劉韶華

摘 要：自古以來(lái)，庭院都代表著中國(guó)傳統(tǒng)生活居住空間，猶如文人繪畫(huà)一般具有精神與藝術(shù)影響力。作為園林藝術(shù)的綜合體，庭院有著濃重中國(guó)色彩標(biāo)志。本文研究以現(xiàn)代私家庭院景觀設(shè)計(jì)作為對(duì)象，從空間感受的角度出發(fā)，探討如何延續(xù)傳統(tǒng)造園藝術(shù)的精神，并通過(guò)現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯的方法“借古喻今”發(fā)展具有我國(guó)民族精神與地方特色的現(xiàn)代庭院景觀。

關(guān)鍵詞：造園方法;庭院;空間感受;應(yīng)用

所謂傳統(tǒng)造園手法是表達(dá)園林特征的最有效手段，它的存在有利于對(duì)空間處理起到關(guān)鍵作用?，F(xiàn)代私家庭院景觀如何在形式與精神上“系統(tǒng)性”繼承傳統(tǒng)造園文化，以時(shí)代背景、技術(shù)手段、審美需要對(duì)古典園林空間意境美進(jìn)行全新演繹，最終提出當(dāng)代私家庭院空間精神理論與設(shè)計(jì)手法。

1 中國(guó)傳統(tǒng)園林空間的創(chuàng)造方法

第一，在文化思想下的意境理論來(lái)說(shuō)，庭院本身就是文化的一部分“文化建園”是中國(guó)傳統(tǒng)特有景觀設(shè)計(jì)手法，體現(xiàn)了歷史文化價(jià)值與人與自然的和諧互動(dòng)。哲學(xué)思想由“道、儒、釋”作為三大組成部分，佛教、道教對(duì)江南私家園林影響較大，道家“無(wú)為”自然天道與儒家“禮”等級(jí)制度為互補(bǔ)發(fā)展。三者不同的文化特點(diǎn)與思想觀念，對(duì)傳統(tǒng)造園的意境、風(fēng)格起到了重要的影響;第二，在傳統(tǒng)園林中的空間體驗(yàn)手法方面，空間布局從宏觀建筑布局空間形式開(kāi)始，其分為內(nèi)向型與外向型設(shè)計(jì)庭院，多靈活使用或組合使用。還可通過(guò)空間序列可概括為開(kāi)始-引導(dǎo)-高潮-結(jié)尾，將一定的子空間序列組織起來(lái)相互滲透、融合，打破靜止。傳統(tǒng)園林的造景變換多樣如借景、框景、點(diǎn)景、夾景、障景、漏景、對(duì)景等;第三，空間布置語(yǔ)言體系表達(dá)也是關(guān)鍵步驟，例如留園中部庭院用水，采用“大分與小聚成為對(duì)立方法，化整為零將水面通過(guò)橋、廊、島、堤等劃分成為若干的小面積空間，形成豐富且不同的水面景觀”[1]一側(cè)留有大面的植物山石造景空間，結(jié)合亭、廊、橋、舫、榭、廳、堂、樓、閣、殿、齋、軒、塔、門(mén)、窗、小品等十余種形式合理分配劃分空間。同時(shí)，植物如牡丹、荷花、桂花、山茶寓意“四時(shí)花開(kāi)”強(qiáng)化空間主題作用。

2 現(xiàn)代庭院對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)空間營(yíng)造手法的繼承與創(chuàng)新應(yīng)用

中國(guó)傳統(tǒng)空間營(yíng)造手法的繼承需要采用設(shè)計(jì)語(yǔ)言轉(zhuǎn)換方法：第一，空間類型的組合采用提煉→簡(jiǎn)化→重組運(yùn)用到現(xiàn)代庭院景觀中;第二，傳統(tǒng)要素的構(gòu)成方式多樣分為重復(fù)、替換、交叉，要素間達(dá)到相互協(xié)調(diào)藝術(shù)和諧美感。但對(duì)于要素現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯的主要途徑就是重構(gòu)，重構(gòu)就是指分解原來(lái)要素系統(tǒng)中舊的構(gòu)成關(guān)系。第三，意境創(chuàng)造方面：傳統(tǒng)意境即為空間感受是本文探究要點(diǎn)，要素常見(jiàn)的運(yùn)用從文學(xué)思想（民俗、神話、歷史）、時(shí)間轉(zhuǎn)變、物質(zhì)思想表達(dá)（牌匾、對(duì)聯(lián)、點(diǎn)景詩(shī)詞）、提煉大自然人工塑造美等方面表現(xiàn)時(shí)代意境美感。

2.1 空間體驗(yàn)營(yíng)造應(yīng)用

第一，強(qiáng)調(diào)整個(gè)園林的空間體驗(yàn)，要注重各景觀要素的有機(jī)結(jié)合，空間、路徑、功能創(chuàng)造庭院新秩序，體現(xiàn)“雖由人做，宛自天開(kāi)”。第二，借用儒家思想“君子比德于山，于水”隱喻方法，通過(guò)山水園植物與水景暗喻主人品行。其次，配植營(yíng)造時(shí)空四季的變幻空間意境與組合搭配吉祥寓意形成主題，庭院內(nèi)可搭配種植如合歡（合家歡樂(lè)）、石榴（多子多福）、銀杏（興旺發(fā)達(dá)）、海棠（家族和諧）等組景。第三，詩(shī)文點(diǎn)題轉(zhuǎn)換到物質(zhì)空間中應(yīng)用石題點(diǎn)景、園名設(shè)計(jì)等包含許充分反映園主的思想狀態(tài)與家族愿景。第四，地域文化與肌理的提煉、保留、營(yíng)造，根據(jù)庭院地域歷史背景不同影響因子采用技藝生活復(fù)興、傳統(tǒng)建筑更新、傳統(tǒng)風(fēng)格發(fā)展。

2.2 空間體系與變體繼承

中國(guó)傳統(tǒng)古典園林對(duì)空間的認(rèn)知來(lái)源于“風(fēng)水”模式，采用“盒子模式”即現(xiàn)代庭院的空間結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)認(rèn)知轉(zhuǎn)換。受西方構(gòu)成主義設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)的影響，注重點(diǎn)（連接空間景觀節(jié)點(diǎn)設(shè)計(jì)）、線（直線、曲線、折線空間）、面（底面、頂面與豎向空間即墻體、地標(biāo)物、建筑物等非邊緣墻體）結(jié)合的運(yùn)用，結(jié)合道路、建筑、小品、植物形成空間系統(tǒng)具有邏輯性、可讀性、流動(dòng)性。空間的組合劃分方法的關(guān)鍵主要通過(guò)空間與空間，運(yùn)用空間造景方式的聯(lián)系相鄰或不相鄰空間并通過(guò)路徑串聯(lián)形成完整的空間布局。

2.3 要素變體的重釋創(chuàng)新

以建筑物（包括亭、廊、等構(gòu)筑物）為例：第一，傳統(tǒng)與現(xiàn)代建筑材料相結(jié)合，傳統(tǒng)體現(xiàn)在一方面使用中國(guó)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土材料，內(nèi)部的結(jié)構(gòu)和空間的組織形式采用立體構(gòu)成主義設(shè)計(jì)，對(duì)比色彩方式。另一方面?zhèn)鹘y(tǒng)“自然、詩(shī)畫(huà)思想”植入建筑形式結(jié)合造景設(shè)計(jì)。第二，運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言進(jìn)行創(chuàng)新，面對(duì)傳統(tǒng)建筑中的屋頂、斗拱、梁柱等部位，化繁為簡(jiǎn)運(yùn)用現(xiàn)代材料的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，有利于建筑的安全性穩(wěn)定性和后期維護(hù)并與傳統(tǒng)意境相融。第三，強(qiáng)化象征性意義，將傳統(tǒng)建筑部分功能性弱化，強(qiáng)調(diào)中國(guó)特色符號(hào)，把建筑要素的功能性轉(zhuǎn)化為裝飾景觀，造型大膽運(yùn)用解構(gòu)的方法。

3 結(jié)語(yǔ)

作者發(fā)現(xiàn)無(wú)論設(shè)計(jì)理念還是造園方法傳統(tǒng)園林與現(xiàn)代庭院景觀具有很高的相似性，都可通過(guò)空間、意境、要素三大方向進(jìn)行歸納分析整理形成空間系統(tǒng)并分析出設(shè)計(jì)語(yǔ)言啟示。從設(shè)計(jì)內(nèi)涵以及營(yíng)造的空間感受出發(fā)，探索現(xiàn)代私家庭院景觀設(shè)計(jì)的新途徑。

參考文獻(xiàn)：

[1] 彭一剛.中國(guó)古典園林分析[M].北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，1989：85-91.

[2] 中國(guó)傳統(tǒng)方法在現(xiàn)代景觀中的運(yùn)用研究[D].海南大學(xué)，2012.