摘要：教書(shū)與育人其內(nèi)涵極為廣泛。簡(jiǎn)單地說(shuō)，教書(shū)是教學(xué)生學(xué)習(xí)功課。育人就是對(duì)受教育者進(jìn)行德育、智育、體育、美育等多方面的教育、培養(yǎng)。育人才是教師的最終目的。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“我們教育工作者的任務(wù)就在于讓每個(gè)兒童看到人的心靈美，珍惜愛(ài)護(hù)這種美，并用自己的行動(dòng)使這種美達(dá)到應(yīng)有的高度。”教書(shū)育人是一名人民教師的基本職責(zé)。

關(guān)鍵詞：教書(shū)；育人；意義；個(gè)性

一、 教書(shū)育人的意義

所謂教書(shū)育人，既不是教書(shū)加育人，也不是教書(shū)兼育人，而是教書(shū)中必然包含著育人，教書(shū)的人就是育人的人。教書(shū)育人是一個(gè)完整、統(tǒng)一的職業(yè)性社會(huì)活動(dòng)過(guò)程。教書(shū)以育人為目的，不育人則無(wú)以教書(shū)；育人以教書(shū)為手段，不教書(shū)則難以育人。教師是人類靈魂的工程師，是教書(shū)育人活動(dòng)的主要承擔(dān)和實(shí)踐者。只有在教書(shū)育人過(guò)程中，教師才能較好地履行自己的職責(zé)，追求自己的理想，施展自己的才華，實(shí)現(xiàn)自己的存在價(jià)值，從而完成社會(huì)的重托。教師職業(yè)之所以崇高，受人尊敬，就是因?yàn)榻虝?shū)育人是這一職業(yè)的內(nèi)在規(guī)定，作用于受教育者的靈魂，把他們培養(yǎng)成社會(huì)發(fā)展所需要的人是這一職業(yè)的基本勞動(dòng)特征。一個(gè)好教師，一個(gè)愿獻(xiàn)身于人民教育事業(yè)并為之不懈努力的教師，則能實(shí)現(xiàn)教書(shū)育人過(guò)程的完美統(tǒng)一。韓愈說(shuō)，“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑者也”?？梢?jiàn)，對(duì)教師而言，根本不存在只教書(shū)不育人或教書(shū)與育人相互脫節(jié)的問(wèn)題。但是，凡是教師都能完成教書(shū)育人的使命，凡從事教書(shū)育人的人都能獲得理想的育人效果。

二、 為什么教書(shū)更要育人

在現(xiàn)實(shí)生活中因每個(gè)家庭的孩子只有一兩個(gè)，在家里孩子的依賴性、被動(dòng)性、思考能力差而且主動(dòng)學(xué)習(xí)能力低，不善于自己判斷事情，知識(shí)的梳理能力也不強(qiáng)。孩子一天天長(zhǎng)大，就像一棵小幼苗慢慢地長(zhǎng)成參天大樹(shù)。為了幫助孩子學(xué)習(xí)，我作為一個(gè)老師在學(xué)校我會(huì)激發(fā)孩子的求知欲望，激發(fā)孩子學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力、學(xué)習(xí)的成就感，找到時(shí)機(jī)鼓勵(lì)孩子，引導(dǎo)孩子掌握正確方法。在教學(xué)中一個(gè)合格的老師不但要幫孩子解答疑難問(wèn)題，幫助孩子解決學(xué)習(xí)上、生活上的問(wèn)題，而且要培養(yǎng)他們的樂(lè)觀精神、培養(yǎng)健全的人格，讓他們做一個(gè)有責(zé)任心、愛(ài)國(guó)心的孩子。當(dāng)今信息時(shí)代，學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境紛繁復(fù)雜，對(duì)學(xué)生的育人更加具有挑戰(zhàn)性。

三、 教書(shū)要完善自身修養(yǎng)

韓愈在《師說(shuō)》中指出：弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻。如是而已，教師應(yīng)清醒地認(rèn)識(shí)師與道的關(guān)系。一般來(lái)說(shuō)，教師要比學(xué)生聞道在先，但是，有時(shí)我們老師還應(yīng)該向?qū)W生學(xué)習(xí)。教師必須要有強(qiáng)烈的事業(yè)心和高度的社會(huì)責(zé)任心。教師要用實(shí)際行動(dòng)贏得學(xué)生的愛(ài)戴、認(rèn)可，不僅用語(yǔ)言去傳授知識(shí)，而且要用自己的知識(shí)去影響孩子的品格。教師要有一顆寬容的心，多鼓勵(lì)學(xué)生，以人格魅力讓學(xué)生信服。對(duì)于學(xué)生的錯(cuò)誤，要用寬容的心去包容，幫他分析原因，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知到錯(cuò)誤，改正錯(cuò)誤，樹(shù)立正確的是非觀，幫助學(xué)生規(guī)劃好人生。

四、 育人要傾注愛(ài)心

愛(ài)是教育的基礎(chǔ)！教師對(duì)待學(xué)生的態(tài)度關(guān)系學(xué)生性格和心理健康的形成。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“盡可能深入了解每個(gè)學(xué)生的精神世界——這是教師的首條金科玉律?！睂?duì)學(xué)生的實(shí)際情況缺乏了解，心中不明，就不能從思想、學(xué)習(xí)、生活上全面關(guān)心學(xué)生，愛(ài)護(hù)學(xué)生，也就不能很好地教育學(xué)生。教師只有全面了解學(xué)生的思想表現(xiàn)、家庭環(huán)境、社會(huì)交際等情況，才能根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)，有針對(duì)性地進(jìn)行教育。一個(gè)學(xué)生如果生活在鼓勵(lì)和認(rèn)可之中，他就會(huì)自信和自強(qiáng)。有學(xué)者認(rèn)為：“疼愛(ài)自己的孩子是本能，而熱愛(ài)別人的孩子是神圣！”陶行知先生說(shuō)得好：“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去?！边@里的“心”是對(duì)學(xué)生的關(guān)心、對(duì)教育的愛(ài)心。充滿關(guān)愛(ài)的心是清泉，滋潤(rùn)著學(xué)生的心田；是鑰匙，能夠打開(kāi)學(xué)生心靈的窗戶；充滿關(guān)愛(ài)的心更是成功教育的原動(dòng)力，有了它才能護(hù)送學(xué)生到達(dá)成功的彼岸！只要教師“誠(chéng)心所致”，育人將是一件很容易的事。

五、 發(fā)展學(xué)生的個(gè)性

學(xué)生來(lái)自不同的社會(huì)階層，基礎(chǔ)不一樣，興趣不相同，個(gè)性有差異，把他們混雜在一起施教，是很難把他們都教好的。如果教師不考慮學(xué)生的個(gè)性差異，就會(huì)脫離學(xué)生的實(shí)際，盡管有統(tǒng)一的進(jìn)度，但教學(xué)目標(biāo)卻難以達(dá)到。他們的年齡，他們的經(jīng)歷，他們的環(huán)境決定了他們不同的行為，教師就必須心中有學(xué)生，清楚地了解學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，在此基礎(chǔ)之上，才能對(duì)學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性的教育，才能達(dá)到以生為本的教育境界。教師不要以成績(jī)論英雄，不要一味地注重教書(shū)以免扼殺孩子的潛能；而要因材施教，最大限度地激發(fā)孩子的潛能，使其個(gè)性得到充分的發(fā)揮。我在平時(shí)教學(xué)中，應(yīng)根據(jù)學(xué)科的特點(diǎn)，多鼓勵(lì)學(xué)生“別出心裁”“標(biāo)新立異”，使學(xué)生的成長(zhǎng)既符合時(shí)代共性要求，又具有鮮明個(gè)性、創(chuàng)造力和開(kāi)拓精神。

總之，教書(shū)育人既是教育的根本任務(wù)，又是職業(yè)道德的規(guī)范。我們要嚴(yán)格貫徹落實(shí)黨的教育政策，堅(jiān)持以育人為主、教書(shū)為本的理念，腳踏實(shí)地，求真務(wù)實(shí)地工作，培養(yǎng)出有理想、有道德、有文化的知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)需要的高素質(zhì)人才。在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生尋找自己生命的意義，實(shí)現(xiàn)人生應(yīng)有的價(jià)值追求，塑造自身完美的人格。

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[3]《蘇霍姆林斯基教育格言摘錄》，2011.

[4]韓愈.《師說(shuō)》.

作者簡(jiǎn)介：

潘冬香，廣東省深圳市，深圳市寶安區(qū)上南學(xué)校。