn)物，改變了美學(xué)研究的面貌。

二、南拳套路與美學(xué)的發(fā)展

武術(shù)是人類審美藝術(shù)中最獨(dú)特的一筆，武術(shù)的每一個(gè)動(dòng)作都有自己的節(jié)奏，形式美的藝術(shù)風(fēng)格，格斗是討人喜歡的技擊藝術(shù)，中國(guó)武術(shù)有豐富多彩的審美意識(shí)形態(tài)和價(jià)值，武術(shù)的每一個(gè)動(dòng)作每一個(gè)組合每一段套路都體現(xiàn)了中華名最傳統(tǒng)審美觀念，所以在陶冶情操、以武會(huì)友等方面展現(xiàn)出了特有的魅力。在幾千年的歷史過程中，武術(shù)在中華民族傳統(tǒng)中取其精華，去其糟粕，繼承和發(fā)展了優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化。和諧美，意境美，嚴(yán)謹(jǐn)大氣的美。武術(shù)套路的發(fā)展趨勢(shì)之一就是技擊藝術(shù)，技擊藝術(shù)在以后的武術(shù)美的發(fā)展中起著重要的作用。通過武術(shù)技擊觀眾可以看到其對(duì)抗美，吸引人們對(duì)武術(shù)的目光，帶給人們獨(dú)特的對(duì)美的感受。研究南拳套路的美學(xué)特征，可以讓我們站在一個(gè)較高的高度領(lǐng)略中華武術(shù)的獨(dú)特的美。

三、南拳套路的美學(xué)特征

1.從體育美學(xué)的角度闡釋南拳套路的美學(xué)特征。

體育美學(xué)是體育的發(fā)展和深化認(rèn)識(shí)的結(jié)果。所謂體育美學(xué)就是運(yùn)用美學(xué)的基本理論和方法，研究體育領(lǐng)域中獨(dú)特的美學(xué)規(guī)律、本質(zhì)和特點(diǎn)的科學(xué)。對(duì)體育運(yùn)動(dòng)過程中美的規(guī)律進(jìn)行總結(jié)，并對(duì)這些規(guī)律進(jìn)一步的歸納。以優(yōu)美的姿態(tài)和身體運(yùn)動(dòng)，展現(xiàn)體育運(yùn)的過程中的美。引起審美者的共鳴；激起觀察者與表演者欣賞的興趣，提高審美能力，水平和道德問題。

（1）勁力美。

動(dòng)作勁力即武術(shù)中的勁法和力度。只有動(dòng)作具備一定的勁力，才有可能具備技擊功能，技擊是武術(shù)的本質(zhì)，武術(shù)離不開技擊。只有具備真的東西才具備美，而在體育美學(xué)當(dāng)中，“真”指的是合乎目的，而南拳作為武術(shù)之一，它的目的在于人們的健身和技擊，隨著時(shí)代的發(fā)展，武術(shù)的“真”不可丟棄，武術(shù)失去技擊特色，那就不是武術(shù)了。南拳套路中正是通過勁力，才保留了南拳的技擊特點(diǎn)。

（2）節(jié)奏美。

節(jié)奏美是南拳套路的審美核心。可以說沒有節(jié)奏鮮明的動(dòng)作變化，南拳套路運(yùn)動(dòng)就根本無藝術(shù)可言。

南拳套路，首先讓人享受到的是寓動(dòng)于靜，靜中又伏于動(dòng)的節(jié)奏美。運(yùn)動(dòng)員在演練南拳套路中，在緊湊、靈巧的狀態(tài)下，時(shí)而風(fēng)平浪靜；時(shí)而，激昂壯烈，似乎狂風(fēng)暴雨及至。這種平靜是暴雨來臨前的短暫平靜，平靜之后是，會(huì)爆發(fā)出一連串的剛勁拳法動(dòng)作，這一動(dòng)一靜，一靜一動(dòng)蘊(yùn)涵著人類的晝出夜伏，一呼一吸，一張一弛的生命節(jié)律，濃縮著人類本能的節(jié)奏。例如在南拳中的，“掛蓋”動(dòng)作，預(yù)備姿勢(shì)是靜的，但是在醞釀著動(dòng)作的開始，掄臂時(shí)是先緩慢的后速度加劇，最后靜止不動(dòng)。給人美的享受。南拳動(dòng)作在時(shí)空上的變化，在力度上的強(qiáng)弱變化，富于南拳套路的節(jié)奏美。

（3）技術(shù)美。

技術(shù)之美是力學(xué)和解剖學(xué)在完成動(dòng)作過程的生理?xiàng)l件的原理原則相一致，可達(dá)到的最高技術(shù)規(guī)范。完整的任何行動(dòng)，包括基本技術(shù)，基本操作，基本的困難和高難度的動(dòng)作都是技術(shù)美的因素。如外擺蓮720度，后空翻接蝶步等等。把最有難度，最難連接的動(dòng)作表現(xiàn)出來，這就是技術(shù)美。

現(xiàn)代武術(shù)中人們對(duì)技擊性加以改觀，使之更能體現(xiàn)當(dāng)代體育的競(jìng)技精神。雖然技擊性被修飾、創(chuàng)新、改造，但這也是為了適應(yīng)人們對(duì)美的追求。傳統(tǒng)的技擊之美已經(jīng)不能滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的審美需求，只有人們不斷的創(chuàng)造技術(shù)之美，難度之美才能滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的審美需求。而技術(shù)美的產(chǎn)生也是人們不斷挑戰(zhàn)極限追求的精神之美。

（4）服裝美。

武術(shù)服裝中人文精神的參與下，使武術(shù)文化增添了不少的內(nèi)涵和質(zhì)量特征。服裝服飾的精髓，即通過衣著使人產(chǎn)生圖像的變化。武術(shù)服裝可以說是習(xí)武人以自己獨(dú)特的審美眼光來裝飾自己，表現(xiàn)出中國(guó)武術(shù)內(nèi)外合一、形神兼?zhèn)涞奶攸c(diǎn)。南拳運(yùn)動(dòng)員的服飾的肥碩寬大給人一種氣勢(shì)磅礴、威風(fēng)八面的感覺，而她的飄逸含蓄給人一種神秘不可捉摸的美。

2.從美的形態(tài)學(xué)角度闡釋南拳套路的美學(xué)特征。

美的形態(tài)學(xué)，一般來說，是美麗的形狀分類，基于普通法的具體美學(xué)描述了各種形式的美對(duì)他們的特殊性和相互聯(lián)系進(jìn)行理論概括和解釋。從更高的層次上說，它是在結(jié)構(gòu)的世界體系理論的現(xiàn)象的內(nèi)部組織。

南拳套路中體現(xiàn)人自身世界中的美。人的自身世界的美既包含作為“感性對(duì)象”的靈與肉的統(tǒng)一美，又包括人的“感謝活動(dòng)的美”。正是這兩個(gè)方面的統(tǒng)一，才構(gòu)成了整體的人的美。

姿態(tài)美。

姿態(tài)美是外部形態(tài)產(chǎn)生的美。武術(shù)動(dòng)作姿勢(shì)優(yōu)美、舒展大方，動(dòng)靜態(tài)中的每一瞬間，無時(shí)不體現(xiàn)著高度的協(xié)調(diào)，內(nèi)外上下、開合虛實(shí)間都蘊(yùn)涵著深?yuàn)W的哲理。姿勢(shì)的完整性和動(dòng)作的協(xié)調(diào)性都給人們一種陽(yáng)剛之美。武術(shù)運(yùn)動(dòng)中身體的動(dòng)作表現(xiàn)也直接影響到其作用于人們的感官效果。

形體姿態(tài)美包括體形美和姿勢(shì)美，體形美是指人體各器官和諧的比例，姿勢(shì)美則指人的器官的協(xié)調(diào)狀態(tài)。武術(shù)動(dòng)作層次一般錯(cuò)落有致。高如雄鷹飛天，低若魚游淺溪。南拳從藝術(shù)的角度來講，給人以陽(yáng)剛美的感受。

3.從審美心理學(xué)角度闡釋南拳套路的美學(xué)特征。

從審美心理學(xué)的角度闡釋南拳套路的美學(xué)特征，我們從美感的產(chǎn)生入手來解讀南拳套路的美。審美感受是指審美主體與客觀存在的諸審美對(duì)象發(fā)生聯(lián)系，使主體在感情上產(chǎn)生強(qiáng)烈反應(yīng)，在理智上獲得啟示，最終在精神上產(chǎn)生愉悅情感。對(duì)于南拳套路的美感特點(diǎn)有以下三點(diǎn)：一是主觀性，對(duì)于南拳套路這一武術(shù)運(yùn)動(dòng)幾乎是所有觀眾都喜歡觀看的武術(shù)項(xiàng)目，從主觀程度上說，南拳套路是深收觀眾喜歡的。二是直覺性，觀眾觀賞南拳套路時(shí)，并不是先理智思考后才產(chǎn)生美感的。南拳套路，能讓人產(chǎn)生一種觀看是的快感，很快引起觀眾的心理感受。三是愉悅性南拳套路當(dāng)中的動(dòng)靜，快慢，舒緩與激烈，一連串富有節(jié)奏和韻律的動(dòng)作，能讓觀眾產(chǎn)生愉悅的情感體驗(yàn)，感受到酣暢淋漓的美感。從而更加喜愛南拳。

（1） 南拳套路與音樂配合的協(xié)調(diào)美。

音樂能給南拳套路帶來更多的魅力，在音樂的快慢節(jié)奏中南拳套路表演時(shí)快時(shí)慢跟隨音樂，更有利于表演者引入特有的氣氛中。南拳運(yùn)動(dòng)與其他的運(yùn)動(dòng)是一樣的，也需要運(yùn)動(dòng)員把音樂和自己的拳法結(jié)合起來形成相統(tǒng)一的節(jié)奏，體現(xiàn)出與音樂配合的協(xié)調(diào)之美。

在南拳套路中，在選擇音樂時(shí)，要根據(jù)運(yùn)動(dòng)員自己的愛好以及他比賽套路的拳法特點(diǎn)進(jìn)行選擇。使之能更好的表現(xiàn)出運(yùn)動(dòng)員的最好狀態(tài)。南拳表演應(yīng)根據(jù)表演者特點(diǎn)選擇音樂，通過音樂與動(dòng)作的配合來表達(dá)武術(shù)的內(nèi)涵，感染南拳比賽或表演的現(xiàn)場(chǎng)氛圍，例如：《武林風(fēng)》、《精忠報(bào)國(guó)》等激情高亢的音樂，讓人血脈膨脹， 動(dòng)作發(fā)聲鏗鏘有力，觀眾激情高漲，心馳神往。

（2）精神美。

精神美，屬于人們內(nèi)在體現(xiàn)出來的一種美，在武術(shù)中就是我們常講的“武德”。體育強(qiáng)調(diào)更快、更高、更強(qiáng)，習(xí)武之人不怕苦不怕累，冬練三九夏練三伏。在南拳運(yùn)動(dòng)中體現(xiàn)精神美的有習(xí)武人的意志品質(zhì)，道德風(fēng)尚，為人處事等。

4.從和諧韻律角度闡述南拳套路的美學(xué)特征。

（1）對(duì)稱美。

對(duì)稱不僅是事物本身固有的存在方式，而且是合乎人的生理、心理需要的存在方式，給人以穩(wěn)定平衡的感覺，使人產(chǎn)生愉悅的審美情感。地球上的一切事物都受重力的影響，最穩(wěn)固的形狀就是對(duì)稱，南拳動(dòng)作的對(duì)稱性體現(xiàn)在一左一右一上一下一前一后，相互協(xié)調(diào)。

（2）陽(yáng)剛陰柔之美。

陽(yáng)剛之美即是南拳中的快猛狠動(dòng)作陰柔美即是南拳中的間歇停頓動(dòng)作。陽(yáng)剛和陰柔的結(jié)合構(gòu)成了武術(shù)套路所具備的和諧之韻律美。

南拳套路時(shí)而時(shí)而動(dòng)若脫兔，時(shí)而靜如處子，時(shí)而大氣磅礴，時(shí)而陰雨綿綿。動(dòng)時(shí)喊聲震天動(dòng)地，嚇退萬千敵兵，靜時(shí)如餓虎覓食，伺機(jī)而動(dòng)。正是這些動(dòng)靜結(jié)合體現(xiàn)了南拳的陽(yáng)剛與陰柔之美，體現(xiàn)了了和諧韻律之美。

四、結(jié)束語

從體育美學(xué)、美的形態(tài)學(xué)、審美心理學(xué)、和諧韻律美這四個(gè)方面對(duì)南拳套路的美學(xué)特征進(jìn)行系統(tǒng)的清晰的概括的分析，南拳套路的美學(xué)特征對(duì)人的內(nèi)在心理和外在感官同時(shí)產(chǎn)生正向的刺激作用，從而引發(fā)人們對(duì)美學(xué)興趣和美學(xué)需要，實(shí)現(xiàn)人們對(duì)于美的更高層次的追求。可見，南拳套路是蘊(yùn)涵著多方面的，多層次的美的元素，具有很大的美學(xué)欣賞價(jià)值，她可以使審美的觀眾在觀賞武術(shù)表演或比賽中產(chǎn)生美感，從而誘導(dǎo)人們積極開展武術(shù)運(yùn)動(dòng)，促使群眾性的武術(shù)健身活動(dòng)向新的階段發(fā)展。