賈曉倩

摘要：《賣油郎獨(dú)占花魁》是明代馮夢(mèng)龍的白話短篇小說集《醒世恒言》中的名篇，其中主人公莘瑤琴是作者塑造的較為成功的人物形象。但目前研究者們著重對(duì)男主人公秦重形象進(jìn)行研究分析或?qū)⑤番幥倥c杜十娘等人物進(jìn)行比較分析，對(duì)莘瑤琴的人物形象鮮有全面系統(tǒng)的研究。本文將著重分析莘瑤琴的性格特征，并探究該形象體現(xiàn)的深刻思想內(nèi)涵和人物刻畫藝術(shù)。

關(guān)鍵詞：莘瑤琴；性格；藝術(shù)形象

《賣油郎獨(dú)占花魁》作為馮夢(mèng)龍小說中較為著名的一篇，主要講述了花魁萃瑤琴和商人秦重之間從相識(shí)到喜結(jié)連理的愛情故事。萃瑤琴在文中是智慧、美貌兼具又品格高尚的女子。她“生得清秀，資性聰明”，十歲能吟詩作賦，十七歲精通琴棋書畫，可謂是“絕世聰明女”。然而由于社會(huì)離亂，在逃難中她與父母失散，被人所害，淪為妓女。經(jīng)歷過種種波折，她與賣油郎秦重終成眷屬。她的性格特征集中體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

一、純潔善良，不慕富貴

在小說開頭便表現(xiàn)她是一個(gè)清白人家的女兒，相貌清秀，多才多藝。在逃難中和家人失散后，她遇到鄰居其帶她回家。一路上兩人以父女相稱，瑤琴?zèng)]有絲毫懷疑，直到鄰居走后王九媽告訴她真相她才知被騙。九媽勸她接客，她說：“要我會(huì)客時(shí)，除非見了親爹媽。他肯做主時(shí)，方才使得！”在被九媽用計(jì)破了身子后，她“哭了一日，茶飯不沾”。她淪落為妓女的過程充分地表現(xiàn)了她的單純與善良。在劉四媽勸她接客賺大主銀子時(shí)，她道：“我要銀子做甚？”她最終聽從勸說成為妓女也是在等待時(shí)機(jī)，為今后能獲得自由做準(zhǔn)備。在瑤琴成為妓女后，雖然長(zhǎng)期生活在金錢交易之中，但沒有喪失心中最純潔的情感。在離開妓院時(shí)，瑤琴只收拾了自己的東西，“但是鴇兒家中之物，一毫不動(dòng)?！彼恼Z言和行為體現(xiàn)了她內(nèi)心的純潔無暇，沒有被銅臭污染而迷失自我。

二、審時(shí)度勢(shì)，能伸能縮

莘瑤琴最終收獲幸福主要取決于她能伸能縮的個(gè)性。在她幼年被賣入妓院時(shí)沒有做太多無謂的反抗，而是選擇住下。后來在被九媽用計(jì)破了身子后，想過尋死，但聽了劉四媽的一番話，思之有理，便開始接客，慢慢積攢財(cái)富，等待時(shí)機(jī)從良。在游船上被吳八公子的仆人八區(qū)簪珥后，跑到船頭要投水。吳八公子說她不哭就便放她回去，就立即停住了哭。

最能體現(xiàn)莘瑤琴善審時(shí)度勢(shì)性格的，是她擇偶觀的變化。在她認(rèn)出了秦重后說他不是有名稱的子弟，接了他會(huì)被人笑話。從中可以看出她心中仍有較強(qiáng)的等級(jí)觀念。在逢場(chǎng)作戲中，她開始想念秦重的好處，直到遇到吳八公子的羞辱，她才徹底領(lǐng)悟秦重才是她要托付終身的對(duì)象。擇偶從衣冠弟子降低標(biāo)準(zhǔn)到市井弟子，是她思想的一個(gè)飛躍和思想的變通之處所在?！八拿恳淮瓮讌f(xié)都是為她保全性命的同時(shí)并贏得后續(xù)發(fā)展，直至契機(jī)出現(xiàn)，成功從良。”[1]

三、敢于斗爭(zhēng)，追求自由

莘瑤琴不只有善于屈服的智慧，更有敢于斗爭(zhēng)的勇氣。在被王九媽陷害失了女兒身之后，她敢于以絕食反抗；被吳八公子凌辱，她跑到船頭要投水，最后迫使吳八公子妥協(xié)；在認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，了解到自己真正的追求時(shí)，她找到劉四媽，讓她幫忙勸告九媽，這也體現(xiàn)了她的智慧。莘瑤琴的斗爭(zhēng)，不是無謂的反抗，而處處體現(xiàn)了智慧的光芒。她從小生活在妓院，衣食無憂，但仍向往自由，寧愿跟賣油郎秦重過布衣蔬食的生活。莘瑤琴這個(gè)人物形象經(jīng)常被拿來和杜十娘作對(duì)比，她們兩人都有捍衛(wèi)自己人格尊嚴(yán)的勇氣，拒絕做男人的附庸，甚至愿意為之舍棄生命，她們的這種敢于斗爭(zhēng)的精神令人欽佩。

萃瑤琴這個(gè)人物形象有重要的思想意義。明代中期以后，我國商品經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展。在這種情況下， “商人的經(jīng)濟(jì)地位不斷提高，隨著經(jīng)濟(jì)上的日益富裕，他們?cè)谡紊弦蔡岢隽艘蟆！?[2]明中葉以來，思想解放浪潮沖擊著傳統(tǒng)的封建禮教，作者借寫萃瑤琴爭(zhēng)取權(quán)利和自由的故事，表現(xiàn)了明代女性的自我覺醒意識(shí)。萃瑤琴正是現(xiàn)實(shí)生活中無數(shù)個(gè)反抗侮辱迫害、爭(zhēng)取人格權(quán)利、追求真正愛情的典型代表。小說在字里行間流露出作者對(duì)這種青年男女私下相愛結(jié)合的行為的肯定，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)以莘瑤琴為代表的婦女們“敢于沖破虛偽禮教藩籬，大膽表露愛情，主動(dòng)選擇婚姻對(duì)象” [3]的行為，這也是小說重要的思想內(nèi)涵所在。

在刻畫該人物時(shí)，作者通過語言描寫和心理描寫，表現(xiàn)萃瑤琴的性格特征，揭示了人物性格的復(fù)雜性和豐滿性，使人物形象更加鮮活飽滿。另外，作者筆下的人物形象如萃瑤琴、秦重等都富有真實(shí)性，是生活中的普普通通的人物，容易引起讀者共鳴。莘瑤琴這個(gè)人物形象集中體現(xiàn)了小說深刻的思想內(nèi)涵和刻畫人物的高超藝術(shù)手法，是馮夢(mèng)龍刻畫的較為成功的藝術(shù)形象。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉炳辰.《賣油郎獨(dú)占花魁》莘瑤琴美滿婚姻原因探析[J].文學(xué)教育（下），2017（11）：18

[2]張泓.市民思想的真實(shí)反映——《杜十娘怒沉百寶箱》和《賣油郎獨(dú)占花魁》之比較[J].四川教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2009，25（05）：66

[3]曹國輝.恰似這般姹紫嫣紅——從莘瑤琴、杜十娘看古代妓女意識(shí)的覺醒[J].哈爾濱職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2009（01）：42