任洪麗

摘 要：高校培養(yǎng)復(fù)合型人才的過程中美育教育的影響十分深遠，了解民族歷史、熟悉民族文化、掌握民族文化、創(chuàng)新民族文化、弘揚民族文化是“一帶一路”及自貿(mào)區(qū)建設(shè)過程中對外展示中國特色的重要文化宣傳。以自貿(mào)區(qū)特色傳統(tǒng)文化為內(nèi)容，以美育教學(xué)為途徑，以文化創(chuàng)作實踐為要求，不分學(xué)科，鼓勵高校學(xué)生進行文化研究、發(fā)掘、創(chuàng)新，促使區(qū)域特色文化覺醒，在對外交流中文化鮮明，特色鮮明。

關(guān)鍵詞：自貿(mào)區(qū);傳統(tǒng)藝術(shù);美育教學(xué);文創(chuàng)實踐

1 高校美育教育流于形式

從2015年9月，國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于全面加強和改進學(xué)校美育工作的意見》作為指導(dǎo)美育教育的綱要性文件，旨在弘揚民族文化，提高學(xué)子修養(yǎng)，為培養(yǎng)高素質(zhì)復(fù)合型人才指明方向。但從近幾年國內(nèi)高校的美育教學(xué)開展情況來看效果不是十分明顯，具體表現(xiàn)在以下幾個方面：

1.1 美育課程內(nèi)在價值認同度低

目前，國內(nèi)普通高校普遍認為美育課程價值與專業(yè)課是沒有辦法相比的。尤其是在“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)”的大潮中，應(yīng)用型轉(zhuǎn)型使高校把目光投向了學(xué)生技能的培養(yǎng)上。美育教育是塑造品行，提高素養(yǎng)的精神層次的價值體現(xiàn)，由于付出很難體現(xiàn)成果，課程設(shè)置流于形式。

1.2 美育課程教師隊伍缺乏規(guī)劃

蔡元培在《普通教育與職業(yè)教育》中說道：“所謂健全的人格，內(nèi)分四育，即體育、智育、德育、美育?！泵烙蕴找蔽覀兊那椴贋槟康?，從而使我們具有美的理想、美的情操、美的品格、美的素養(yǎng)，具有欣賞美和創(chuàng)造美的能力。美育不同于美術(shù)，美術(shù)師資隊伍有系統(tǒng)學(xué)習途徑，而美育課程專業(yè)教師基本由兼職教師完成，整體師資隊伍缺乏建設(shè)性規(guī)劃。

1.3 美育課程內(nèi)容系統(tǒng)性規(guī)范弱

美育課程內(nèi)容在講授過程中重理論、輕實踐，課時少、內(nèi)容雜，方法單一。學(xué)生以聽為主，內(nèi)容一閃而過，課程一閃而結(jié)，對學(xué)生整體能力素養(yǎng)提高起不到作用。我國歷史悠久，地大物博，極具特色，美育課程內(nèi)容欠規(guī)范，流于形式。

1.4 美育課程實踐操作難度大

中國大部分高校都在以應(yīng)用轉(zhuǎn)型為目標進行改革，實驗室建設(shè)需要的經(jīng)費、場地、人員等都在逐步解決。美育課程為非主流課程，在專業(yè)課程實踐未能全面滿足的情況下解決美育課程實踐的需求是難上加上，最終就又回到了紙上談兵的起點。

2 傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)展需文創(chuàng)實踐先行

2.1 傳統(tǒng)藝術(shù)是民族自豪

華夏文明有五千年的歷史，在歲月更迭、勤懇勞作的過程中形成的具有中國特色的傳統(tǒng)藝術(shù)的種類、內(nèi)容數(shù)不勝數(shù)。繪畫、書法、戲曲、音樂、園林……在“一帶一路”及自貿(mào)區(qū)建設(shè)的影響下，大國技術(shù)、大國文化都在源源不斷地與鄰國友國進行著交流、合作、競爭。改革開放以來，我們受外國影響較深，有些時候都到了唯外唯美的地步。近年來，我國崛起，民族意識喚醒，傳統(tǒng)藝術(shù)的美也在不斷地發(fā)掘，傳統(tǒng)藝術(shù)的民族自豪感逐步提升。

2.2 文化創(chuàng)意是與時俱進

文化創(chuàng)意并非文化創(chuàng)造。中國的傳統(tǒng)文化遺存很多，涉及吃、穿、住、用、行等，如吃的福聚德燒雞、穿的金縷玉衣、住的居家老宅、用的各式碗碟、出行用的轎子等等，或許走到哪個古都就連腳下踩踏的石子路都是古董，這些都是老祖宗留下來的智慧、文化。時間在變，人的審美也在變;審美在變，人的需求也在變。文化是財富，復(fù)制體現(xiàn)不出價值，再高明的復(fù)制手段都無法還原其特質(zhì)。創(chuàng)新是文化發(fā)展的唯一出路，文化發(fā)展要與時俱進，如可以通過文化創(chuàng)意使頗具年代的老房子在不失風貌的前提下有新的活力。

2.3 文創(chuàng)實踐是接軌工程

文化創(chuàng)意實踐過程知史曉今，那么傳統(tǒng)文化創(chuàng)意實踐就要與現(xiàn)代科技緊密結(jié)合，日益成為推動經(jīng)濟社會發(fā)展的強大動力。在新的歷史條件下，傳承、弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是建設(shè)中國特色社會主義文化的重要內(nèi)容，是國際交流活動中、對外貿(mào)易展示中的精髓。而要讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)蓬勃生機、展現(xiàn)獨特魅力、實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展，一個重要環(huán)節(jié)就是通過文創(chuàng)實踐轉(zhuǎn)換文化元素，創(chuàng)作出符合當代審美需要的優(yōu)秀作品、用品，從博物館走入百姓家，真正使傳統(tǒng)文化走進生活，實現(xiàn)看與用的接軌。

3 以文創(chuàng)實踐為研究內(nèi)容的高校教學(xué)改革意義重大

3.1 以高校學(xué)生為主體進行文創(chuàng)實踐教學(xué)有利于儲備人才

專業(yè)文創(chuàng)人才市場空缺大，這一點從全國各地的旅游景點中所出售的商品的雷同率就可見一斑。五千年文明史中被發(fā)掘出來的所謂的具有特色的產(chǎn)品少之又少。就以海南為例，椰風海韻的島服、椰殼做的椰娃、貝殼粘貼的小動物、海洋動物做的標本……數(shù)十年僅此而已。追根究底，人才缺乏是首因。鑒于此，高校以藝術(shù)相關(guān)專業(yè)為基礎(chǔ)，以高校學(xué)生為主體開展文創(chuàng)實踐教學(xué)有利于儲備文創(chuàng)人才。

3.2 以高校美育課程為媒介開展文創(chuàng)實踐有利于提高學(xué)生素養(yǎng)

高校美育課程是直通心靈的課程，以音樂、美術(shù)、經(jīng)典等等陶冶人的情操。由于課程設(shè)置、師資不足等導(dǎo)致美育課程流于形式，未能實現(xiàn)設(shè)課初衷，是否提高了學(xué)生的素養(yǎng)也就無從檢驗了。目前，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)在大致類別上基本圍繞著圖書、動漫、創(chuàng)意、工藝和民俗等方面展開，在高校美育課程中，不同專業(yè)的學(xué)生都來學(xué)習文創(chuàng)方法，進行文創(chuàng)實踐則可以促使學(xué)生研究文化、思考人生、調(diào)研市場、鉆研學(xué)問、肯定自我，在一定程度上可以開發(fā)出具有較高辨識度、體現(xiàn)本地特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，從而提高學(xué)生素養(yǎng)。

3.3 以文創(chuàng)為內(nèi)容推動高校美育課程體系建設(shè)

中國高校從2002年擴招以來，培養(yǎng)了數(shù)以百萬計的學(xué)生，但從社會反饋的“學(xué)生不好用”情況來看是辦學(xué)思路出了問題。高校教育層次高，重理論輕實踐，培養(yǎng)的學(xué)生能說;技校教育層次低，重實踐輕理論，培養(yǎng)的學(xué)生能干。但社會需要的是既會說，又會干，還能創(chuàng)新的復(fù)合型人才。以文創(chuàng)為內(nèi)容的美育課程使學(xué)生從自身的角度出發(fā)去研究美、理解美、想象美;以課程的要求來達到創(chuàng)造美，有了這樣創(chuàng)造美的能力，無論學(xué)生從事哪方面的工作都是受益匪淺的。人才培養(yǎng)體系關(guān)系著培養(yǎng)什么樣的人，怎樣培養(yǎng)人，研究以文創(chuàng)為內(nèi)容的美育課程體系建設(shè)可以健全培養(yǎng)人的標準。我國高校在應(yīng)用型轉(zhuǎn)型的浪潮中都在努力，能說會干精創(chuàng)新的目標定會完成。

參考文獻：

[1] 李迪.自貿(mào)區(qū)傳統(tǒng)藝術(shù)在高校美育教學(xué)改革中文創(chuàng)實踐研究[J].度假旅游，2018（12）.