陳歡歡 曾軍梅

摘 要：本文對(duì)陜西省西安市半坡博物館的彩陶?qǐng)D案裝飾進(jìn)行分析，主要對(duì)其圖案及色彩進(jìn)行闡述。文章運(yùn)用對(duì)比的方法將其進(jìn)行黑與白、曲與直、虛與實(shí)的比較，以及點(diǎn)、線、面的對(duì)比與結(jié)合。

關(guān)鍵詞：對(duì)比;重復(fù);對(duì)稱;裝飾性

在西安半坡博物館的考察研究中，半坡人的彩陶?qǐng)D案紋樣絕大部分是預(yù)先觀察，然后經(jīng)過長期的深思熟慮和設(shè)計(jì)，并且在不斷的描繪中創(chuàng)新和發(fā)展起來的。本篇文章主要以彩陶盆和人面魚紋盆為主要的研究對(duì)象，具體分析涉及如下幾方面：

1 對(duì)比

1.1 黑與白的對(duì)比

在黑與白的對(duì)比中，中國人認(rèn)為黑是實(shí)，白是虛，黑是一切，白則是空靈。黑與白如同有與無的相互浸潤滲化，從而造就了一個(gè)實(shí)中有虛，虛中有實(shí)，有無相生的大千世界。畫面極其簡練，黑白對(duì)比視覺效果強(qiáng)烈明快，靈活運(yùn)用點(diǎn)、線、面等多種表現(xiàn)方式，使畫面的黑、白、灰變化豐富，在形象上進(jìn)行夸張、變形，并竭力使畫面具備很強(qiáng)的裝飾性。

在早期魚紋的單獨(dú)紋樣中，黑白反差的表現(xiàn)手法已能夠熟練運(yùn)用。人面魚紋中的鼻子用黑色平涂，嘴用留白的方式，再在黑的三角形中用留白的方式空出一個(gè)倒三角來。這種黑白裝飾對(duì)比給人以動(dòng)感，圖案簡潔、單純，簡約不簡單、內(nèi)涵不世俗，通過強(qiáng)烈的黑白對(duì)比和恰到好處的變化，使之既明快又清晰，而且極具動(dòng)感。

1.2 曲與直的對(duì)比

西安半坡彩陶裝飾性紋樣使用了曲與直的對(duì)比方法，能使整個(gè)盆形在保證不影響美觀和重心平穩(wěn)的前提下進(jìn)行了曲與直的運(yùn)用。這種靈活運(yùn)用的處理關(guān)鍵是意義上的突破，標(biāo)志中的曲直有立意上的不同，其形處于似與不似之間，于是設(shè)計(jì)就有了自身獨(dú)有的藝術(shù)品位，形成了標(biāo)志性的裝飾符號(hào)。自然界的萬物都離不開曲直對(duì)比，半坡人在遠(yuǎn)古時(shí)期亦如此。一幅畫上如都是曲線或都是直線則十分的呆板，缺少變化。

1.3 直線與折線的對(duì)比

垂直線冷靜鮮明，水平線沉著理智。將兩者進(jìn)行對(duì)比處理，不但使畫面產(chǎn)生緊湊感，還能避免呆板的效果。線可以是垂直線，也可以是水平線，無論哪種線都可以使主體物產(chǎn)生變化和有條理，無論是粗線還是細(xì)線均有分割作用。一般較為常用的是細(xì)線，因細(xì)線隱在整體之中，粗線則會(huì)突出于整體。當(dāng)然用粗線來起強(qiáng)調(diào)作用，視覺效果會(huì)更好，半坡彩陶的裝飾性也運(yùn)用了這一點(diǎn)。

1.4 虛實(shí)的對(duì)比

將次要的輔助的景物隱去，使主題表現(xiàn)物更加突出。這種手法經(jīng)常在繪畫或攝影中體現(xiàn)。西安半坡彩陶紋不同的圖案設(shè)計(jì)，是從不同的角度進(jìn)行具象或抽象表現(xiàn)的，以達(dá)到準(zhǔn)確傳遞信息這一目的。虛實(shí)的對(duì)比手法，是兩個(gè)相同的單元形在重疊中作虛與實(shí)的對(duì)比，從而使其出現(xiàn)前后空間感，使形與形之間有明確的主次關(guān)系，借此來保證視覺上主體強(qiáng)調(diào)。

1.5 點(diǎn)、線、面的對(duì)比與結(jié)合

線在形態(tài)元素中是極富表現(xiàn)性的因素。它的變化和在空間中的狀態(tài)都是繪畫中不可缺少的。線具有的象征性是簡明直率的。例如，直線有剛的感覺，曲線有柔的感覺，垂直線有莊嚴(yán)的感覺，水平線有安靜的感覺。線可以是垂直線，也可以是水平線。無論點(diǎn)、線、面哪種都可以設(shè)計(jì)主體面產(chǎn)生穩(wěn)定和有條理，無論是粗線或細(xì)線均有分割作用。

2 對(duì)稱

中華民族是一個(gè)以對(duì)稱為美的民族，對(duì)稱在視覺上給人一種平衡之美。因此，用抽象思維理解它是主觀的“一樣”。不管是繪畫還是設(shè)計(jì)，不管是人造還是天然的，對(duì)稱已經(jīng)是中國美的趨勢(shì)。西安半坡彩陶紋樣圖案具有極強(qiáng)的裝飾性，其裝飾性中帶有對(duì)稱，將平衡感把握得很好。從歷史發(fā)展看，這種審美是符合社會(huì)發(fā)展潮流的。中華民族會(huì)把這種中國思想延續(xù)下去并發(fā)揚(yáng)光大。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，衣食住行都涉及對(duì)稱，隨處可見的紋樣都表現(xiàn)出中國元素的對(duì)稱之美。

3 重復(fù)

西安半坡彩陶紋樣中大量運(yùn)用到重復(fù)的紋樣，極具裝飾性及美感的重復(fù)紋樣，大量使用重復(fù)的技法給人一種沉穩(wěn)磅礴的氣勢(shì)。不管是什么圖案的重復(fù)使用都會(huì)給人不一樣的感覺。圖案大量重復(fù)產(chǎn)生變化，組成了很有設(shè)計(jì)感的紋樣。原始的重復(fù)設(shè)計(jì)有很多遺留下來，紋樣的重復(fù)會(huì)使人產(chǎn)生冷靜的暢快感與調(diào)和感，越簡單的重復(fù)會(huì)讓簡單明了的圖案更加突出。畫面的反復(fù)會(huì)有流動(dòng)的韻律感出現(xiàn)，半坡彩陶紋的重復(fù)給人更直觀的視覺享受，意趣橫生。

4 結(jié)語

西安半坡彩陶紋樣的裝飾藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的裝飾藝術(shù)相比，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)的西安半坡紋樣裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)各有特點(diǎn)。西安半坡彩陶紋樣的裝飾性研究給人類帶來了便利，使人類對(duì)這個(gè)世界有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)和探索，在以后的信息技術(shù)時(shí)代，裝飾藝術(shù)的研究會(huì)更廣泛。

傳統(tǒng)圖形元素因?yàn)槠錃v史的積淀和文化的優(yōu)勢(shì)，可以在我們的設(shè)計(jì)中發(fā)揮重要的作用，但在具體的設(shè)計(jì)應(yīng)用中，必須充分認(rèn)識(shí)這些元素中隱藏的內(nèi)涵，才能準(zhǔn)確地加以運(yùn)用。我們?cè)诜治鰣D案時(shí)，不僅要觀察它的形象特征，更重要的是要深入其中，探索圖形背后所蘊(yùn)藏的文化內(nèi)涵。

半坡彩陶紋飾中的典型紋樣是樸素的傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)思想的體現(xiàn)，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)該對(duì)經(jīng)典作品所體現(xiàn)的傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)思想進(jìn)一步的精煉和升華。

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作者簡介：陳歡歡（1991—），女，陜西人，西安工程大學(xué)2016級(jí)美術(shù)學(xué)專業(yè)碩士研究生，從事攝影藝術(shù)與動(dòng)畫研究。

曾軍梅（1974—），女，西安工程大學(xué)服裝與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院副教授。