孫虹

摘 要：關(guān)于如何看待人與自然、人與社會(huì)、資本主義對(duì)生態(tài)的影響和共產(chǎn)主義與生態(tài)之間的關(guān)系的生態(tài)思想是馬克思主義思想寶貴的有機(jī)部分，至今仍然對(duì)我們有重要的啟發(fā)和指導(dǎo)意義，本文從馬克思主義生態(tài)思想的內(nèi)涵解讀作為出發(fā)點(diǎn)，淺談馬克思主義生態(tài)思想對(duì)當(dāng)代中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的重要啟示。

關(guān)鍵詞：馬克思主義；生態(tài)思想；生態(tài)文明；啟示

一、馬克思主義生態(tài)思想的具體內(nèi)涵

需要指出的是，馬克思并未直接專(zhuān)門(mén)的提出生態(tài)思想。但是，馬克思在其著作中，尤其是《資本論》中，深刻的揭示了人與自然、人與社會(huì)、資本主義對(duì)生態(tài)的破壞以及共產(chǎn)主義與生態(tài)之間的關(guān)系，其反應(yīng)的就是馬克思主義生態(tài)思想的具體內(nèi)涵了。馬克思主義空前的指出，自然是人的勞動(dòng)=對(duì)象，人類(lèi)依附于自然存在，人的一切所需，都必須也只能從自然界取得，折舊意味著人和自然的關(guān)系實(shí)質(zhì)上是不可割裂的，然而，馬克思緊接著指出，這種人與自然的關(guān)系會(huì)受到人與人的關(guān)系也就是人與社會(huì)的關(guān)系和人類(lèi)政治制度的深刻影響，尤其是資本主義出現(xiàn)后，這種生產(chǎn)資料的爭(zhēng)奪、對(duì)剩余價(jià)值無(wú)止境的追求必然會(huì)導(dǎo)致人與自然的對(duì)立，在資本主義語(yǔ)境下，人是自然的占有者和掠奪者，如同馬克思所說(shuō)“每個(gè)人都知道暴風(fēng)雨即將來(lái)臨，但是每個(gè)資本家都希望自己賺取更多資本并且藏好以后，降在鄰人身上，我死后哪怕洪水滔天！”，因此，馬克思主義指出，在資本主義條件下，人與自然的矛盾事實(shí)上是不可能解決的，一個(gè)資本家會(huì)無(wú)限度的擴(kuò)張其資本，生產(chǎn)額外的產(chǎn)品，賺取額外的利潤(rùn)，甚至在無(wú)法盈利的情況下，資本家選擇降耗費(fèi)了大量資源的牛奶、面粉等倒入大海、填入深坑也不愿意免費(fèi)送給窮人，這不僅體現(xiàn)的是人與社會(huì)之間的矛盾，更體現(xiàn)的的是資本主義的貪婪加上工業(yè)化的生產(chǎn)手段是破壞生態(tài)的根本原理。

因此，馬克思主義的生態(tài)思想核心內(nèi)涵認(rèn)為，解決生態(tài)問(wèn)題，關(guān)鍵在于解決人和自然的問(wèn)題，解決人和自然的問(wèn)題，關(guān)鍵在于解決人和社會(huì)的問(wèn)題、在于解決資本主義制度，解放人類(lèi)也就解放了自然。

二、馬克思主生態(tài)思想對(duì)當(dāng)代中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的的重要啟示

馬克思主義生態(tài)思想雖然比較樸素，也沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的理論體系，但是其核心觀點(diǎn)仍然對(duì)我們當(dāng)前的建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明有重要啟示，馬克思主義生態(tài)思想告訴我們：

1，我國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)必須堅(jiān)持可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀。馬克思主義生態(tài)思想告訴我們，生態(tài)的破壞是有根本原因，有普遍規(guī)律的，因此，我們的發(fā)展必須要以科學(xué)的理論來(lái)指導(dǎo)我們的發(fā)展，必須辯證的看待人與自然之間的關(guān)系，不能夠把自然當(dāng)做一種資源、當(dāng)做一種獲取資本的途徑，人始終是依附于自然的，人對(duì)自然的改造也是一體兩面的，因此，我們當(dāng)前的發(fā)展必須要堅(jiān)持可持續(xù)的、科學(xué)的發(fā)展觀，才能夠避免對(duì)生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生難以恢復(fù)的破壞，我們當(dāng)代中國(guó)的人與資源的矛盾雖然比較突出，但是也必須堅(jiān)持可持續(xù)的觀點(diǎn)，在滿足當(dāng)代人生存和發(fā)展的需要的同時(shí)，也必須堅(jiān)持不損害后代人滿足其生存和發(fā)展的需要的資源。

2，建設(shè)生態(tài)文明必須堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。馬克思主義生態(tài)思想指出，人與自然的關(guān)系的改造，與人與社會(huì)的關(guān)系有重大的聯(lián)系，因此，中國(guó)特色的社會(huì)主義道路是適應(yīng)我國(guó)國(guó)情、適應(yīng)我國(guó)自然環(huán)境社會(huì)環(huán)境特色的一種有特色的社會(huì)主義道路，堅(jiān)持走中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，就是對(duì)人與社會(huì)的關(guān)系不斷的加以改造，如同馬克思所言“要解決生態(tài)危機(jī)，必須對(duì)人類(lèi)現(xiàn)有的生產(chǎn)關(guān)系、社會(huì)關(guān)系實(shí)行完全的變革”，我國(guó)已經(jīng)建立起了初級(jí)的社會(huì)主義制度，正在朝理想的共產(chǎn)主義社會(huì)發(fā)展，堅(jiān)持走中國(guó)特色的社會(huì)主義發(fā)展道路，才是解決生態(tài)危機(jī)，建設(shè)生態(tài)文明的社會(huì)主義社會(huì)的根本方法和根本渠道。

3，建設(shè)生態(tài)文明社會(huì)必須發(fā)掘中華傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。建設(shè)生態(tài)文明社會(huì)并非一蹴而就的，事實(shí)上，我國(guó)目前的社會(huì)發(fā)展存在這樣那樣的很多問(wèn)題，生態(tài)環(huán)境也在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建設(shè)過(guò)程中受到了不小的破壞，因此，我們離建設(shè)生態(tài)文明的社會(huì)主義社會(huì)還有一段路要走，這個(gè)過(guò)程中，離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)文化中的生態(tài)思想的辯證繼承與發(fā)揚(yáng)光大，建設(shè)生態(tài)文明離不開(kāi)人民群眾的廣泛參與，而喚醒人民群眾生態(tài)文明意識(shí)的最可靠辦法就是把建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明社會(huì)和中華傳統(tǒng)文化中的生態(tài)思想結(jié)合起來(lái)，這樣能夠以更貼近我國(guó)人民生活、文化特色的方式和方法把生態(tài)文明思想深入到千家萬(wàn)戶。這也體現(xiàn)了馬克思主義生態(tài)思想中關(guān)于人類(lèi)社會(huì)是所有過(guò)往自然條件、經(jīng)濟(jì)條件和文化條件的總和的觀點(diǎn)，人類(lèi)的發(fā)展離不開(kāi)也不可能離開(kāi)過(guò)去的歷史，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的生態(tài)思想進(jìn)行辯證揚(yáng)棄，符合當(dāng)代中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的客觀需要。

三、總結(jié)

綜上所述，馬克思主義的生態(tài)思想告訴我們?nèi)伺c自然的關(guān)系受到人與人的關(guān)系、也即當(dāng)前社會(huì)的生產(chǎn)制度和政治制度的重大影響，我們應(yīng)該從馬克思主義的生態(tài)思想當(dāng)中汲取充分的理論營(yíng)養(yǎng)，進(jìn)而促進(jìn)我國(guó)當(dāng)代的社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)。

參考文獻(xiàn)

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[2] 楊通進(jìn)、高予遠(yuǎn)主編：《現(xiàn)代文明的生態(tài)轉(zhuǎn)向》，重慶：重慶出版社，2007 年。

[3] 馬爾庫(kù)塞：《單向度的人》，劉繼譯，重慶：重慶出版社，1998 年。

（作者單位：沈陽(yáng)理工大學(xué)研究生院）