摘要：黨代會(huì)報(bào)告指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)期，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！边@是一個(gè)立足新的歷史方位下作出的科學(xué)判斷，標(biāo)志著黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)進(jìn)入到一個(gè)全新的境界。

關(guān)鍵詞：學(xué)識(shí)；人格；素養(yǎng)

新的時(shí)代，呼喚新的教育。隨著我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系的建立，培養(yǎng)具有健全人格、全面發(fā)展的合格人才，自然就成了深化教育改革的頭等大事。教育部印發(fā)了《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》，在此文件中首次提出了“核心素養(yǎng)”這一新的育人目標(biāo)要求，這也必將成為今后我國(guó)基礎(chǔ)教育改革的方向。一時(shí)，“核心素養(yǎng)”成了教育領(lǐng)域最受關(guān)注的熱門(mén)話題。

前不久到重慶三立培訓(xùn)，聽(tīng)了重慶繼續(xù)教育學(xué)院李大圣院長(zhǎng)《學(xué)生核心素養(yǎng)與教師全專(zhuān)業(yè)屬性》的一個(gè)關(guān)于核心素養(yǎng)的專(zhuān)題講座，講座的內(nèi)容深深影響了我，回來(lái)之后一直思索，一直探究。作為小學(xué)語(yǔ)文教育工作者，當(dāng)下最需要思考的就是：如何讓“核心素養(yǎng)”在小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)中落到實(shí)處。

要想讓“核心素養(yǎng)”在小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)中落地生根，我們首先要弄清楚何謂“核心素養(yǎng)”？目前，無(wú)論是國(guó)內(nèi)，還是國(guó)外，對(duì)“核心素養(yǎng)”都沒(méi)有一個(gè)明確的界定。教育部頒發(fā)的《意見(jiàn)》中對(duì)“核心素養(yǎng)”有一段這樣的描述：提出各學(xué)段學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系，明確學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格及關(guān)鍵能力。不難看出，“核心素養(yǎng)”的內(nèi)涵直接指向?qū)W生終身發(fā)展所必備的品格及關(guān)鍵的能力?！昂诵乃仞B(yǎng)”的提出，為小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)提出了新的要求和教學(xué)新思路。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，不僅僅要讓學(xué)生學(xué)習(xí)、積累必要的語(yǔ)文知識(shí)，更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文、對(duì)母語(yǔ)熱愛(ài)的情感，擁有良好的學(xué)習(xí)語(yǔ)文的習(xí)慣和方法，具備語(yǔ)文學(xué)科所獨(dú)有的語(yǔ)文能力。讓學(xué)生愛(ài)上表達(dá)、敞開(kāi)心靈，真正形成良好的品格、積極樂(lè)觀的態(tài)度和能力素養(yǎng)，我想語(yǔ)文素養(yǎng)也就自然而然地提升了。

由此我認(rèn)為小學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的養(yǎng)成實(shí)施策略關(guān)鍵要從以下兩點(diǎn)入手：

一、 激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，潛移默化地影響學(xué)生的學(xué)識(shí)修養(yǎng)和人格修養(yǎng)

愛(ài)因斯坦說(shuō)：“興趣是最好的老師。”于漪也曾說(shuō)：“教師如果有本領(lǐng)把學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣與求知欲激發(fā)出來(lái)，教學(xué)就成功了大半，學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文就有了良好的起點(diǎn)，就不以為苦，從中獲得樂(lè)趣?！庇纱丝梢?jiàn)，語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)只有激發(fā)了學(xué)生的興趣，才能使其自然而愉快地接受知識(shí)，道德修養(yǎng)、審美情趣才能得以提升。

1. 精心設(shè)計(jì)預(yù)習(xí)作業(yè)，收集與課文內(nèi)容相關(guān)的經(jīng)典詩(shī)文。學(xué)生對(duì)未知的知識(shí)總是充滿(mǎn)好奇心和求知欲的，因此，相對(duì)于簡(jiǎn)單機(jī)械的抄寫(xiě)，他們對(duì)這樣的作業(yè)更感興趣。譬如在學(xué)習(xí)三年級(jí)下期第2課和29課《古詩(shī)兩首》時(shí)，讓學(xué)生收集描寫(xiě)春天和月亮的詩(shī)句；學(xué)習(xí)四年級(jí)上期第1課《觀潮》時(shí)，讓學(xué)生收集寫(xiě)景狀物的經(jīng)典散文；學(xué)習(xí)五年級(jí)上期第6課《梅花魂》時(shí)，讓學(xué)生收集描寫(xiě)梅花和抒發(fā)思鄉(xiāng)之情的詩(shī)文等。在學(xué)生充分準(zhǔn)備的基礎(chǔ)上，上課時(shí)請(qǐng)學(xué)生誦讀、展示。這樣的作業(yè)既能培養(yǎng)學(xué)生收集、甄選資料的能力，又能極大地拓展學(xué)生的文化視野，增加學(xué)生的中國(guó)古代優(yōu)秀文化的積累，提高學(xué)生的學(xué)識(shí)修養(yǎng)和人文修養(yǎng)。

2. 根據(jù)課文內(nèi)容和文體特點(diǎn)，創(chuàng)造、再現(xiàn)課文情境。譬如，在講四年級(jí)上期《搭石》這篇課文時(shí)，我就采用了讓學(xué)生參與課堂表演體驗(yàn)的方法，在講臺(tái)上放上幾張白紙作為搭石，告訴孩子們白紙以外的區(qū)域就是溪水，讓三五個(gè)孩子跟著我一起走搭石。學(xué)生一看可以上臺(tái)和老師一起表演，情緒高漲，紛紛踴躍爭(zhēng)取。在再現(xiàn)情境的過(guò)程中，分兩組進(jìn)行，一組同學(xué)與我配合默契，提腳、落腳，動(dòng)作協(xié)調(diào)一致，讓學(xué)生很直觀地感受到動(dòng)作的協(xié)調(diào)美和韻律美。另一組同學(xué)表演時(shí)，我?guī)状喂室獯騺y腳步，讓后面的孩子步伐大亂，紛紛掉進(jìn)溪水中。通過(guò)這樣的對(duì)比試驗(yàn)，學(xué)生很容易就能感受到村民之間的默契與和諧，體會(huì)到過(guò)搭石時(shí)的有序和動(dòng)作的整齊劃一，感受到村民心靈之美、民風(fēng)淳樸之美。這樣的學(xué)習(xí)，生動(dòng)活潑，很自然地調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的人文修養(yǎng)和情懷。

二、 注重朗讀為主的課堂閱讀教學(xué)和課外經(jīng)典詩(shī)文積累，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)

調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性，只是代表著學(xué)生愿意去學(xué)，這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，教師要采用各種行之有效的辦法來(lái)幫助學(xué)生更好地走進(jìn)文本、廣泛閱讀、積累，最終達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的目的。

1. 誦讀精彩文本，培養(yǎng)語(yǔ)感能力。語(yǔ)文教材中選用的文章，都是幾代大家積累流傳下來(lái)，經(jīng)過(guò)專(zhuān)家們認(rèn)真篩選甄別的，在遣詞造句等方面堪稱(chēng)范本的佳作。因此，在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，除了課本上要求背誦的篇目或片段外，我也會(huì)要求學(xué)生對(duì)其他課文中一些精彩的片段多讀以至成誦。這樣不僅能夠增加學(xué)生的語(yǔ)言積累，還可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的直接感知能力。譬如在教學(xué)四年級(jí)下冊(cè)課文《觸摸春天》時(shí)，因?yàn)檫@篇課文主人公的特殊性，小學(xué)生沒(méi)有實(shí)際的生活體驗(yàn)，不容易理解課文內(nèi)涵，因此教學(xué)時(shí)我讓學(xué)生反復(fù)誦讀，要求學(xué)生在熟讀的基礎(chǔ)上能把盲女孩安靜雙手?jǐn)n住蝴蝶和放飛蝴蝶的片段背誦出來(lái)。通過(guò)反復(fù)的朗讀，學(xué)生慢慢走進(jìn)安靜的內(nèi)心世界，對(duì)安靜細(xì)膩而豐富的感情和課文的思想性有了更深刻的理解。這樣不僅能培養(yǎng)學(xué)生的朗讀能力，而且在朗讀的過(guò)程中也加深了學(xué)生對(duì)文本人物形象的認(rèn)識(shí)和理解，提高了學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

2. 誦經(jīng)典詩(shī)詞，背名篇名句。中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，中國(guó)文化是詩(shī)性文化。孔子曰：“不讀詩(shī)，無(wú)以言?！痹?shī)教，可以讓人溫柔敦厚，讓人文質(zhì)彬彬。因此，我嚴(yán)格按照學(xué)校一周一詩(shī)要求，讓學(xué)生每天認(rèn)真誦讀，一周一詩(shī)班干檢查背誦情況，除此之外，我還充分利用學(xué)校國(guó)學(xué)課，讓學(xué)生集體誦讀《三字經(jīng)》《增廣賢文》《論語(yǔ)》等經(jīng)典讀物。

課堂閱讀和課外經(jīng)典詩(shī)文的積累教學(xué)活動(dòng)，不僅增加了學(xué)生在傳統(tǒng)經(jīng)典文化方面的積累和精神積淀，還培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)之情。在“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”中幫助孩子們解決了積累優(yōu)秀詞句少，書(shū)寫(xiě)、語(yǔ)言表達(dá)能力差等問(wèn)題，實(shí)實(shí)在在地培養(yǎng)了孩子們良好的學(xué)識(shí)修養(yǎng)、人格修養(yǎng)。我深知個(gè)人力量淡薄，所以我會(huì)在今后的工作之余多為自己充電，補(bǔ)充精神營(yíng)養(yǎng)，爭(zhēng)取給學(xué)生一杯水的前提是我擁有更為寬闊的一片知識(shí)和心靈的海洋，讓園丁的花香一季更清香于一季。

陶行知說(shuō)：“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人?！眱和翘焐膭?chuàng)造者，老師是小小幼苗的播種者，是祖國(guó)接班人的奠基者，是偉大理想的引導(dǎo)者。讓我們?cè)诓粩嗟靥剿髦?，一起期待著小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科能成為學(xué)生一生發(fā)展最具活力、最富營(yíng)養(yǎng)的一棵精神之樹(shù)。

作者簡(jiǎn)介：

何珊珊，貴州省仁懷市，貴州省仁懷市火石小學(xué)。