劉丹

摘要：繪畫作為藝術(shù)園林中東端的第二境，是自由的，是一種極具藝術(shù)魅力的“欣賞藝術(shù)”，是一切美術(shù)的本位。所以要提高藝術(shù)修養(yǎng)，就需要經(jīng)常習(xí)畫，同時(shí)在繪畫過(guò)程中，要兼顧“真”，“善”、“美”這三個(gè)基本條件。具體來(lái)說(shuō)就是在寫生一物時(shí)，我們需要仔細(xì)觀察物象的形狀、大小、方向、色彩、明暗關(guān)系等，同時(shí)在構(gòu)圖布局時(shí)要設(shè)置巧妙，也就是既要寫實(shí)，又要美觀，帶給人關(guān)的感受。

關(guān)鍵詞：高等感覺(jué);美術(shù)鑒賞;感受;構(gòu)圖

中圖分類號(hào)：J201 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2018）15-0255-01

繪畫于人而言有什么用處呢？為什么要畫畫呢？繪畫同人生又有什么關(guān)系口尼？這是我在畫畫時(shí)常常問(wèn)自己的，現(xiàn)在看來(lái)其實(shí)是很簡(jiǎn)單的。繪畫本身就是給人看的，人為了要看看，所以要畫畫。繪畫同人生的關(guān)系，就只是“看看”。“看看”，看著挺簡(jiǎn)單的，好像也不是一件很重要的事。但其實(shí)它是同衣食住行一樣重要的，你只需要問(wèn)你的眼睛，便清楚了。人們都以嘴巴要吃飯，身體要穿衣，人生為衣食而忙碌奔走，其實(shí)眼睛也是要穿要吃的，而且還有其它的需求，比起嘴巴和身體更難對(duì)待。

所以在講繪畫與人生的關(guān)系，首先要了解眼睛的脾氣。眼睛經(jīng)常被我們用來(lái)辨別美與丑，這是眼睛的“美術(shù)鑒賞力”。這是需要經(jīng)過(guò)練習(xí)和培養(yǎng)的。學(xué)校開(kāi)設(shè)繪畫這一科目，目的就是用來(lái)訓(xùn)練和開(kāi)拓學(xué)生的眼睛，所以眼睛的視覺(jué)我們通常稱為“高等感覺(jué)”（而嘴巴的味覺(jué)，耳朵的聽(tīng)覺(jué)則被稱為“下等感覺(jué)”）。

正因?yàn)橛辛搜劬Γ藗兊囊磺猩?，在?shí)用之外大都都是講求趣味的。一切東西，好用之外又求美觀，這是人類發(fā)展至今的特性。很久以前，原始先民們已經(jīng)有了這個(gè)特性，他們穴居野外，茹毛飲血就已經(jīng)懂得要裝飾了。他們?cè)谏蕉磧?nèi)的石壁上畫著飛禽走獸的模樣，在打獵用的石刀的柄上雕刻各種圖案的花紋（與石器時(shí)代彩陶上的紋飾相似），又在自己的身體上掛著各種各樣的裝飾物（獸牙、獸皮等），以示好看。隨著這種心理和行為的發(fā)展和進(jìn)步，之后便成了美術(shù)。在一定意義上，美術(shù)是先民們?cè)跐M足生產(chǎn)生活后消遣的產(chǎn)物。因此美術(shù)是為了眼睛的要求而產(chǎn)生的一種文化。人生的衣食住行，表面看來(lái)好像是和眼睛沒(méi)有太大關(guān)系，但其實(shí)每一件都和眼睛息息相關(guān)。越是文明程度高的地方，眼睛對(duì)于美術(shù)的要求也越來(lái)越大（美術(shù)是我們的精神糧食）?？傊藶榱擞醒劬?，必須得有美術(shù)，一切的美術(shù)，都是以繪畫為根本的，所以人人都應(yīng)該學(xué)習(xí)繪畫。

在我的另一篇文章中我曾提到過(guò)繪畫作為藝術(shù)園林中東端的第二境，是自由的，是一種極具藝術(shù)魅力的“欣賞藝術(shù)”，是一切美術(shù)的本位。所以如果你想要提高藝術(shù)修養(yǎng)，就需要經(jīng)常習(xí)畫，同時(shí)在繪畫過(guò)程中，要兼顧“真”，“善”、“美”這三個(gè)基本條件。具體的說(shuō)就是在寫生一物時(shí)，我們需要仔細(xì)觀察物象的形狀、大小、方向、色彩、明暗關(guān)系等，同時(shí)在構(gòu)圖布局時(shí)要設(shè)置巧妙，也就是既要寫實(shí)（這里所提到的寫實(shí)不是對(duì)物象的照搬照抄，而是在寫生的基礎(chǔ)上，加入了藝術(shù)家的審美閱歷以及想象力。），又要美觀，帶給人美的感受?？偠灾?，繪畫就是要兼重描寫和配置，肖似和美觀，模仿和創(chuàng)作。

在我國(guó)，對(duì)于繪畫觀念錯(cuò)誤了解的人有很多。它的錯(cuò)誤就是由于上述的真和美的偏廢而來(lái)。

這種偏廢有兩種，其一為偏廢的美，就是把圖畫看作一種攝影（照片），用繪畫方式將所描繪物表現(xiàn)的極為細(xì)致，和真實(shí)存在的物品無(wú)太多大的差別，評(píng)判一幅畫的好壞，只從“像不像”來(lái)做決斷，這樣只求真而不求美，光顧實(shí)用而不顧欣賞的想法從根本上說(shuō)是錯(cuò)誤的。

繪畫的根本目的并不是要強(qiáng)調(diào)畫的有多像，而追求的是像和在像之外更深層次的美。如果一幅畫沒(méi)有美而只有像，那么這畫和照片有什么區(qū)別呢？現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)很是發(fā)達(dá)，一部手機(jī)都可以拍出很好的照片來(lái)，我們又何苦要把寶貴的時(shí)間投在用相機(jī)秒秒鐘就能完成的事情上呢？所以說(shuō)這是偏廢了美的錯(cuò)誤。

其二是關(guān)于真的偏廢，這里所提到的“真的偏廢”就是把圖畫看作成我們古代“琴棋書(shū)畫”的畫，認(rèn)為這里的“畫”，是一種娛樂(lè)的，是一種游戲的，是一種可以用來(lái)消遣的藝術(shù)。所以在研習(xí)繪畫的時(shí)候，不肯好好學(xué)習(xí)，不肯下苦功夫，而只貪圖清閑享樂(lè)。在對(duì)物象的形狀都沒(méi)有大的把控時(shí)，便講求詩(shī)情畫意，顏色都還不會(huì)調(diào)，就想畫作品（也就是我們常常說(shuō)的“路都還不會(huì)走，就開(kāi)始跑了”）。

繪畫說(shuō)難也不難，但是它卻對(duì)人的要求很高，人們需要平心靜氣。繪畫本身是有一種傳承的精神的（“繪畫精神”），它不僅可以陶冶我們的心靈，而且還可以深化我們的藝術(shù)底蘊(yùn)，升華我們?cè)谒囆g(shù)方面獨(dú)到的性靈，是我們的人生趣味變得愈加豐富，這就是所謂的“藝術(shù)的陶冶”。

繪畫不過(guò)是“看看”的，但是因?yàn)檠劬κ俏覀兊木衽c外界交流的重要門戶之一，作為人們的精神食糧，繪畫作為美術(shù)的本位，所以“看看”這件事在人生的發(fā)展過(guò)程有著極其重大的含義。

謹(jǐn)以此文獻(xiàn)給我最喜歡的藝術(shù)家豐子愷老先生！