摘 要 新中國成立以來，我國社會(huì)主要矛盾經(jīng)歷了幾個(gè)明顯的變化過程：黨和國家根據(jù)不同時(shí)期、不同進(jìn)程的社會(huì)主義初級(jí)階段的特點(diǎn)，分別在黨的八大、社會(huì)主義曲折探索期、十一屆六中全會(huì)對社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾進(jìn)行過論述，這是黨和國家理論、路線、綱領(lǐng)政策設(shè)置的根本依據(jù)。新時(shí)期，黨的十九大對于社會(huì)主要矛盾作出新的科學(xué)論斷，有其科學(xué)的理論依據(jù)和現(xiàn)實(shí)依據(jù)，在新論斷下，有“變”與“不變”兩方面的體現(xiàn)，相對于黨的十九大以前對于社會(huì)主要矛盾的論述來說，是社會(huì)主義初級(jí)階段同一歷程中不同時(shí)期的階段性矛盾的體現(xiàn)，可喻為文章的“上下篇”關(guān)系，是進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)的重要依據(jù)。

關(guān)鍵詞 主要矛盾 轉(zhuǎn)化 依據(jù) “變”與“不變”

一、社會(huì)主要矛盾的變化過程

（一）黨的八大對社會(huì)主要矛盾的界定

1956年9月，在國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)之后進(jìn)行“三大改造”即將完成之際，我黨正確分析了當(dāng)時(shí)國內(nèi)主要形勢和社會(huì)主要矛盾發(fā)生的變化，指出了社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣駥τ诮?jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。黨的八大提出了當(dāng)前的主要任務(wù)是集中力量把國家盡快地從落后的農(nóng)業(yè)國變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國。大會(huì)還提出對于經(jīng)濟(jì)建設(shè)的總方針為既反保守又反冒進(jìn)，在綜合平衡中穩(wěn)步前進(jìn)。黨的八大的路線是正確的，其能夠?qū)鴥?nèi)形勢作出正確的分析，恰當(dāng)?shù)靥岢鰧Ⅻh的工作重心從革命轉(zhuǎn)移到建設(shè)上來，制定了一系列正確的方針，提出調(diào)動(dòng)一切可以團(tuán)結(jié)的力量為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)。雖然由于建國初期我們對社會(huì)主義建設(shè)的理論經(jīng)驗(yàn)不足，致使黨的八大的一些正確的思想未能堅(jiān)持下去，但其重要文獻(xiàn)的指導(dǎo)意義對后來社會(huì)主義改革開放的實(shí)踐探索有重大的思想啟迪作用。

（二）社會(huì)主義曲折探索期對社會(huì)主要矛盾的界定

毛澤東對社會(huì)主要矛盾的認(rèn)識(shí)發(fā)生改變開始于1957年的反右派斗爭擴(kuò)大化，毛澤東在八屆三中全會(huì)閉幕會(huì)上提出：“無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾，社會(huì)主義道路和資本主義道路的矛盾，毫無疑問，這是當(dāng)前我國社會(huì)的主要矛盾?！盵1]隨后黨的八大二次會(huì)議繼續(xù)堅(jiān)持毛澤東的判斷：“在社會(huì)主義社會(huì)建成以前，無產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)的斗爭，社會(huì)主義道路同資本主義道路的斗爭，始終是我國內(nèi)部的主要矛盾。”[2]由此，我黨對于社會(huì)主義建設(shè)初期主要矛盾的判斷就偏離了黨的八大的正確思想，產(chǎn)生了巨大的偏移。在黨的八屆十中全會(huì)上，將階級(jí)斗爭又重新提到黨和國家的主要工作計(jì)劃中，把作為過渡期的新民主主義社會(huì)中的無產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)的矛盾定位為整個(gè)社會(huì)主義發(fā)展階段的主要矛盾。

（三）十一屆三中全會(huì)后對社會(huì)主要矛盾的科學(xué)界定

黨的十一屆三中全會(huì)后，進(jìn)行撥亂反正解決歷史遺留問題，并將黨和國家的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來，對于“文革”期間“以階級(jí)斗爭為綱”的基本路線不再提起，1979年鄧小平在理論務(wù)虛會(huì)上回答了我國社會(huì)主要矛盾問題：“我們的生產(chǎn)力發(fā)展水平很低，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人民和國家的需要，這就是我們目前時(shí)期的主要矛盾，解決這個(gè)主要矛盾就是我們的中心任務(wù)。”[3]

對于社會(huì)主要矛盾的明確闡釋是在1981年黨的十一屆六中全會(huì)上，全會(huì)提出：“在社會(huì)主義改造基本完成以后，我國所要解決的主要矛盾，是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾?！盵4]十一屆六中全會(huì)將對社會(huì)主要矛盾的表述進(jìn)行了適當(dāng)?shù)膭?chuàng)新，把原“落后的社會(huì)生產(chǎn)力”的表述改為“落后的社會(huì)生產(chǎn)”，這就在更廣的范疇內(nèi)將生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系結(jié)合起來，對社會(huì)主要矛盾的主要方面進(jìn)行科學(xué)界定。隨后，黨的十二大、十三大、十四大繼續(xù)堅(jiān)持十一屆六中全會(huì)的科學(xué)界定，黨的十六大、十七大基本上沿用上述關(guān)于我國社會(huì)發(fā)展階段、主要矛盾、中心任務(wù)的提法。黨的十八大和十八屆三中、五中、六中全會(huì)基于“我國正處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段”的基本認(rèn)識(shí)，提出“三個(gè)沒有變”，即“我國仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情沒有變，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾這一社會(huì)主要矛盾沒有變，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變”。[5]

二、黨的十九大對于社會(huì)主要矛盾的新界定

黨的十九大報(bào)告指出：“經(jīng)過長期努力，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國發(fā)展新的歷史方位。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！盵6]這是自黨的十一屆六中全會(huì)后第一次對我國社會(huì)主要矛盾作出的新的重大判斷。

（一）社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的依據(jù)

黨的十八大以來，黨中央對我國社會(huì)主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)化的重大判斷，是我們黨堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論，綜合統(tǒng)籌國際和國內(nèi)、歷史和現(xiàn)實(shí)、理論和實(shí)踐等方面，從黨和國家發(fā)展全局出發(fā)進(jìn)行思考而得出的正確結(jié)論，具有深厚的理論依據(jù)和堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

1.社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的理論依據(jù)。歷史唯物主義指出，人類社會(huì)運(yùn)行發(fā)展也是由眾多矛盾運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展而取得進(jìn)步的。同一社會(huì)形態(tài)不同發(fā)展階段，基于社會(huì)發(fā)展程度和重點(diǎn)不同，其社會(huì)階段性的主要矛盾不同。隨著生產(chǎn)力水平的提升，物質(zhì)資料生存方式的改變，社會(huì)主要矛盾也會(huì)不斷變化發(fā)展。我們黨始終堅(jiān)持以馬克思主義為旗幟和方向，運(yùn)用馬克思主義基本矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律，在社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)入新時(shí)代的背景下，得出我國社會(huì)主要矛盾階段性運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的規(guī)律，作出了我國社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的科學(xué)論斷，是我們黨堅(jiān)持以實(shí)事求是為核心的思想路線的科學(xué)判斷，具有與時(shí)俱進(jìn)、發(fā)展創(chuàng)新的重要特征。

2.社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的實(shí)踐依據(jù)。第一，原有的“落后的社會(huì)生產(chǎn)”的提法已經(jīng)不能真實(shí)呈現(xiàn)新時(shí)代下的中國現(xiàn)狀。改革開放40年來，我們黨始終堅(jiān)持“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是總體發(fā)展大局，將社會(huì)主義的本質(zhì)和根本任務(wù)確定為解放和發(fā)展生產(chǎn)力的角度，將大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力作為解決我國社會(huì)主要矛盾的根本途徑，最終使我國生產(chǎn)力水平大幅度提高，社會(huì)發(fā)展取得全面進(jìn)步，綜合國力顯著提升?？梢钥陀^地論定，我國現(xiàn)階段已經(jīng)基本擺脫了原來落后的社會(huì)生產(chǎn)的狀況，總體生產(chǎn)力水平穩(wěn)居世界前列。第二，原有的“物質(zhì)文化需要”已經(jīng)不能完全表達(dá)人民群眾對于現(xiàn)實(shí)生活的基本訴求。正如恩格斯所指出的：“馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁蕪叢雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等?！盵7]在基本的物質(zhì)文化需要得到滿足之后，人民對于美好生活的需要是多層次的和多方面的，除了對物質(zhì)文化生活提出了更高要求外，在社會(huì)民主法治、公平正義、安全高效、和諧永續(xù)等方面的要求日益增長。第三，“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”恰當(dāng)?shù)胤从沉水?dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期社會(huì)主要矛盾變化規(guī)律。當(dāng)下對于滿足人民美好生活需要的影響因素很多，但主要制約因素是發(fā)展不平衡不充分的問題。如不同領(lǐng)域之間、不同區(qū)域之間、不同群體之間都存在發(fā)展不平衡、差距過大的問題。而發(fā)展不充分則體現(xiàn)在整個(gè)社會(huì)的發(fā)展總量尚不豐富、發(fā)展程度尚不夠高、發(fā)展態(tài)勢尚不夠穩(wěn)固等方面。

（二）社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化下的“變”與“不變”

黨的十九大報(bào)告在論述社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化時(shí)明確提出“兩個(gè)沒有變”，強(qiáng)調(diào)“我國社會(huì)主要矛盾的變化，沒有改變我們對我國社會(huì)主義所處歷史階段的判斷，我國仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情沒有變，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變”。[6]我們在研究社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的重大論斷時(shí)，必須把社會(huì)主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)化的問題同社會(huì)主義初級(jí)階段兩個(gè)沒有變的問題統(tǒng)一起來進(jìn)行思考和研究，才能對社會(huì)主義新的歷史方位下主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)化的重大政治論斷進(jìn)行科學(xué)的把握。

1.對所謂“不變”的科學(xué)把握?！安蛔儭笔侵肝覈緡槲醋儯覀兲幱诓㈤L期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，這是黨的十三大對于社會(huì)主義初級(jí)階段國情的科學(xué)論斷。黨的十三大指出，我國處于社會(huì)主義初級(jí)階段是特指我國在半殖民地半封建化社會(huì)的背景下，沒有經(jīng)過系統(tǒng)的資本主義社會(huì)發(fā)展生產(chǎn)力的過程，必須經(jīng)過一段長時(shí)間的社會(huì)主義初級(jí)階段，來完成許多別的國家在資本主義條件下完成的工業(yè)化和現(xiàn)代化。改革開放40年來，我國社會(huì)生產(chǎn)能力顯著提高，綜合國力顯著增強(qiáng)，但是我國依然沒有實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的目標(biāo)，我國還是世界上最大的發(fā)展中國家，社會(huì)主義初級(jí)階段的國情沒有從根本上改變。

2.對所謂“變”的科學(xué)把握?！白儭敝傅氖俏覈幱谏鐣?huì)主義初級(jí)階段中的不同階段的階段性變化。鄧小平同志對于社會(huì)主義初級(jí)階段的理論設(shè)定時(shí)間很長，指出初級(jí)階段至少持續(xù)上百年的時(shí)間。社會(huì)主義建設(shè)之初的中國處于“一窮二白”的境況，國民經(jīng)濟(jì)總體水平與世界發(fā)達(dá)國家相差懸殊，在亞洲也處于比較落后的狀態(tài)，而周邊卻出現(xiàn)了“亞洲四小龍”等發(fā)達(dá)國家和地區(qū)的真實(shí)對照。改革開放40年來，我國逐漸找到一條適合自己國情的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)之路，逐漸建設(shè)了獨(dú)立的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系，此時(shí)的社會(huì)主義初級(jí)階段已呈現(xiàn)新的階段性特征。世紀(jì)之交，我們達(dá)到總體小康水平，新世紀(jì)我們向全面建成小康社會(huì)前進(jìn)。而“總體小康”和“全面小康”都是社會(huì)主義初級(jí)階段的階段性特征的表現(xiàn)。黨的十九大深入分析新時(shí)期我國社會(huì)發(fā)展的實(shí)際，作出社會(huì)主要矛盾發(fā)生變化的重大政治論斷，有利于更好地解決深層次的矛盾問題，更好地指引各項(xiàng)工作全面展開，更好地建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)。

三、社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾的“上篇”和“下篇”

如果把十一屆六中全會(huì)對社會(huì)主義主要矛盾的論述看作文章的“上篇”，那么黨的十九大對社會(huì)主義主要矛盾的論斷就是文章的“下篇”，如在新民主主義革命時(shí)期，毛主席對于社會(huì)革命同一革命兩個(gè)階段的論述類似，只有上篇寫好了，下篇才能很好地繼續(xù)，只有先解決好“人民日益增長的物質(zhì)文化需求與落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”，才能解決好“人民對于美好生活的需要與發(fā)展不平衡不充分之間的矛盾”。兩種對于社會(huì)主要矛盾的闡述，都是在社會(huì)主義初級(jí)階段的歷程中不同階段的不同階段性特征的反映。既然新時(shí)代對于社會(huì)主要矛盾作出新的闡述，沒有超越初級(jí)階段國情的范疇，因此解決“人民對于美好生活的需要與發(fā)展不平衡不充分之間的矛盾”的根本出發(fā)點(diǎn)依然是發(fā)展生產(chǎn)力的內(nèi)容，從最基本的國情出發(fā)，科學(xué)規(guī)劃、合理設(shè)計(jì)，走循序漸進(jìn)而又快速發(fā)展的正確發(fā)展之路。

（作者單位為云南大學(xué)滇池學(xué)院）

[作者簡介：于廣霞（1982—），女，遼寧建平人，碩士研究生，副教授，教研室主任，研究方向：馬克思主義理論，思想政治教育。]

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