孫雅欣

摘 要 作為文本的《老王》，如同一幅白描人物畫，文字質(zhì)樸、簡(jiǎn)約、曉暢、蘊(yùn)藉，少有作者本人感受的恣意鋪排，但每一字、每一句都是從楊絳先生的心中汩汩溢出的，真摯、細(xì)膩，字字見力、句句含情。而作為課的《老王》，就是要引領(lǐng)學(xué)生沉入字里行間，用心觸摸文字的質(zhì)地，感受文字的體溫，把握文字的脈象，體味文字的氣息。在潘慶玉教授執(zhí)教的《老王》一課中，師生一起穿越文字的叢林，體會(huì)不同時(shí)代普通民眾的生活和命運(yùn)，感受平凡人物的內(nèi)心世界，同時(shí)讓學(xué)生對(duì)文中的“愧怍”有了更為全面的理解。

關(guān)鍵詞 《老王》 文本解讀意識(shí)

中圖分類號(hào)：G642.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

《老王》是寫人散文，潘教授在教學(xué)時(shí)首先從寫人散文的文體特點(diǎn)出發(fā)，以文本題目導(dǎo)入，初讀文本，整體把握，引領(lǐng)學(xué)生為課文分段理清文本脈絡(luò)，通過找出老王和作者家的交往，即三送：送冰、送人、送香油和雞蛋，讓學(xué)生品味老王是一個(gè)怎樣的人，在這個(gè)階段，潘教授并不是從宏觀上分析三件事來表現(xiàn)人物，而是善于捕捉文本的細(xì)節(jié)來讓學(xué)生見微知著，例如在講到“送人”這一部分時(shí)，老王熱心地送患腿疾的錢先生上醫(yī)院而不肯取應(yīng)得的報(bào)酬，聯(lián)系第六段首提到的“文化大革命”，潘教授為學(xué)生補(bǔ)充了這一背景，“文革”時(shí)期，知識(shí)分子被打翻在地，他們被無情批斗，接受勞動(dòng)改造，尊嚴(yán)掃地。在那個(gè)動(dòng)亂時(shí)期的楊絳一家也被打壓落難，生活艱難。在補(bǔ)充了這樣的社會(huì)背景下，學(xué)生再讀老王說的那句“我送錢先生看病，不要錢”便又會(huì)有新的領(lǐng)悟，楊絳一家雖是知識(shí)分子家庭，但在當(dāng)時(shí)也已經(jīng)是舉步維艱，而本就窮苦的車夫老王卻愿意無償幫助他們一家，一個(gè)“錢先生”的稱呼更是透露出他對(duì)錢老一家的敬重，捕捉了這樣的細(xì)節(jié)，學(xué)生對(duì)于老王講仁義重感情的品質(zhì)也就有了更深層次的認(rèn)識(shí)。值得一提的是，這一部分雖然是讓學(xué)生解讀老王的人物形象，但是潘教授并沒有把關(guān)注點(diǎn)全部放在作者對(duì)老王的形象刻畫上，而是去研讀作者筆下的每一個(gè)字，比如“煩老王送他上醫(yī)院”的“煩”，潘教授問學(xué)生為什么作者照顧老王的生意還這么客氣？再如“后來我在坐著老王的車和他閑聊的時(shí)候，問起那里是不是他的家”，潘教授又問為什么是作者閑聊的時(shí)候詢問。抓住這樣的教學(xué)生長(zhǎng)點(diǎn)，在無疑處生疑，學(xué)生敏捷的思維很快被觸發(fā)，作者一家的善良慈悲流入學(xué)生心中，他們之間的交往也鮮活立體的呈現(xiàn)出來。

在學(xué)生初識(shí)老王人物形象之后，潘教授又引領(lǐng)學(xué)生體會(huì)文本蘊(yùn)含的意味。《老王》這篇文本沒有深?yuàn)W的字詞，沒有煽情的語言，一字一句都是“洗盡鉛華呈素姿”。但是，要讓學(xué)生真正讀懂文中最后一句“那是一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)不幸者的愧怍”，其實(shí)并不簡(jiǎn)單，就連許多語文教授在講解這節(jié)課時(shí)也因自己的解讀出現(xiàn)了偏頗使課堂走向歧途面對(duì)身邊這樣一位不幸的底層勞動(dòng)者，學(xué)生會(huì)不假思索的說出“幸運(yùn)的人”指的是作者，但是作者就是幸運(yùn)的嗎？那愧怍又是指什么？潘教授再次抓住語言上的細(xì)節(jié)讓學(xué)生體會(huì)，他問學(xué)生“‘一路上我們說著閑話和‘我們一路上說著閑話有什么區(qū)別？”，僅僅是語序的不同也能讓學(xué)生體會(huì)到作者一家和老王之間的親切感。不僅如此，作者平日照顧老王的生意，坐他車；老王再客氣，也付給他應(yīng)得的報(bào)酬；老王送來香油雞蛋，不能讓他白送，也給了錢；關(guān)心老王的生計(jì)，三輪車改裝后，生意不好做，關(guān)切詢問他是否能維持生活；作者的女兒也如作者一樣善良，送老王大瓶魚肝油，治好他的夜盲癥，在這樣的梳理過程中，學(xué)生達(dá)成共識(shí)：作者對(duì)老王充滿同情和關(guān)切，并且總是平等相待，雖然是高級(jí)知識(shí)分子，卻具有平民意識(shí)。在這樣的鋪墊之后，“愧怍”的含義更引發(fā)了學(xué)生的思考，當(dāng)潘教授說到“老王冒著生命危險(xiǎn)給我送東西，而當(dāng)時(shí)的我卻只顧著害怕，”很快把學(xué)生帶入情境，似乎為作者的愧怍找到了原因，緊接著潘教授又問道：“作者是如何知道老王去世的消息的？她當(dāng)時(shí)知不知道老王第二天就會(huì)去世?。俊?，學(xué)生很快回到原文作者和老李的對(duì)話當(dāng)中發(fā)現(xiàn)作者當(dāng)時(shí)并沒有想到老王第二天的遭遇，這時(shí)學(xué)生的思維基本可以貫通起來，潘教授又引申了關(guān)于楊絳和錢鐘書先生的有關(guān)資料，讓學(xué)生體會(huì)老王的不幸中有幸運(yùn)，作者的幸運(yùn)中藏不幸，最后總結(jié)出的“達(dá)也淡泊，窮亦慈悲”，是對(duì)全文的一個(gè)升華，也是課堂的升華。

王崧舟老師在《詩(shī)意語文》一書中提到，“從某種意義上講，課堂教學(xué)本身就是一個(gè)‘文本。在課被執(zhí)教者演繹完成后，課的意義已經(jīng)不再為執(zhí)教者本人的意圖所支配，‘課用自己的存在向每一位聽課者言說它自己的意義?！保谂藨c玉教授所指教的《老王》一課中，通過初讀解讀貼合文本體式，整體把握老王是一個(gè)怎么樣的人，初識(shí)老王；再通過細(xì)讀階段品讀言語彰顯文本個(gè)性，熟識(shí)老王；最后通過對(duì)“那是一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)不幸的人的愧怍”的理解來完成升華，由“讀老王”過渡到“讀讀者”。言語品讀貫穿全堂，文中言語看似平凡樸實(shí)，但內(nèi)涵隱于其中，潘教授引導(dǎo)學(xué)生通過品讀與體察，挖掘文本的教學(xué)生長(zhǎng)點(diǎn)，讓文本變得鮮活，課堂變得生動(dòng)。