劉旭

中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)問(wèn)博大精深，百家爭(zhēng)鳴，各有建樹(shù)。儒道佛三家都在以心養(yǎng)生方面有所闡述，可謂各有所長(zhǎng)。

儒家崇德，講究仁者壽。

儒家的大成至圣先師孔子活了73歲，亞圣孟子更是活到84歲，在健康生活條件還比較簡(jiǎn)陋落后的古代絕對(duì)是長(zhǎng)壽了，故自有其養(yǎng)生之道。仁者壽就是孔子養(yǎng)生論的總綱。所謂仁者是指有仁愛(ài)、仁厚、仁義思想的人，仁也是孔子思想的核心，直指身心修養(yǎng)；孟子也說(shuō)：“愛(ài)人者，人恒愛(ài)之，敬人者，人恒敬之”，同樣強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)。他們都認(rèn)為，重視道德修養(yǎng)、樂(lè)于助人的人，能夠得到美好的回應(yīng)，也能夠經(jīng)常保持最佳精神狀態(tài)，自然有益于健康長(zhǎng)壽，所以孔子才希望大家“不怨天，不尤人”，從而達(dá)到“仁者不憂”這最高的身心狀態(tài)。他認(rèn)為之所以“君子坦蕩蕩”，就是因?yàn)榫有貞验_(kāi)朗，不論得意和失意時(shí)都是身心豁達(dá)的；而“小人常戚戚”就是因?yàn)樾∪颂幨酪宰晕覟橹行模郧竺麨榘霃?，每日患得患失，還總覺(jué)得自己吃虧，所以心靈總是苦悶的。從現(xiàn)代心理學(xué)角度看，心情舒暢胸?zé)o煩擾當(dāng)然對(duì)健康有利，仁者壽，的確很是講得通。

道家養(yǎng)真。崇尚天人合一。

據(jù)《史記》記載，道家始祖“老子百六十一歲，以其修養(yǎng)而益壽也”，前一句說(shuō)老子活到161歲貌似不靠譜，后一句講其長(zhǎng)壽原因則很有可能。道家養(yǎng)生的重要觀點(diǎn)就是“天人合一”、“返樸歸真”，老子提出“人法地，地法天，天法道，道法自然”、“順天者存，逆天者亡”，就是說(shuō)人要放松身心，順應(yīng)自然規(guī)律去維持正常生命活動(dòng)，而不是挖空心思尋找什么長(zhǎng)生不老之法，“清心寡欲致長(zhǎng)生”。如果說(shuō)老子的5000字《道德經(jīng)》過(guò)于博大精深，對(duì)于養(yǎng)生之道在養(yǎng)心方面講得比較大而化之的話，莊子這個(gè)老子哲學(xué)思想的繼承者和發(fā)揚(yáng)者，則通過(guò)一則《庖丁解?！返脑⒀怨适?，將通過(guò)養(yǎng)心而“因其固然”、“依其天理”，從而使得養(yǎng)生保健“游刃有余”，講得非常形象和透徹了。至于后來(lái)有些學(xué)道之人企圖通過(guò)煉丹修仙甚至房中之術(shù)這些玄乎其玄的手段達(dá)到養(yǎng)生目的，則是誤人歧途了。

佛家養(yǎng)心，則推清心滌慮。

佛家最提倡人生勝境平常心，“寵辱不驚，得失不計(jì)，默然止謗，化毀為緣”，主張“萬(wàn)念歸一，清心滌慮”、“和養(yǎng)慈心，勿傷物命”。佛家認(rèn)為生命無(wú)常，必然有生老病死等痛苦，任何人都不可能長(zhǎng)生不老。因此佛教反對(duì)對(duì)身體的貪戀執(zhí)著、過(guò)份關(guān)照，認(rèn)為應(yīng)將更多的時(shí)間和精力用于學(xué)佛修道，解決造成人生痛苦的根本原因——貪嗔癡等煩惱，以自利利他，廣度眾生。當(dāng)然了，能否健康、長(zhǎng)壽，與人類(lèi)所處的自然環(huán)境和社會(huì)條件是密切相關(guān)的，對(duì)于外界的影響佛教也并不否定，但佛家更強(qiáng)調(diào)人自身的思想行為有著決定性的影響，亦即養(yǎng)心對(duì)于養(yǎng)生的重要性，而歷代以來(lái)許多堅(jiān)毅安祥，充滿智慧的大德高僧也確實(shí)普遍健康長(zhǎng)壽。據(jù)《歷代名人生卒年表》（清未民初梁庭燦著）：自公元232年（三國(guó)）一1884年（清朝）的1652年間，生活在全國(guó)各地的571個(gè)高僧平均壽命達(dá)76.4歲，比歷代皇帝的平均壽命高36.1歲。佛教追求解脫，不追求長(zhǎng)壽，可是偏偏向佛的僧侶、居士多高壽。除去素食寡欲，規(guī)律作息，居處優(yōu)雅等外在因素，高僧們心無(wú)掛礙與世無(wú)爭(zhēng)的空靈心性，作用豈可小覷？唐代六祖慧能的禪詩(shī)“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵?！?；北宋無(wú)門(mén)慧開(kāi)禪師詩(shī)偈“春有百花冬有雪，夏有涼風(fēng)秋有月，若無(wú)閑串掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)”。都表現(xiàn)了佛家“淡泊者健，寧?kù)o者壽”的思想。