田景丹 魯靜茹 石亮亮 高麗

摘 要：在如今互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的時代，互聯(lián)網(wǎng)+旅游逐漸取代了傳統(tǒng)的旅游模式，利用互聯(lián)網(wǎng)的廣大平臺和信息通信技術(shù)，將不同的旅游資源整合在一起，極大地方便了用戶的需求。同時也使旅游業(yè)的發(fā)展更為迅猛，而對于民族旅游而言，民族文化是吸引廣大游客的一個重要因素，文化是一個民族的魂，一個獨特的民族文化會引起人們極大的好奇心，赫哲族則是具有獨具特色的漁獵文化且傳承久遠，有著幾千年的歷史沉淀。但是許多人對于這么悠久的少數(shù)民族卻不甚了解，而對于這個關(guān)鍵性的問題，旅游文創(chuàng)產(chǎn)品便是一個很好的途徑，它可以作為赫哲族漁獵文化的載體，將獨具特色的民族文化帶到全國甚至世界各地，使更多的人對這個人口稀少卻歷史悠久的少數(shù)民族產(chǎn)生興趣，吸引更多的游客前來，從而促進赫哲族旅游的發(fā)展和文化的傳承與保護。

關(guān)鍵詞：民族文化;旅游;文創(chuàng)產(chǎn)品;互聯(lián)網(wǎng)

1 赫哲族目前現(xiàn)狀及研究背景

1.1 赫哲族基本情況

赫哲族是我國6個小民族之一，總?cè)丝诩s為0.42萬人，位于我國東北地區(qū)，主要分布在黑龍江省三江流域。赫哲族的歷史悠久，距今已有幾千年的歷史，自上古時期到民國時期，赫哲族長期保持以捕魚為主，狩獵為輔的漁獵時代，因此形成了獨具特色的漁獵文化。

如今，隨著我國的改革開放和社會經(jīng)濟的飛速發(fā)展，赫哲族的物質(zhì)與經(jīng)濟也迎來了質(zhì)的飛躍，與此同時，由于赫哲族內(nèi)許多年長老人的相繼辭世，再加上現(xiàn)代社會的沖擊，使得赫哲族的古老文化正面臨著失傳的風(fēng)險，隨著漢化程度的加深，赫哲族內(nèi)許多特色文化正在相繼消逝，所以赫哲族文化的傳承與保護成為如今許多學(xué)者的一個重要課題?，F(xiàn)存的赫哲族文化主要包括魚皮服飾制品、魚宴、魚皮畫、伊瑪堪說唱以及烏日貢節(jié)等文化內(nèi)容，其中伊瑪堪是赫哲族一種獨具特色的說唱表演形式，2006年6月，“赫哲族伊瑪堪”“赫哲族魚皮制作技藝”以及“樺樹皮制作技藝”一并入選第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)遺錄。2011年11月，“赫哲族伊瑪堪說唱”列入聯(lián)合國《急需保護的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)遺錄》，如今，伊瑪堪說唱成為赫哲族文化旅游的重要表演項目，吸引了眾多的旅游愛好者。

1.2 赫哲族旅游業(yè)發(fā)展情況

雖然赫哲族民族文化始終面臨著深刻的危機，但是由于其獨特性同時也蘊含著巨大的商業(yè)價值。隨著社會的發(fā)展，經(jīng)濟的繁榮，許多的商家以及創(chuàng)業(yè)者將目光聚集在這個古老而又獨特的民族上，也因此赫哲族的文化旅游產(chǎn)業(yè)開始興起，這也對赫哲族傳統(tǒng)文化的挖掘與保護起到了不小的作用。比如，為了吸引游客前來，帶給游客獨特的全新體驗，赫哲族的許多古老建筑都被保留了下來，而當?shù)氐穆灭^和餐館都保留著赫哲族古老的風(fēng)貌氣息，此外為了讓游客充分感受當?shù)氐拿袼罪L(fēng)氣，許多酒店要求服務(wù)人員穿著赫哲族的民族傳統(tǒng)服飾工作，這些都使得赫哲族的飲食、建筑以及服飾文化等被很好地保護了下來。

2 赫哲族旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計

2.1 旅游產(chǎn)品要成為民族文化的載體

在旅游產(chǎn)品的設(shè)計中一定要考慮如今信息大爆炸的互聯(lián)網(wǎng)時代背景，充分利用互聯(lián)網(wǎng)的信息優(yōu)勢來獲取大眾的審美趨向和思想潮流，將赫哲族獨特的文化底蘊融入旅游產(chǎn)品的設(shè)計中，使產(chǎn)品既能表達赫哲族古老的文化又能與時代接軌，得到大眾的認可。

赫哲族旅游文化產(chǎn)品的設(shè)計象征著赫哲族古老文化與現(xiàn)代商品化社會的接軌，而商品的自身價值也會因為赫哲族特色文化的融入而大大提升，因此旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計要能彰顯赫哲族獨特的漁獵文化，體現(xiàn)民族傳統(tǒng)文化的價值，在傳承文化的同時，促進民族旅游產(chǎn)業(yè)的進一步發(fā)展。而要做到這一點就需要對赫哲族文化有著極為深刻的了解，才能在赫哲族繁雜的文化中提取出最適合且最具特色的文化要素，經(jīng)過提煉和加工來融入產(chǎn)品之中。

2.2 將旅游產(chǎn)品設(shè)計的重點放在小商品身上

通過互聯(lián)網(wǎng)查找和市場調(diào)查，發(fā)現(xiàn)如今赫哲族的商品主要有魚皮制品例如魚皮畫等等以及一些手工制品，商品化太過片面，存在著極大的缺陷，就拿最為出名的魚皮衣和魚皮畫來說，在赫哲族的風(fēng)情景區(qū)有著不少的手工工作室，不乏有一些口碑良好且具有不錯的群眾基礎(chǔ)的，專門制作魚皮畫等一些魚皮制品，具有不錯的收藏價值，但是缺點便是制作周期長、耗費精力大并且手工藝人稀少，這便造成了其不能批量化生產(chǎn)，限制了旅游產(chǎn)品的發(fā)展。

而聞名全國的魚皮衣現(xiàn)在更是成了博物館的收藏品，其手工藝在民間基本已經(jīng)失傳。剩下的一些魚皮飾品吸引力不足，價值不高，也沒有太好的發(fā)展。因此，關(guān)于赫哲族的文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計應(yīng)該放在諸如T恤、筆記本、水杯等一些既具有實用價值又有觀賞性的小商品身上，這些小商品的成本低、制作工序簡易，可以實現(xiàn)批量化生產(chǎn)，再利用游客喜歡帶紀念品回去的心理，便可以具有不錯的銷量，從而促進赫哲族文化的傳播度。

2.3 注重產(chǎn)品設(shè)計在傳統(tǒng)文化中的創(chuàng)新

隨著時代的發(fā)展和社會的進步，市場上各種新穎的產(chǎn)品層出不窮，在生活節(jié)奏加快的現(xiàn)代社會，其產(chǎn)品的更新?lián)Q代更是無比迅速，而最吸引消費者目光的產(chǎn)品往往是那些具有獨特創(chuàng)新精神的產(chǎn)品，這些產(chǎn)品往往一出現(xiàn)便占據(jù)了大量的市場份額，可以在很短的時間內(nèi)帶來盈利，因此現(xiàn)如今的企業(yè)或是工作室都十分注重產(chǎn)品的創(chuàng)新。

在如今這個時代，文創(chuàng)產(chǎn)品也是一個比較潮流的名詞，有越來越多的文創(chuàng)產(chǎn)品涌入了市場，這就在一定程度上降低了其原本的價值，因此我們在旅游產(chǎn)品的設(shè)計中尋找更多的創(chuàng)新點，更加注重細節(jié)上的創(chuàng)新，從而吸引消費者的目光，占據(jù)大量市場份額。

而注重創(chuàng)新需要從三個方面著手：第一，進行大量的市場調(diào)研，通過對市場上已有產(chǎn)品的調(diào)研以及對消費者喜好的分析，從而豐富完善自己的產(chǎn)品設(shè)計，詳細的市場調(diào)研是優(yōu)秀產(chǎn)品設(shè)計的奠基石。第二，需要將傳統(tǒng)文化中的特色元素與現(xiàn)代流行元素相結(jié)合，現(xiàn)代社會的迅速發(fā)展帶來了許多獨特的時代流行元素，適當?shù)卦诋a(chǎn)品中融入這些元素會大大提高關(guān)注度，是的文創(chuàng)產(chǎn)品更易與時代接軌，更加貼合現(xiàn)代人的挑剔眼光。第三，不斷推陳出新，在這個生活節(jié)奏加快的現(xiàn)代社會，每一天都是日新月異，每一天都有形形色色的產(chǎn)品被開發(fā)出來，我們?nèi)绻氡３至己冒l(fā)展就必須不斷創(chuàng)新，跟上時代的節(jié)奏，要做時代的先行者而不是淘汰者。

2.4 產(chǎn)品的設(shè)計應(yīng)融入民族精神

任何一個民族的文化傳承都不僅僅是傳統(tǒng)文化的直接流傳更不是某項工藝或特色的繼承，而是民族精神的傳遞。因此，旅游產(chǎn)品的開發(fā)設(shè)計不僅僅是將民族中某一特色圖形的加工，而是民族情感的注入，對于赫哲族來說，上千年的文化積淀，早已形成了其獨特的民族精神。隨著社會的發(fā)展和經(jīng)濟的提高，越來越多的人開始注重民族精神的傳承，這在民族文化的傳承中占據(jù)著十分重要的地位。

因此，在產(chǎn)品的設(shè)計中應(yīng)該融入更多的民族情感元素，進行更多的民族情感性質(zhì)的創(chuàng)新性設(shè)計，在情感層面上獲得消費者的青睞，從而獲得穩(wěn)定的發(fā)展。

3 互聯(lián)網(wǎng)時代下旅游產(chǎn)品的推廣營銷策略

3.1 開發(fā)APP客戶端，建立虛擬交流社區(qū)

應(yīng)用程序是現(xiàn)實生活在虛擬世界的對應(yīng)與延伸，開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品相關(guān)應(yīng)用可以建立方便文化愛好者交流的社區(qū)，營造一種獨特的文化氛圍，同時還兼顧文創(chuàng)產(chǎn)品推薦，民族獨特風(fēng)情欣賞，旅游服務(wù)等等功能，達到一舉多得的效果。

3.2 入駐網(wǎng)購平臺，進行網(wǎng)絡(luò)銷售

淘寶、天貓以及京東等國內(nèi)知名網(wǎng)絡(luò)銷售平臺具有完備的銷售模式以及龐大的用戶基礎(chǔ)，赫哲族文化產(chǎn)品可以依托這些知名銷售平臺拓寬市場，打響名氣。向全國乃至全世界展示具有赫哲族獨特文化特征的產(chǎn)品，同時各大網(wǎng)絡(luò)銷售平臺都具有現(xiàn)今的數(shù)據(jù)收集技術(shù)，我們可以據(jù)此手機消費者數(shù)據(jù)，精準定位消費者需求，不斷修正前進方向，避免誤入歧途。

3.3 借助社交媒體拓寬客戶人群

目前時下熱度最高的便是微信、微博以及一些短視頻APP了。我們可以通過這三種途徑分別拓寬市場：第一，微信在中國已經(jīng)覆蓋了94%以上的手機，擁有龐大的消費客戶群，并且微信還具有獨立支付功能，我們可以通過建立微信公眾號或是開發(fā)微信小程序來向用戶推送相關(guān)信息，拓寬市場。第二，微博作為分享簡短實時信息的廣播式網(wǎng)絡(luò)媒介，具有很強的傳播能力，可以作為產(chǎn)品營銷的新渠道，通過以文字、圖片以及視頻等形式向人們提供各種有關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品的信息，可以通過結(jié)合時下熱點、段子和表情包等網(wǎng)絡(luò)特色，以大眾樂于接受的形式呈現(xiàn)，吸引粉絲關(guān)注，實現(xiàn)產(chǎn)品的營銷。第三，短視頻應(yīng)用最近是年輕人比較流行的一種娛樂方式，通過短視頻的分享展示文創(chuàng)產(chǎn)品的獨特，吸引年輕人的關(guān)注，可以更好地拉近與公眾的距離，提高知名度。

3.4 注重線上線下深度融合

雖說互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅速發(fā)展使得人們能夠隨時隨地獲取各種信息，但是線下的營銷推廣也同樣重要，對于文創(chuàng)產(chǎn)品來說能夠親身感受產(chǎn)品蘊含的獨特文化韻味也是很重要的。因此我們應(yīng)該注重線上線下的融合，在大城市中建立相關(guān)文化產(chǎn)品小店，開展各種體驗活動，吸引消費者的目光。

參考文獻：

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作者簡介：魯靜茹（1982—），女，黑龍江人，碩士研究生，講師，研究方向：設(shè)計藝術(shù)理論。