王儒曉 袁斐

摘 要：文章以秦兵馬俑革帶為設(shè)計元素，詳細(xì)探討了秦兵馬俑革帶元素在茶藝服飾設(shè)計中的創(chuàng)新運(yùn)用，深入剖析了秦兵馬俑革帶的結(jié)構(gòu)和圖案特征，強(qiáng)調(diào)茶藝服飾的藝術(shù)特色，對設(shè)計要點(diǎn)進(jìn)行了深入闡釋，以期為現(xiàn)代茶服設(shè)計師提供獨(dú)特的靈感啟發(fā)，拓寬設(shè)計思路，同時傳承并創(chuàng)新傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞：秦俑;革帶元素;茶藝服飾;創(chuàng)新運(yùn)用

隨著服裝行業(yè)的飛速發(fā)展，傳統(tǒng)服飾元素受到人們的廣泛關(guān)注。革帶作為傳統(tǒng)服飾元素的典型代表，設(shè)計師將革帶的圖案、結(jié)構(gòu)等元素與茶藝服飾相結(jié)合，恰好符合了在茶文化不斷發(fā)展的時代背景下，茶藝服飾需要與時俱進(jìn)積極探索并形成自身特色的創(chuàng)新要求。通過汲取革帶元素的精髓并將之融入茶藝服飾，能夠為茶藝服飾帶來獨(dú)特的美感，使茶藝服飾具備強(qiáng)大的生命力，從而展現(xiàn)服裝的藝術(shù)價值，豐富人們的精神文化需求。

1 秦兵馬俑革帶元素概述

兵馬俑之所以被視為文化的無價之寶，是因為它具有極高的歷史價值和藝術(shù)價值。選取兵馬俑革帶的結(jié)構(gòu)、圖案等作為設(shè)計的切入點(diǎn)，提取具有標(biāo)識性的設(shè)計元素，探索新的設(shè)計手法再現(xiàn)秦兵馬俑革帶的藝術(shù)特征，使文化得以傳承與創(chuàng)新，同時也凸顯出了現(xiàn)代服裝的獨(dú)特魅力與內(nèi)涵。

1.1 革帶結(jié)構(gòu)特征分析

秦俑腰間均佩有革帶，只是一部分秦俑束帶因上衣鎧甲過長而被遮蓋。革帶伸展開來呈長方形皮條，長約1米，寬約0.4米，厚度約0.03米，皮條兩端不盡相同，其中一端穿透一個小孔并將帶鉤穿入其中固定，另外一端則保持大概相同的間距，穿透革帶，形成豎長的小孔。帶鉤用于連接束于腰間的革帶兩端，同時將革固定在腰部，并且起到能夠方便地調(diào)整革帶松緊的作用，增添了革帶視覺外觀的美感。帶鉤在秦俑身上運(yùn)用廣泛，形態(tài)各異，多以鉤首、鉤體和鉤鈕三個部分組成。目前根據(jù)外觀形狀將帶鉤主要劃分為以動物、生產(chǎn)工具、軍事、生活用具、樂器和其他作為題材的六種類型，每一種題材的帶鉤都反映了當(dāng)時人們的智慧，同時這些題材也是當(dāng)時生活的寫照。

1.2 革帶裝飾圖案分析

服裝圖案對服裝有極大的裝飾作用，服裝設(shè)計有賴于圖案元素增強(qiáng)趣味性和藝術(shù)性，給人們的視覺帶來直觀的藝術(shù)表達(dá)。按照兵種的類別劃分，革帶裝飾圖案主要出現(xiàn)在武士俑、將軍俑和百戲俑中。

武士俑革帶上整齊排列著精美的幾何圖案，這類幾何圖案是將三角形、菱形以不同的排列組合方式構(gòu)成的，大致可分為菱形圖案、二方連續(xù)對角三角形圖案、二方連續(xù)交錯并置三角形圖案三大類。[1]運(yùn)用點(diǎn)線面構(gòu)成的幾何圖案具有理性美，給人沉穩(wěn)的感覺，相互交叉的組合方式又使圖案變得豐富多樣。

將軍俑的腰部同樣有裝飾圖案，這里出現(xiàn)的幾何圖案比較豐富，線條細(xì)致精美。大面積菱形網(wǎng)格劃分出了多個大小相同的小格子空間，每個小格子內(nèi)又有菱形裝飾，在菱形圖案內(nèi)部又出現(xiàn)了軛菱、杯紋、雙破菱和四菱格。這樣的設(shè)計豐富了革帶的細(xì)節(jié)部分，又不會顯得雜亂無章。

百戲俑革帶上的裝飾最為華麗。以組合紋樣式進(jìn)行裝飾，組合紋由各式各樣的圖案組成，包括回紋、菱形帶、C形紋、傘狀花序、總狀花序等幾何圖案和植物圖案。

2 茶藝服飾的藝術(shù)特色

茶藝服飾具有歷史性和民族性特征。茶藝服飾始于漢朝，歷經(jīng)千年，形態(tài)來源不盡相同，在不同的歷史時期有不同的時代烙印，從而出現(xiàn)了多種多樣的茶藝服飾。在這些茶藝服飾中不難發(fā)現(xiàn)，也有許多彰顯民族性特征的服飾元素，例如大襟、盤扣、漢服、旗袍以及少數(shù)民族的傳統(tǒng)圖案。由此可見，茶藝服飾在不斷創(chuàng)新發(fā)展的過程中，歷史性和民族性密不可分，相互交融。

3 秦兵馬俑革帶元素在茶藝服飾設(shè)計中的表現(xiàn)形式

3.1 革帶結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新運(yùn)用

茶藝服飾通常選擇自然的廓型，寬松的款式，以達(dá)到舒適的狀態(tài)。然而革帶作為設(shè)計元素，要滿足茶藝服飾的基本要求，必須弱化革帶用來束腰的這一作用，對革帶的外觀結(jié)構(gòu)特征進(jìn)行提煉并加以運(yùn)用是設(shè)計的重點(diǎn)。在結(jié)構(gòu)上進(jìn)行創(chuàng)新，有效地取舍結(jié)構(gòu)特征，將設(shè)計點(diǎn)定位在革帶的帶鉤上，舍棄這一復(fù)雜的結(jié)構(gòu)模式，進(jìn)行簡化處理，改變外觀設(shè)計，可選用捆綁的手法替代以具體的一個元素固定革帶的方式。

3.2 革帶圖案的創(chuàng)新運(yùn)用

縱觀歷史，在中國傳統(tǒng)服飾中，紋飾的運(yùn)用十分廣泛。這些極具藝術(shù)特色的紋飾不僅使服飾更加美觀，具有極高的觀賞價值，同時也傳達(dá)出深刻的思想寓意，富有豐富的藝術(shù)內(nèi)涵。[2]

服裝上單一平整的圖案不足以吸人眼球，往往那些具有個性立體結(jié)構(gòu)的元素，能夠在周圍平淡色彩圖案的襯托下顯示出自身優(yōu)勢，形成鮮明的對比。立體圖案的制作可以通過面料再造、刺繡、拼貼等手法實(shí)現(xiàn)，能突出圖案的層次變化，徹底打破圖案本身的呆板，重新演繹傳統(tǒng)文化圖案的韻味。

4 結(jié)語

茶藝服飾開啟了中國茶文化的新篇章，茶服設(shè)計的文化核心就是要堅守茶服的思想境界和文化承載。在茶藝服飾設(shè)計中，不僅具備極高的藝術(shù)審美特征，更融入了茶的特性，著重體現(xiàn)出了茶的靜謐和優(yōu)雅。通過了解秦兵馬俑服飾文化的內(nèi)涵，茶藝服飾的審美特征及良好的功能性，可知只有讓茶藝服飾的設(shè)計具有別致的美感，才能更好地繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

參考文獻(xiàn)：

[1] 蔣麗萍.解析秦俑服飾圖案紋樣色彩[J].藝術(shù)科技，2014（11）：83.

[2] 黃玉冰.中國茶服的設(shè)計研究[J].絲綢，2011（07）：40-45.

[3] 劉雪花.中國傳統(tǒng)茶文化元素在服裝設(shè)計中的創(chuàng)新應(yīng)用[J].福建茶葉，2016（10）：113-115.

作者簡介：王儒曉（1993—），女，河北邯鄲人，碩士研究生在讀，研究方向：服裝與服飾設(shè)計理論與實(shí)踐。

袁斐（1979—），女，陜西綏德人，碩士，副教授，研究方向：服裝藝術(shù)設(shè)計。